Cao-Ðài Ðại-Ðạo và Cao-Ðài Tôn-Giáo
CAO-ÐÀI ÐẠI-ÐẠO và CAO-ÐÀI TÔN-GIÁO
Ðây Thầy giải về: Cao-Ðài Ðại-Ðạo và Cao-Ðài Tôn Giáo.
CAO-ÐÀI ÐẠI-ÐẠO thuộc về phần Tiên-Thiên vô-vi, tâm-pháp bí-truyền, chỉ cách tu tánh, luyện mạng mà phản bổn huờn nguyên, siêu phàm nhập Thánh cho rõ chơn lý căn cơ của Trời, Ðất để chọn lựa riêng những (phần ít) người có tánh cách nguyên-nhân chán đời tầm Ðạo, gát vòng danh lợi, phế dẹp tình đời, không lưu luyến hồng trần, cầu bất sanh, bất tử. Ðó thuộc về khoa "Nội giáo tâm truyền, khẩu thọ, luyện Ðạo tu đơn".
Còn CAO-ÐÀI TÔN-GIÁO là tôn-giáo để phổ thông Ðạo-đức, độ người mới bước đầu tiên vào tầm chơn-lý, nên chi còn dùng hình thức bề ngoài mà giục lòng sanh chúng, noi theo đường đời, dùng thinh âm sắc tướng, có áo rộng mão cao, tước phẩm chức sắc Thiên phong làm cho vẻ-vang trật-tự. Thầy hay vừa lòng chúng-sanh, muốn món chi Thầy cho món nấy. Ðứa thì ham ăn ngọt, đứa lại thích món chua; nào ngọt, chua, cay, chát, con nào dùng món nào, Thầy cũng sắm sẵn cho các con.
ÐẠO là vô-vi, vô hình, còn Tôn-Giáo là cái cửa.
Mỗi người muốn thành Phật, Tiên phải chun qua cái cửa ấy rồi vô trong là Ðạo.
Nhưng Thầy thấy phần nhiều các con lấy làm ngạc nhiên vì lẽ đó, sao lại chia nhiều phái, chiều chi, chỗ lại thích vô-vi, nơi thì dùng hình-thức. Ðó là cái cơ tấn-hóa của nhơn sanh. Thầy để chọn Thánh phân phàm, lọc lừa sàng sảy, nhưng cũng tại lòng dục-vọng của các con ham món này, muốn vật kia, ưa phép lạ, mới có chia rẽ ra tịnh thất, tịnh trường, chi này, phái nọ, thấp cao tranh biện. Sự ấy là sự giả, bào ảnh bề ngoài. Mà dầu cho thật đi nữa, các con luyện thành bửu-pháp thì các con cũng không thể làm cho các con đặng thoát khỏi luân-hồi. Muốn luyện thành pháp-nhiệm thần-thông, trước phải tu thân, chánh tâm cho chí-thiện, chí-mỹ. Mà hễ luyện đặng chí-thiện thì mới đoạt chí-linh. Chớ các con còn mang lấy xác phàm làm sao mà truyền bửu-pháp.
Ðạo Thầy vô-vi, không huyền-diệu thần-thông chi cả, cốt dạy người nên Ðạo-đức hoàn toàn thành Phật, Tiên, chớ không truyền bửu-pháp như bên tả Ðạo, hễ thấy môn đệ bất cứ ai cũng ban, chớ không chọn lựa người hạnh-đức, hiền-lương. Trao như vậy có phải là phá đời, hại chúng không?
Thăng.
Ðại-Ðạo Phục Hưng * Cao-Ðài Xuất Thế
20 tháng 9 - Bính Tý (1936)
ÐẠI ÐẠO PHỤC HƯNG - CAO ÐÀI XUẤT THẾ
Thi:
CAO quá đỗi cao mấy kẻ tầm,
ÐÀI linh thần khí tụ nơi tâm,
THƯỢNG điền lập đảnh âm dương kết,
ÐẾ dĩ long thăng hổ giáng lâm.
Cười . . . Cuộc đời cay nghiệt, nhiều nỗi éo le, nạn nọ tai kia kế đến ngày tạo Thiên lập Ðịa. Máy hành tàng chưa thấu đáo, phép nhiệm mầu cơ Tạo đã bày ra. Ôi là thảm khổ cho đời sẽ chịu vùi chôn trong cuộc tang thương biến đổi.
Thầy nay giáng đàn là đem đôi lời Ðạo-đức giảng giải cho đời thức tỉnh giấc ngây ngần huỳnh-lương chi mộng.
Thi:
Ðại-Ðạo vô hình giục chúng-sanh,
Ðạo khai Thiên Ðịa Ðạo lưu hành,
Ðạo truyền xuống thế đời an trị,
Ðạo-đức năng tu quả vị thành.
Ðạo là vô-vi mà hữu tác. Ðạo có động mà có tịnh, để dưỡng dục chúng-sanh và lưu hành trong Càn-Khôn Vũ-Trụ. Cũng trong một "Lý" một "Khí" mà Ðạo đã tạo thành nghìn giống muôn vẻ. Ðạo lại lúc ẩn hồi bày, cứ biến hóa đổi thay, thiệt là toàn năng cơ mầu nhiệm.
Ðạo hay sanh mà hay sát, nhưng sanh hay sát cũng do tại lòng người đào tạo mà ra. Lắm khi nó ở chỗ gần mà người kiếm nơi xa, nó ở chỗ dễ mà người tầm nơi khó. Vả Ðạo không xa người, chỉ tại người thường xa Ðạo; mà hễ người xa cách Ðạo thì người khó sống đời. Ðạo lại vô ảnh, vô hình, vô thinh, vô xú, bởi vậy lắm khi người tầm không đặng, kẻ kiếm không ra đó cũng vì lúc nó lại, hồi nó qua, không bao giờ ngưng nghỉ.
Ðây Thầy giải sơ chỗ Ðạo vô-vi mà ứng lộ nơi hữu hình
Tại sao Ðại-Ðạo phục hưng -- Cao-Ðài xuất thế ?
Ðạo phục hưng là vì lòng bác ái, từ bi của Thầy thấy cuộc tuần huờn hầu mãn, cơ dĩ định cận kề, không lẻ để đám con thảy phải chung chịu trong cuộc tang điền thương hải, mà bị chôn lấp cả xác hồn, nên mới giáng thế phục hưng chơn truyền để chỉnh đốn đời u lệ trở lại đời Nghiêu, Thuấn, cho người người rõ Ðạo-đức tu hành, hầu thuận theo Thiên lý mà bỏ dữ làm lành và kềm nhơn dục để xa đường tội lỗi.
Ðạo lập ra cốt yếu để độ phần hồn của nhơn loại cho thoát khỏi chốn mê đồ, vòng tân khổ, nên mới gieo chơn truyền khắp chỗ, cốt tỉnh ngộ nhơn sanh.
Ðã biết rằng Ðạo là thanh thanh, tịnh tịnh, không ứng lộ ra ngoài, nhưng muốn lập giáo phải làm sao?
Phải bày cơ hữu hình để chỉ cho rõ lý mới được. Vậy cách lập giáo của Thầy cũng không chi lạ, chỉ noi theo Tam Giáo trước mà làm qui-cũ chuẩn-thằng rồi đem gồm về một mối chánh.
Tam-Giáo trước là: Nho, Thích, Ðạo vì hoằng khai cũng đã lâu đời, nên bị biến cãi mà thành thử phải thất chơn truyền làm cho sai lạc mất hết cả Thiên-cơ mầu nhiệm, bởi đó nhơn sanh tu tuy nhiều mà thành thì chẳng có.
Lại cũng bị thất truyền mà Tam-Giáo lần lần phải chịu lu lờ mờ mịt. Nẽo chơn không ai đến, đường chánh chẳng người đi, nên cỏ mọc, bìm leo, gai rào, cây lấp. Vì lẽ đó nhơn loại phải chịu mãi trong vòng dây luân-hồi tứ khổ, đày đọa mãi ở chốn trần ai. Nhơn sanh cũng vì vậy mà lần lần tiêu Ðạo-đức, phế tinh thần mới chuộng sự hữu hình, nên bày những âm thinh, sắc tướng. Không ai còn để chí, lưu tâm đến chỗ thâm huyền cao viễn, chỉ ưa sự dễ dàng, tạng thấy, tạng nghe, rồi cứ dẫy lòng nhơn dục tham mê, mới gây tội ác nặng nề, phải mang lấy sừng lông mà bị thối hóa lại súc sanh và luân-hồi lục-đạo.
Ba nhà Tôn-Giáo đã thất chơn-truyền:
1.- Ðạo THÍCH, Ðạo THIỀN bày dị đoan từ đời Thần-Tú làm mê hoặc chúng-sanh. Vậy cũng phổ độ, cũng giựt giành mà chỉ đem con người vào đường u ám, lạc lầm. Kinh sấm truyền lại mà không khảo cứu, kiếm tầm cho ra chơn lý, chẳng định trí tham-thiền, không gom thần nhập- định.
2.- Còn NHO-GIÁO, sau đời Mạnh-Tử, càng ngày càng lạc lầm, đường Thiên-lý chẳng cần, chỗ thâm nhiệm không rõ, chỉ học đặng khoe tài hay giỏi, dục lợi cầu danh, tổn nhơn ích kỷ chớ không chịu học để sửa mình, tầm hiểu cho tột cùng cái lý cao siêu huyền bí, cái cơ nguồn cội muôn loài.
Học là cốt để mở mang tinh-thần trí-hóa đặng trau giồi cho tận thiện, tận mỹ cái cơ hữu hình, chớ học mà để cầu vinh hay là mong mỏi đến quyền cao chức cả, ấy là người tiểu-nhơn hạ-trí, không biết cầu lấy cái cao siêu quí trọng, nhứt là Thiên-Chức mà Trời đã nấy trao cho.
Con người có hai cái phận sự: thứ nhứt là Thiên-Chức, thứ nhì là Nhơn-Tước. Thiên-Chức là cái chức vụ Thiên-nhiên của Trời phú cho người, còn Nhơn-Tước là cái tước phẩm phàm trần của người phong cho người.
Người quân tử bao giờ cũng cần phải trau giồi tánh cách cho hoàn toàn, đào luyện tinh thần cho thuần khiết, để lo cho tròn cái Thiên-Chức ấy. Vã con người hễ Thiên-Chức đã hoàn toàn thì Nhơn-Tước nào lại khó chi. Nhưng người đời lại hay có tánh ham ngọn mà bỏ gốc, nên hằng đem hết thần hồn mà say đắm về Nhơn-Tước chớ không còn nhớ đến cái Thiên-Chức chút nào. Ấy thiệt là đám hủ nho vậy.
3.- Còn ÐẠO-GIÁO là huyền bí, thậm chí ư huyền bí, chỉ có người bực thượng-trí mới thấu đáo chỗ căn nguyên, còn bực thường-nhơn hạ-trí thì rất khó thông cơ mầu nhiệm, bởi vậy mới hiểu lầm tưởng sái mà bày ra phép tắc, phù chú làm cho mê hoặc thói đời thêm hư phong tục, khiến người nhiễm lấy dị đoan nào là hô-phong hoán-võ, tróc quỉ, trừ ma, bày binh, bố trận, mới biến ra tả Ðạo bàng-môn, thiệt là rất hại.
Ngày nay Thầy đến đây đem ba nền Tôn-Giáo hiệp nhứt lại, tạo thành một Tòa lớn lao để đời đời kiếp kiếp cho nhơn sanh nương vào đó mà lánh cơn nạn khổ thảm sầu. Ba nhà Tôn Giáo ấy tuy đổ sập mặc dầu, nhưng Thầy cũng vì lòng từ bi, chọn lựa cái nào còn đúng đắn thì Thầy lấy, cái nào hư nát thì bỏ ra; như cột, kèo, xuyên, trinh, ngói, gạch, cái nào còn nguyên thì dùng, cái nào bể nát hay hư hao, bị mối ăn, sâu đục thì bỏ ra. Cây nào cong vạy thì uốn nó lại, trừ ra uốn không nổi mới bỏ. Thầy lấy các vật ấy ráp lại thành một Tòa ÐẠI-ÐẠO cho nhơn sanh sùng bái, tu hành là tòa nhà ngày nay Thầy lập thành đó.
Tại sao ba nhà Tôn Giáo đó phải bị siêu đổ? Là tại cái nền tảng không đặng cứng cát, vững vàng, cất ở trên nổng cát, bảo sao gió thổi không xiêu, giông to chẳng đổ. Chớ còn ngày nay Thầy đến đây lập một Tòa CAO-ÐÀI ÐẠI-ÐẠO thì trước hết Thầy đã biểu các con xây nền đấp móng dưới cho chặt chịa, vững vàng rồi mới cất Tòa nhà đồ sộ ấy lên, thì sẽ đặng bền vững lâu dài hơn ba nền Tôn-Giáo trước.
Ấn chứng: Giác-Bửu Nương-Nương
CHƯƠNG III
ẤN CHỨNG THIÊNG LIÊNG
* * * * *
Danh hiệu của những đạo hữu có thọ lãnh chơn truyền tu theo phái "Vô-Vi Tam-Thanh" đã chứng quả vị và có giáng đàn từ năm Bính Dần (1926) đến năm Canh Dần (1950).
____________
15 tháng 8 - Bính Tý (1936)
ÐÀN RA KINH ÐẠI-THỪA CHƠN-GIÁO
Thi:
GIÁC ngộ Ðơn-thơ luyện pháp mầu,
BỬU đài an hưởng thể dài lâu,
NƯƠNG chơn bước thẳng đàng Tiên Phật,
NƯƠNG bóng Từ-Bi tránh bể dâu.
Chào chư đạo-tâm nam nữ lưỡng phái.
Trường Thiên:
Chán đời tầm Ðạo thoát thân,
Nhảy ra cho khỏi lưới trần bao vây.
Gẫm suy cơ tạo vần xây,
Người đời sống đó thác đây mấy hồi!
Ưa gì những bã tanh hôi,
Lợi danh vốn thiệt miếng mồi quỉ câu.
Trần gian mai thảm chiều sầu,
Không lo nhảy tránh cái bầu tang thương.
Tập tành Ðạo-đức làm gương,
Phủi mùi thế tục tầm đường quang minh.
Ðời người mộng ảo phù sinh,
Chắc chi an lạc chôn mình bến mê.
Biết đi sao chẳng biết về?
Biết khôn sao cứ dựa kề bẫy hang?
Trước ta cũng ở thế gian,
Cũng mê, cũng mết cũng lòng chuộng ưa.
Ðến sau thức tỉnh bỏ chừa,
An vui cùng Ðạo sớm trưa tu hành.
Mùi đời đã biết hôi tanh,
Thì đâu có giựt có giành làm chi!
Học câu bác-ái từ-bi,
Giữ tâm thanh-tịnh vô-vi rất nhàn.
Luyện đơn nấu thuốc Tiên-bang,
Chí tâm trao tánh vững vàng chín ươm.
Ðời là vũng máu núi gươm,
Mưa dầu nắng lửa họa chung tràn đồng.
Chi bằng phủi sạch bụi hồng,
Ngoài vòng cương tỏa tâm không mới mầu.
Mò trăng chi đáy nước sâu,
Sắc mầu hình tướng có đâu vững vàng!
Cảnh Tiên chi xiết là nhàn,
Phồn hoa náo nhiệt rộn ràng mừng lo.
Miễn đời mặc ấm ăn no,
Gia thê đái tử lo cho đủ đầy.
Luyến trần phải chịu đắng cay,
Sừng lông biến kiếp lôi cầy, kéo xe. (Cười. . .)
Thi:
Xe loan đẩy thẳng đến đàn Tiên,
Mừng hội Tam-Thanh chuyển Ðạo huyền,
Kinh báu một pho đầy nghĩa lý,
Ắt là nhơn loại đứng ngồi yên.
Tôi xin kiếu chư Ðạo-tâm nam nữ. Thăng.
Ấn chứng: Bạch-Bửu Tiên-Nương
2 tháng 9 - Bính Tý (1936)
Thi:
BẠCH Ngọc đổ rền tỉnh giấc mê,
BỬU linh luyện đắc cảnh Tiên kề,
TIÊN bang thú lạ vui khôn xiết,
NƯƠNG bóng Cao-Ðài ngoại cõi quê.
Chào chư hiền Ðạo-tâm.
Thi:
Ngã tu thành Ðạo trọn lòng tin,
Khuya sớm siêng-năng tập sửa mình,
Bốn buổi công phu không mỏn chí,
Quyết lòng thoát khỏi kiếp phù sinh.
Trường Thiên
Sinh ra từ bé đến già,
Biết bao nông nỗi thiết tha khổ nàn.
Chưa giờ nào đặng rảnh rang,
Trí tâm lo lắng liệu toan suốt đời.
Khổ thay cơ Tạo đổi dời,
Ðọa đày nhơn vật không rời dây oan.
Thấy vầy lòng luống thở than,
Quanh năm mãn tháng đa mang nợ đời.
Vùi chôn trí não buông trôi,
Nỗi lo quả báo luân-hồi kiếp sau.
Thiệt là biển khổ lao xao,
Trăm ngàn nhơn loại lộn nhào hụp bơi.
Thầm than trộm trách với Trời,
Sống mang kiếp đọa nợ đời lắm ru.
Giục lòng mến Ðạo tầm tu!
Hầu sau thoát khỏi ngục tù thế gian.
Lập thân luyện kỹ Ðạo Vàng,
Mùi đời ta đã chả màng sướng vui.
Gỡ xong cuộn chỉ rối nùi,
Ðoạn dây oan nghiệt diệt tiêu lòng phàm.
Ðời ta còn chẳng mến ham,
Không ưa sang cả, không làm bất minh.
Theo Thầy giữ trọn đức tin,
Nên chi mới đặng hồn-linh được về.
Nhờ Thầy điểm hóa tánh mê,
Giải oan kiếp đọa dựa kề Ðào-Nguyên.
Dòm đời ta luống than phiền,
Cả lầm nên phải đảo huyền khổ tâm.
Tu mà tính tháng kể năm,
Chớ không nổ lực tận tâm giồi mài.
Từ trong cho chí bề ngoài,
Nên gương đức hạnh, nên tài Ðạo thông.
Khó là tập tánh "KHÔNG KHÔNG",
Nhưng mà phải rán làm xong gỡ lần.
Nặng nề mang một mảnh thân,
Khác chi như thể núi dằn chận trên.
Thi:
Trên cõi Thần Tiên có những gì?
Những lòng Ðạo-đức tánh từ bi,
Những đồ bửu-bối thanh cao thượng,
Những hạnh hoàn-toàn hiệp nhứt qui .
* * *
Ðạo mầu báu trọng biết hay không?
Ðạo-đức lưu hành suốt lẽ thông,
Ðạo mắc-mỏ thay tầm kiếm mãi,
Ðạo đâu rẻ-rúng tợ hàng bông?
* * *
Tu hành lừa lọc bạc riêng chì,
Ngọc báu đặng tường có mấy khi!
Gặp đặng Thần Tiên khuyên nhủ rán,
Vàng mười chớ để lẫn vàng xi.
Ngã chào chư Ðạo-tâm. Ngã kiếu.
Ấn chứng: Bích-Vân Tiên-Cô
4/15 tháng 11 Kỷ Sửu (1950)
Thi:
CAO minh thưởng phạt rất công bình,
ÐÀI Ðạo độ người biết kỉnh tin,
GIÁO hóa Tâm-Kinh truyền bí-pháp,
CHỦ tâm phanh-luyện kiến châu minh.
Thầy mừng các con nam nữ.
Thầy miễn lễ, các con tịnh tâm nghe Thầy dạy:
Ðạo Thầy tuy khó nhưng cũng có chỗ dễ, sự dễ hay khó là do nơi người học Ðạo hiểu hay chẳng hiểu chỗ chánh-lý mà thôi. Thầy hay độ những kẻ có lòng thành biết trọng Ðạo kỉnh Thầy, một tiết cầm không dời đổi, hằng giữ câu chánh-kỷ hóa-nhơn, chẳng tham danh luyến lợi.
Thầy thấy phần đông trong hàng môn-đệ còn lầm tưởng mà tranh cao luận thấp với nhau về chỗ tu Tiên, tu Phật. Vậy Thầy giải thích cho các con rõ:
Ở vào thời kỳ hạ-nguơn này, chính mình Thầy lãnh phần thống chưởng quyền hành của Tam-Giáo là Phật, Thánh, Tiên giữa hội Công-Ðồng. Bởi vậy tu theo Ðạo Thầy ai có duyên Phật thì đắc Phật, ai có căn Tiên thì thành Tiên, cũng có kẻ chứng quả vị Thánh Hiền hoặc chuyển kiếp luân-hồi đặng thọ hưởng vinh-hoa phú-quí. Bởi vậy cho nên mới gọi rằng Ðại-Ðạo Qui-Nguyên hay là Ðại-Ðồng Tôn-Giáo.
Ðàn nay Thầy ân phong cho Lưu vào hàng "Hậu Bát Tiên", chứng vị là "Bích-Vân Tiên-Cô" thế cho "Hà Tiên Cô" thăng cấp.
Vậy các con tiếp cầu, Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Thi:
BÍCH thủy châu lưu chiếu rạng ngời,
VÂN nghê vận tải khắp cùng nơi,
TIÊN đơn độ thế cơn nguy biến,
CÔ đọc Tâm-Kinh rõ mạng Trời.
* * *
Trời Ðất chuyển xây tạo thế trần,
Bốn mùa tám tiết cứ vần lân,
Hà Ðồ luyện đặng trường xuân thọ,
Ðắc nhứt dương gian Ðạo tối cần.
* * *
Cần mẫn lo tu luyện kiếp này,
Ðắc thành mới rõ hội "Rồng mây",
Non Tiên khiển hứng nhuần ân cả,
Ðộng Thánh tiêu diêu gội đức Thầy.
* * *
Thầy dạy năm xưa tạc để lòng,
Tu hành nên luyện tánh "Không Không",
Trao tâm bất nhiễm điều trần tục,
Ðoạn dứt ý phàm đắc lục-thông.
Mừng chư hiền huynh, chư hiền tỷ cùng chư hiền hữu nội đàn.
Từ ngày nợ mãn số trần, căn Tiên phục vị đến nay, tôi hằng thừa lúc nhàn thanh ngao du khắp cả non Tiên, động Thánh. Nay tôi mới rõ lại cõi trần đen-tối, lạnh-lùng, nặng-nề, trọng-trược, sánh với non Tiên muôn phần khác hẳn, nào là thú non nhơn nước trí, dị thảo kỳ hoa; bốn mùa thoại khí đầm-ấm êm-đềm thanh-tịnh. Người thì muôn tuổi chẳng thay hình, còn cảnh vật lại ngàn năm không đổi sắc, Thật: "Cảnh tục người Tiên không thể trú, còn cảnh Tiên người tục dễ chi gần".
Sánh ra kiếp con người ở trần gian chẳng khác nào như sương sa ở ngọn cỏ, như tuyết đóng ở đầu non, chỉ rã tan trong giây lát, mà kẻ thế chẳng mấy ai nghĩ đến chỗ đó mà giựt mình hồi tâm tự tỉnh hầu có tầm phương tu luyện để giải thoát kiếp phù sanh sớm nở tối tàn, cứ mảng lo chen lấn phú cường, mua vinh bán nhục, đoạt lợi tranh danh mà đành chôn lấp tinh thần vào nơi tử lộ.
Tôi, buổi sanh tiền nhờ có duyên lành sớm gặp THẦY, gặp Ðạo, là nhờ có trọn đủ đức tin, thỉ chung không dời đổi nên ngày nay mới đặng chứng quả vị nhàn, thật chẳng uổng cho một kiếp tu trải biết bao nổi đắng cay buồn tủi.
Thi:
Tu hành trước khổ mới sau vui,
Nhẫn tánh kiên tâm nếm đủ mùi,
Hết đắng, hết cay, rồi tới ngọt,
Ðạo mầu thâm-thúy tới giờ lui.
Trường Thiên
Thừa ưa gió mát trăng thanh,
Mây lành đỡ gót dạo quanh động tiền.
Phút đâu Ngọc-Sắc ban truyền,
Phụng thừa Thánh-chỉ đàn tiền giáng lai.
Trường thiên thảo luận một bài,
Ðể làm kỷ niệm nhơn ngày "ân-phong".
CAO-ÐÀI Giáo-Chủ Tiên-Ông,
Hoằng khai ÐẠI-ÐẠO ân hồng vạn linh.
Truyền phương khử ám hồi minh,
Chơn-ngôn diệu-khuyết tâm-kinh chỉ truyền.
Cho người rõ thấu bổn nguyên,
Tầm tu tác Phật thành Tiên siêu phàm.
Thú vui đuốc-tuệ hoa-đàm,
Phú thi tửu hứng lòng phàm diệt tiêu.
Lượng trên dĩ đức dung nhiêu,
Hòa nhơn độ thế chuộng-chìu chúng-sanh.
Miễn đời giác ngộ đường lành,
Tỉnh cơn hồ-điệp tu-hành Ðạo chơn.
Ðời vừa gặp lúc Hạ-Nguơn,
Tang-điền thương-hải tuần huờn vần xây.
Thiên-cơ khó nỗi giải bày,
May duyên mới gặp ÐẠO THẦY kỳ ba.
Rán tu kịp hội "Long-Hoa",
Trể rồi một kiếp đọa sa muôn đời.
Dầu cho vật đổi sao dời,
Tu hành cũng đặng Phật, Trời chở che.
Thăng.
Ấn chứng: Ðại-Giác Chơn-Tiên
Ðêm 23 tháng 7 - Tân Tỵ (1941)
"CHIẾU-MINH" - ÐÀN CHỢ LỚN
Thi:
CAO ban đệ-tử đắc thành công,
ÐÀI-các nêu tên rõ mặt rồng,
GIÁO hóa từ xưa gìn trọn Ðạo,
CHỦ truyền chiếu triệu một tay ông.
Thầy mừng các con
Thầy giáng thế lập nên một nền ÐẠI-ÐẠO, trước cho các bậc nguyên-nhân giáng trần, luân-hồi chuyển kiếp, lẫn lộn cùng đời chịu đủ các cảnh của đời tạo ra, hầu để chờ ngày thâu hành phận sự, để dìu-dắt toàn linh trở về căn xưa vị cũ. Duyên may các con gặp Ðạo Thầy, các con chớ sờn lòng nản chí, các con nên noi gương của các bậc Tiên du liễu Ðạo mà trì chí lập tâm kiên cố để theo Thầy cho đến ngày cùng. Vậy như Trọng đây trước cũng một nguyên-nhân của Thầy sai giáng phàm, ngày nay công đầy quả đủ, Thầy hạ chiếu-triệu đơn-thơ thâu về nguyên vị.
Thi:
Dày dặn công phu Ðạo mới thành,
Rở ràng đệ-tử của Tam-Thanh.
Luân-hồi chuyển kiếp theo trần thế,
Thâu góp toàn linh chứng quả lành.
Vậy ngày nay chiếu theo Thiên-luật, Thầy hạ lịnh ân phong cho Trọng là ÐẠI-GIÁC CHƠN-TIÊN. Thầy ban ơn cho giáng đàn nay cùng các con Ðạo lý thuyết minh. Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Bần-Ðạo mừng chư đạo hữu cả đàn.
Thi:
ÐẠI chiếu ân ban sắc lịnh Thầy,
GIÁC truyền thong thả trở về Tây,
CHƠN ngôn Từ-Phụ vừa phân phán,
TIÊN Phật vui vầy một hội say.
Hựu:
Mấy kiếp lâm phàm mấy kiếp xong,
Vẹn lời nguyện ước đặng thành công,
Tu hành hằng giữ lòng kim thạch,
Học Ðạo thường noi chí bá tòng.
Bí pháp đồ theo khuôn Tạo-Hóa,
Chơn truyền họa lại phép Sư-Ông,
Ngày nay công quả vừa viên mãn,
Mừng đặng Thiên-Ðình sắc chỉ phong.
Bài:
Ngày thọ lãnh đơn-thơ chiếu-triệu,
Khiến tâm thân yểu-yểu minh-minh,
Nê-huờn Thầy mở khiếu linh,
Dứt rồi cuộc thế Ngọc-Kinh trở về.
Chầu Sư-Phụ sắc phê ban thưởng,
Hội quần Tiên vui hưởng Bàn-Ðào,
Cảnh nhàn mặc sức tiêu-dao,
Phụng chầu hạc múa đón chào người xưa.
Thú thanh nhã chiều trưa toại chí,
Cuộc nhàn du sơn thủy thích tình,
Sen vàng đỡ gót khoe xinh,
Dạo chơi Tử-Phủ, Ðộng-Ðình, khắp nơi.
Sớm Bồng-Ðảo, chiều về Tây-Vức,
Cảnh thiên-nhiên thơm nực mùi hương,
Chỉ rành cảnh báu Tây-Phương,
Ai người rõ lối kíp bương trở về.
Nhớ những lúc Thầy phê tại thế,
Lập đàn tràng phổ tế chúng-sanh,
Cơ linh từ ấy lập thành,
Lần lần Thầy chuyển nguyên-sanh trở về.
Nơi Trước-Lý mượn đề bí-khuyết,
Chọn chư hiền chí-thiết Ðạo-tâm,
Linh-Ðài là chỗ cao thâm,
Là nơi linh-diệu chỉ tầm Ðạo cao.
Tạm một lúc rồi sau cũng dẹp,
Cho chư hiền biết phép của Thầy,
Phép Thầy luân chuyển như vầy:
Bí-truyền, giáo-hóa, phân hai con đường.
Chừng ấy mới tỏ tường chơn-giáo,
Bần-Ðạo đem bổn thảo ra truyền,
Chỉ rành người tục phép Tiên,
Hiểu rồi khá rán cần chuyên đêm ngày.
Ðủ mọi lẻ tỏ bày khi trước,
Giữ in khuôn gắng bước đừng sai,
Ðạo thành chịu khổ nhiều ngày,
Ðường-Tăng xưa cũng đắng cay muôn bề.
Bần-Ðạo đây hằng nghe Sư-Phụ,
Ðể nhiều lời phủ-dụ ban sơ,
Khảo-trừng lắm lúc ngẩn-ngơ,
Như đèn trước gió, như cờ gặp dông.
Nhưng khắn khít một lòng bền chặt,
Nhờ trên Thầy thường nhắc lắm khi,
Làm tôi với Chúa trọn nghì,
Không tham sang cả chẳng vì lợi danh.
Giữ đặng một chí thành lo Ðạo,
Ðến ngày cùng phướn báu tay nương,
Biết rằng đồng Ðạo mến thương,
Quả lành đã chứng Tây-Phương phải về.
Thuyền Bát Nhã đã kề sẵn bến,
Lái huyền-quang cầm đến Ngọc-Kinh,
Khách Tây-du mới thoả tình,
Công viên quả mãn Thiên-Ðình thưởng ban.
Thi:
Bồ đào cam giá tửu Tây-Phương,
Ly rượu mừng chung chữ nghĩa phương,
Tiên tục từ đây xa lại cách,
Cơ mầu sau sẽ tỏa nên chương.
Bần Ðạo kiếu. Thăng.
Ấn chứng: Ngọc-Vân Tiên-Nương
Ðêm 30 tháng 10 - Ðinh Sửu (1937)
CAO-ÐÀI TIÊN-ÔNG
Thầy mừng các con nam nữ.
Hôm nay, do lòng thành của các con, cùng chiếu theo luật công-đức, Thầy điểm hóa ban phong cho Lành:
Thi:
NGỌC Lành chiếu cõi Ðộng-Ðào-Nguyên,
VÂN các an vui cảnh lạc miền,
TIÊN thể tiêu-diêu hồi vị cũ,
NƯƠNG nhờ hạnh phước đức Thiên nhiên.
Các con tịnh tâm tiếp điễn, Thầy cho đệ-tử giáng. Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Thi
NGỌC-Các từ khi trở bước về,
VÂN đài an thú cũng là xuê,
TIÊN phàm hai nẻo ai người biết,
NƯƠNG Ðạo song tu mới chẳng quê.
Tôi mừng Ðạo-Tỷ, mừng chung chư hiền nam nữ. Ðàn nay tôi xin phép Thầy giáng để đôi lời hơn thiệt cùng chư Ðạo hữu.
Trường Thiên
Xót vì nỗi Ðạo đời chưa rõ,
Vui cho người biết bỏ phàm phu,
Cuộc trần như đám mây mù,
Khi tan khi tụ công phu vững bền.
Nương với Ðạo tuổi tên sẽ rạng,
Ðức vun bồi cho hản chữ tu,
Cá kia còn đợi hóa cù,
Lao công nhọc sức ngàn thu mới toàn.
Kỳ đại xá Nam-bang hữu phước,
Mối chơn truyền gặp được là may!
Ai ôi! đặng biết Cao-Ðài,
Rán tu cho kịp Thiên-Thai trở về.
Lòng tưởng Chúa nên xa thế tục,
Giữ y truyền nhịn-nhục là hay,
Công phu cần-mẫn đêm ngày,
Gội nhuần ân đức ngày ngày đặng an.
Con nước thuận máy thoàn tấn bộ,
Vượt dòng khơi đến chỗ hưởng nhàn,
Là nhờ gắng sức đặng toàn,
Kịp kỳ mở hội Tây-Phang trở về.
Tôi mới giáng lần đầu, vì đồng tử yếu thần, tôi chỉ bày chẳng đặng nhiều, sau rồi sẽ tiếp. Tôi xin kiếu. Thăng.
Ấn chứng: Diêu-Cung Ngọc-Nữ
Ðêm 30 tháng 5 - Ðinh Sửu (1937)
CAO-ÐÀI TIÊN-ÔNG
Ðạo rất khó, các con cần giữ đức tin cho cứng-cát thì muôn điều khảo-đảo cũng dễ chống trả đặng. Các con tu hành phải giữ y lời truyền giáo thời mới thấy chỗ nhiệm mầu của Ðạo.
Thi
DIÊU đài hớn hở tháng ngày an,
CUNG điện vào ra toại chí nhàn,
NGỌC lịnh Thầy ban ân tứ phước,
NỮ hiền trau-luyện pháp huyền-quang.
Ðó là phẩm vị của Quít, công trình khó khăn tu-luyện cũng chẳng mấy nhiều, tuy Thầy ban phong, nhưng còn phải lo tu bồi thêm công đức.
Thầy cho chơn-linh của Quít giáng, Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Tôi chào chư Ðạo-huynh, Ðạo-tỷ, cùng Ðạo-muội.
Rất lành thay! Ðắc lịnh Thầy giáng đàn để đôi lời trần tố. Lúc tôi còn ở thế sớm gặp chơn-truyền là vì bởi hữu căn, tu hành còn non, nhờ gặp kỳ đại-ân-xá, được Thầy độ đem về, nhưng bấy lâu nay tu hồn rất khó, chư hiền còn nương với xác phàm, rán lo tu chớ để mãn số chơn-linh còn non yếu rồi thì tiếc như tôi đã muộn.
Thi
DIÊU-CUNG gần mở hội Bàn-Ðào,
NGỌC chiếu Trời Nam vẻ trắng phau,
NỮ tú nam thanh còn luyến thế,
Giáng trao lời mọn tỉnh đồng bào.
Trường Thiên
Trời mở lượng từ-bi bác-ái,
Ðem giống lành gieo rải năm châu,
Cao-Ðài cứu thế hồi đầu,
Lên thuyền Bát-Nhã bể dâu tránh lần.
Chạnh nỗi thế tao-tân vì thế,
Giữa lưới trần bồng bế cái sầu,
Ðêm ngày giọt lệ thâm bâu,
Ðường dây oan trái buộc đầu trói chơn.
Thói mê-muội gây hờn chác oán,
Mấy ai tường nẻo sáng đường mờ,
Bốn tường ràng buộc ngẩn ngơ,
Hao mòn thần khí mịt mờ tánh linh.
Tránh đâu khỏi thất-tình lục-dục,
Ðem tinh-thần un đúc giống ngoa,
Chìu theo chước quỉ mưu tà,
Trường tình gây lấy oan-gia ích gì!
Ðời mộng ảo có chi là thiệt,
Nỗi đoạn trường tử biệt sanh ly.
Ai người cùng xét cạn suy,
Tầm đường chánh-giác qui-y hồi đầu.
Phương thoát khổ Ðạo mầu sẵn có,
Người trí tri gắng bó tầm tu,
Ðem mình đến cảnh thanh-u,
Thoát vòng tục-lụy muôn thu hưởng nhàn.
Vui chín phẩm sen vàng miết mướt,
Nương mây lành rảo bước non thanh,
Chim linh thảnh thót trên cành,
Bảy hàng cây báu thanh-thanh một mầu.
Hương ngạt mũi Ðộng-Ðào hoa nở,
Nghe đời linh thơ-thới tinh-thần,
Biết mình lánh khỏi mê-tân,
Lộc Trời hưởng lấy muôn phần an vui.
Chư Ðạo hữu hãy để tâm suy nghiệm. Thăng.
Ấn chứng: Giác-Minh Kim-Tiên
Ðêm 30/1 tháng 11 - Mậu Dần (1938)
"CHIẾU MINH" - THẢO LƯ ÐÀN
Thi:
NGỌC Chiếu Nam-Phương lố ánh hồng,
HOÀNG Minh Ðại-Ðạo điểm thâm công,
THƯỢNG căn giác đắc truyền tâm-pháp,
ÐẾ bổn qui hồi sắc tứ đông.
Thầy mừng các con.
Giờ linh Thầy giáng điễn bố hóa các con tu hành mau thành tựu. Thầy ban ơn chung.
Tu hành thì chờ ngày đắc quả, cũng như trồng cây thì chờ lúc sanh hoa trổ trái. Biết như vậy các con cứ bền lòng đi tới mãi, nài chi những sự trở gay là cơ tấn-hóa. Các con nên để ý và hiểu thì yên tâm.
Ðàn nay Thầy ân phong cho Niệm là: "GIÁC-MINH KIM-TIÊN". Các con tiếp cầu Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Ðiễn:)
Thi
GIÁC khai chơn lý Ðạo,
MINH tánh thức cơ huyền,
KIM đơn tu phản chiếu,
TIÊN thể phản huờn nguyên.
Mừng chư hiền hữu. Ðã cùng nhau chia cách bấy chầy, nay trở lại vui vầy hỉ hạ. Về Tiên cảnh muôn ngàn thú lạ, Nhớ tình xưa bương-bã xin về. Ðường Ðạo-đức dễ bề điều độ.
Phú Lối Văn
Trời thanh tịnh cảnh Bồng-Lai trăm hoa đua nở,
Kìa tòa sen vàng rực rỡ, nọ lầu-các chớn chở huy hoàng,
Ngồi tịnh tâm trên chiếc bồ đoàn, tay lần hột kim-cang mà dưỡng an chơn-như bổn-thể;
Thoạt nhớ đến cuộc đời dâu bể, tai biến trong buổi tuần huờn,
Chạnh lòng từ bi thảm đòi cơn, hằng giáng bút khuyên lơn cho đời thức tỉnh.
Mượn điệu thi lối phú mà giải bày chơn lý Ðạo cho người ngâm kẻ vịnh,
Hầu có chữa cái căn bịnh của kẻ tham nhiễm cuộc hồng trần.
Bắt cầu vàng nối nhịp sông Ngân, cho kẻ thế dời chơn về chốn Bồng-Lai Nhược-Thủy.
Kẻ hữu căn hữu phước cùng suy cạn nghĩ, khá lập chí lo tu luyện cho kịp hội kỳ,
Long-Hoa vốn là trường thi để chọn trang tu-mi Ðạo cao Ðức cả.
Người thượng-trí rõ câu nhơn-quả, mau lo trả đặng có bương-bã về cõi u-nhàn,
Cảnh tạm này mai thảm chiều than, sao bằng chốn Niết-Bàn hư-vô tịch-diệt.
Phép Ðạo vốn hư-hư thiệt-thiệt, phải chí tâm mới biết đá vàng.
Ðạo CAO-ÐÀI độ khách Nam-Bang, thuyền Bát Nhã rước trang chí đức.
Gươm trí-huệ đêm ngày ra sức, mài cho thông mà đoạn dứt oan-nghiệt buộc ràng.
Cửa Huỳnh-Kim lui tới dễ dàng, non Khứu-Lãnh ở an ngày Phật.
Người tu nhờ gặp nhiều cảnh éo le mới sửa đặng tánh mình. Vậy khá hiểu mà dè-dặt, dầu gặp cảnh ngộ khó khăn buồn bã mà chẵng cho là khó là buồn tức là dứt đặng tánh phàm tục. Gặp cảnh nghịch chớ cho rằng nghịch, nên lấy ơn mà báo oán, mới gọi đấng trượng-phu, người quân-tư뮼o:p>
Ban ơn chung chư hiền hữu. Thăng.
Ấn chứng: Thiên-Môn Ðế-Quân
Ðêm 6 tháng 3 - Ất Hợi (1935)
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ
Thầy các con.
Thi:
Chánh lý Ðạo mầu độ thiện-căn,
Ðộ con nam nữ mối ân ban,
Trên trăm thế kỷ huờn nguyên lại,
Gắng chí khuyên lo mối Ðạo hằng.
Các con! Ðạo đã mở, mối chánh đường tà lẫn lộn xen vào, ấy là cơ Trời tiền định. Phải rán bền tâm vững bước trên đường Ðạo.
Ðêm nay, Huỳnh, Thầy cho đắc lịnh giáng đàn. Ðúng giữa Tý thời các con tái cầu.
Trường Thiên
Cho hay cái chí tu hành,
Ðến ngày qui liễu phước lành Thầy ban.
Ðạo-tâm biết rõ đá vàng,
Huỳnh nay đắc chỉ Thầy ban trở về.
Các con xem thấy lời phê,
Thời mau lo liệu giải mê tánh trần.
Thầy là Tạo-Hóa cầm cân,
Dày công tu luyện hưởng phần công cao.
Tứ ân các trẻ giồi trau,
Cung Tiên phản giá Thiên-Tào đề lai.
Thầy ban ơn các con. Thăng.
(Tái cầu:)
Thi
THIÊN hạ nào ai có biết ai?
MÔN không tu luyện Ðạo Cao-Ðài,
ÐẾ vương hữu đức bền cơ nghiệp,
QUÂN tử không phân đọa chẳng sai.
Ngã Nguyễn-Văn-Huỳnh hồi gia mừng huynh đệ, mừng đạo Niệm, mừng Hồng, mừng các con, nghe:
Từ lánh thế theo Thầy về Bạch-Ngọc, lúc ấy thơ thới cảnh Tiên, nhìn lại cõi trần rồi thêm chán ngán. Về Bạch Ngọc, vào làm lễ Ðại-Từ-Phụ, ơn ban trở lại phận sự nơi Thiên-Môn, nay đúng bá nhựt lai đàn thăm Ðạo hữu.
Phú Lối Văn
Thiên khai Huỳnh-Ðạo, Ðịa tạo sơn hà,
Khai đại-đồng tôn-giáo kỳ ba,
Lập chánh lý chung hòa hiệp một.
Ðạo vô-vi chỉ truyền giống tốt,
Ðộ con người biết chốn tử sanh,
Rán lo tu, rán lập chí thành,
Xa vật chất, công danh là mộng tưởng.
Kìa là Cực-Lạc, từ-bi toại hưởng,
Khỏi tam-đồ nghiệp-chướng đẩy xô,
Vậy thì tua gắng chí cần lo,
Tỉnh giấc mộng, cầm lái chiếc đò,
Nhắm Tây-Thiên về trực chỉ.
Ðạo thì có độ nhơn độ kỷ,
Theo vai tuồng chơn-lý phân minh.
Nhưng tiếc thay nhiều nỗi bất-bình,
Vì đố kﬠvì danh, sanh nghịch lẫn.
Khuyên đạo-hữu tu đừng hay giận,
Ðể nguơn-thần dìu dẫn thông lưu.
Tu cũng đừng hay ưu hay tưởng,
Thời ra vô một hướng cao thâm.
Xuất Chơn-Thần diệu ẩn nơi thân,
Xem kẻ thế lỗi-lầm đều biết.
Thầy có dạy đành rành tịch-diệt,
Vậy ai tường nói thiệt ra nghe,
Ðạo thời tu cũng phải dặt dè,
Song luận biện nên lề luật dạy.
Tịch diệt phải hư vô hiệp lại,
Ðạo cao-thanh một phái vô-vi,
Nghĩ cuộc đời rồi gẫm là hay,
Sanh ở thế cũng chẳng nài vì thế,
Mượn xác thịt để làm diệu kế,
Nuôi Chơn-Thần ngưng bế luyện tu,
Hằng ngày lo vận chuyển công phu,
Thành chánh-quả ngao-du cõi ngoại.
Giã nam nữ Thiên-Môn trở lại,
Nơi cõi trần trái phải mặc ai!
Thăng.
Ấn chứng: Huệ-Mạng Kim-Tiên
Ðêm 6 tháng 3 - Ất Hợi (1935)
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ
Thầy mừng các con nam nữ. Ðàn nay Thầy ân phong cho Huy vào hàng Tiên tịch, chứng quả vị là "HUỆ-MẠNG KIM-TIÊN" và cho giáng đàn, vậy các con tiếp cầu, Thầy thăng.
(Tiếp điển:)
Thi:
HUỆ-MẠNG ân phong thọ chỉ qui,
Lai đàn tam hiệp tối giai kỳ,
Tiền trình liễu đắc Thiên-đàng lộ,
Thị ngã Bùi-Quang tánh tự Huy.
Hỉ chư đạo hữu. Ðạo ngày nay còn cậy có chư Ðạo hữu ở lại lo hoàn thành mà giúp Thầy.
Trường Thiên
Tiếng rằng học Ðạo tu Tiên,
Noi theo bước Thánh, chơn Hiền khi xưa.
Nghe rằng là bực thượng-thừa,
Bốn thời chẳng xót chiều trưa đủ đầy.
Thánh truyền thao lược sẵn tài,
Trong thời phục hổ, ra ngoài giáng long.
Rõ ràng là phép huyền-công,
Luyện thành chánh-quả thần-thông dồi dào.
Khi thì thấp, lúc lại cao,
Phân thanh khử trược rõ mầu hư không.
Biết chăng lòng phải dặn lòng,
Thấy chi thời thấy đừng mong luận bàn.
Tu như Chơn-Võ thời Ân,
Hy sanh vì tấm lòng vàng háo sanh.
Giúp cho loài vật đã đành,
Còn dùng phép Ðạo vận hành còn nguy.
Ấy là đáng mặt tu trì,
Ðể đời biết tích mà ghi vào lòng.
Nói về hai chữ "hư-không",
"Hư-không" xét lại nơi lòng thì hay.
Tôn-Sư đã dạy nhiều bài,
Ðọa siêu cũng bởi nơi ai xét mình.
Ðạo mầu tóm lại "làm thinh",
"Làm thinh" cho trọn mới minh Chơn-Thần.
Nếu tu sớm Sở chiều Tần
Rộn ràng trí não thì thần còn đâu?
Thiên-cung náo loạn Thần hầu,
Trở day e nỗi khó thâu phục về.
Lỡ rồi bít lấp cung nê,
Ngũ-hành vào đó sơn-khê phải đành.
Khuyên tu giữ trọn đức lành
Có ngày huynh đệ cũng thành Ðạo cao.
Bần-Ðạo khuyên chư hiền hữu hãy vui vì Ðạo mà hiệp tác cọng hòa, lo phận sự, trên Tiên-tịch đã nêu tên, quỉ ma khảo thí... Bần-đạo mừng kỹ niệm bồ-đào huynh đệ chung hưởng.
Thi:
Bảng Tiên Thầy đã có ghi rồi
Giữ chặt lòng vàng chớ thả trôi,
Ðạo-đức đừng cho sơ-sót mảy,
Giữ gìn khẩu-nghiệp khuyến đôi lời.
Thăng.
Ấn chứng: Ðạo-Ðức Kim-Tiên
Ðêm 6 tháng 3 - Ất Hợi (1935)
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ
Thầy mừng các con nam nữ. Ðàn nay Thầy ân phong cho Huy vào hàng Tiên tịch, chứng quả vị là "HUỆ-MẠNG KIM-TIÊN" và cho giáng đàn, vậy các con tiếp cầu, Thầy thăng.
(Tiếp điển:)
Thi:
HUỆ-MẠNG ân phong thọ chỉ qui,
Lai đàn tam hiệp tối giai kỳ,
Tiền trình liễu đắc Thiên-đàng lộ,
Thị ngã Bùi-Quang tánh tự Huy.
Hỉ chư đạo hữu. Ðạo ngày nay còn cậy có chư Ðạo hữu ở lại lo hoàn thành mà giúp Thầy.
Trường Thiên
Tiếng rằng học Ðạo tu Tiên,
Noi theo bước Thánh, chơn Hiền khi xưa.
Nghe rằng là bực thượng-thừa,
Bốn thời chẳng xót chiều trưa đủ đầy.
Thánh truyền thao lược sẵn tài,
Trong thời phục hổ, ra ngoài giáng long.
Rõ ràng là phép huyền-công,
Luyện thành chánh-quả thần-thông dồi dào.
Khi thì thấp, lúc lại cao,
Phân thanh khử trược rõ mầu hư không.
Biết chăng lòng phải dặn lòng,
Thấy chi thời thấy đừng mong luận bàn.
Tu như Chơn-Võ thời Ân,
Hy sanh vì tấm lòng vàng háo sanh.
Giúp cho loài vật đã đành,
Còn dùng phép Ðạo vận hành còn nguy.
Ấy là đáng mặt tu trì,
Ðể đời biết tích mà ghi vào lòng.
Nói về hai chữ "hư-không",
"Hư-không" xét lại nơi lòng thì hay.
Tôn-Sư đã dạy nhiều bài,
Ðọa siêu cũng bởi nơi ai xét mình.
Ðạo mầu tóm lại "làm thinh",
"Làm thinh" cho trọn mới minh Chơn-Thần.
Nếu tu sớm Sở chiều Tần
Rộn ràng trí não thì thần còn đâu?
Thiên-cung náo loạn Thần hầu,
Trở day e nỗi khó thâu phục về.
Lỡ rồi bít lấp cung nê,
Ngũ-hành vào đó sơn-khê phải đành.
Khuyên tu giữ trọn đức lành
Có ngày huynh đệ cũng thành Ðạo cao.
Bần-Ðạo khuyên chư hiền hữu hãy vui vì Ðạo mà hiệp tác cọng hòa, lo phận sự, trên Tiên-tịch đã nêu tên, quỉ ma khảo thí... Bần-đạo mừng kỹ niệm bồ-đào huynh đệ chung hưởng.
Thi:
Bảng Tiên Thầy đã có ghi rồi
Giữ chặt lòng vàng chớ thả trôi,
Ðạo-đức đừng cho sơ-sót mảy,
Giữ gìn khẩu-nghiệp khuyến đôi lời.
Thăng.
Ấn chứng: Linh-Bửu Chơn-Nhơn
23 tháng 9 - Tân Tỵ (1941)
Thi
CAO ban ân tứ kẻ dày công,
ÐÀI ngọc ngôi Tiên sắc lịnh phong,
GIÁO huấn trọn gìn lời giáo huấn,
CHỦ tâm chiếu triệu đến Non Bồng.
Thầy mừng các con.
Giờ nay Thầy giáng đàn phong sắc lịnh cho Vĩnh. Vậy các con khá tịnh tâm tiếp điễn.
(Tiếp Cầu:)
Thi
LINH tánh vui thay thoát kiếp trần,
BỬU đài mừng đặng náu nương thân,
CHƠN truyền nhờ trước dày công luyện,
NHƠN quả đền xong hết mấy phần.
Tôi chào chư Ðạo-hữu.
Ngày nay tôi được Thầy ban ơn cho tôi giáng đàn đồng vui vầy cùng chư Ðạo-hữu.
Thi Bài
Cơ vận chuyển Ðạo khai cứu thế,
Cuộc tuần huờn độ kẻ thiện căn,
Pháp mầu Thầy bủa lưới giăng,
Lọc lừa kẻ tỉnh, sảy cằn người mê.
Ai cũng biết nhan đề chánh Ðạo,
Mà xét vì chẳng thạo đường tu,
Mảng lo vật chất võng dù,
Quyền cao lộc cả mịt mù Ðạo-tâm.
Bần Ðạo đây cũng lầm một lúc,
Sau nhờ Thầy tỉnh giấc nam-kha,
Biết phân hai lẽ chánh tà,
Biết rằng cũng có Phật, ma hai đường.
Chừng ấy mới tầm phương giải thoát,
Dưới chơn Thầy mặn lạc cũng cam,
Cho hay còn nặng xác phàm,
Mấy ai tránh khỏi sự lầm lạc sai.
Nhờ tin tưởng Cao-Ðài có một,
Ẩn mình trong then chốt của Thầy,
Mặc dầu trăm đắng ngàn cay,
Cũng đành chịu khổ theo Thầy đó thôi.
Ngày nay đã dứt rồi nợ thế,
Khỏi lo điều dâu-bể tang-thương,
Thung-dung nơi chốn Thiên-Ðường,
Sớm chầu Bệ-Ngọc, chiều thường công-phu.
Nhờ chịu khổ mấy thu tu luyện,
Ðến ngày cùng chẳng biến Ðạo-tâm,
Nên Thầy bố đức cao thâm,
Lò-cừ tránh khỏi luân trầm đảo điên.
Nợ nhơn-quả tiền khiên đã dứt,
Ðể lưu truyền nghi thức Tàng Thơ,
Tháng ngày gìn giữ phượng thờ,
Thì còn hồng phước hưởng nhờ về sau.
Chư Ðạo hữu công lao khó nhọc,
Mấy năm dư lừa lọc trược thanh,
Ðạo cao rồi sẽ đắc thành,
Ðường dê ngựa chạy phướn lành tay nương.
Nay giáng bút tỏ tường sau trước,
Khuyên đệ huynh gắng bước theo Thầy,
Ðạo mầu càng luyện càng hay,
Càng cao phẩm vị càng dày Ðạo-tâm.
Thăng.
Ấn chứng: Ðạo-Ngạn Chơn-Quân
5 tháng 8 - Ðinh Sửu (1937)
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ
Thầy mừng các con nam nữ.
Ðàn nay Thầy ân phong cho Chiêm là "ÐẠO-NGẠN CHƠN-QUÂN", vậy các con tiếp cầu, Thầy phản giá.
(Tiếp Cầu:)
Thi:
ÐẠO mầu Trần thiết độ người theo,
NGẠN thượng Văn hào cũng khó leo,
CHƠN giả dầu ai Chiêm ngưỡng mộ,
QUÂN thần nếu tưởng bảng Tiên bêu.
Chào chư đại-sư-huynh, sư-tỷ, cùng chư Ðạo-huynh, Ðạo-tỷ chung cuộc vui mừng cho em ngày hôm nay phục hồi, đắc thành chánh-quả.
Thi:
Nhắc nhở cùng nhau một ít lời,
Cuộc cờ xáo lộn lắm ai ôi!
Vững tâm Ðạo-đức ngày đêm luyện,
Mở nẻo tu ra sớm độ đời.
Thi Bài:
Ðời lộn kiếp nghĩ càng gớm ghiếc,
Chước mị tà quỉ quyệt nhử câu,
Người đời trong cuộc bể dâu,
Tránh nơi nào khỏi thảm sầu đắng cay.
Nợ nhơn quả có vay có trả,
Thiệt là đời dối giả biết bao!
Say mê đâu có nhớ nào,
Tám mươi mốt kiếp lộn nhào chuyển luân.
Nhớ tới bắt rưng rưng giọt lệ,
Quả nhồi cho sự tệ nhiều lần,
Khổ thay lăn lóc bụi trần,
Có nhiều kiếp đọa hóa thân thú cầm.
Bởi muội trí lạc lầm tội lỗi,
Lớp thú thay, rồi đổi lớp người,
Lắm khi khóc lẫn lộn cười,
Ðọa đày đến thế thì thôi còn gì!
Xưa ở chốn Cung Vi thong thả,
Phạm Thiên-điều mắc đọa phải cam,
Lỡ tay nên chịu nhún chàm,
Rủi ro mang lấy vóc phàm bấy lâu.
Thân dày-dạn dãi-dầu chịu đã,
Bị mê theo miếng bã lợi danh,
Nhiều khi vào tử ra sanh,
Xông pha tên đạn, nhọc nhằn lao lung.
Nổ chí khí anh-hùng giúp thế,
Trương cánh vây cứu tế vạn dân,
Ba phen đã lánh phong trần,
Bị chưng lục-đạo chẳng gần cựu ngôi.
Vì mới quá, yếu điễn, sau sẽ tiếp. Thăng.
Ấn chứng: Thanh-Hư Ðạo-Nhơn
5 tháng 9 - Mậu Tý (1948)
CHIẾU MINH - PHÚ LÂM ÐÀN
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ
Thầy các con, Thầy mừng các con nam nữ.
Ðàn nay Thầy chứng lòng thành nguyện của các con, vậy Thầy ân phong cho Mười là THANH-HƯ ÐẠO-NHƠN. Các con tiếp cầu, Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Thi:
THANH tịnh giồi trau Ðạo tối cần,
HƯ vô bồi bổ thể kim thân,
ÐẠO thành Nam-Ðẩu Tinh-Quân chiếu,
NHƠN quả trả xong đặng thoát trần.
Hựu:
Trần thế là nơi tạo chuỗi phiền,
Lo tu sao đặng phản huờn nguyên,
Bàn-Ðào, Ðộng-Phủ là ngôi báu,
Sớm tối vào ra trước bệ tiền.
Hựu:
Bệ tiền chầu chực Tiên-Ông.
Cao-Ðài Thượng-Ðế dày công độ đời.
Ban truyền ÐẠI-ÐẠO khắp nơi,
Ðộ người căn thiện thoát đời trầm luân.
Bần-Ðạo mừng chư Ðạo hữu.
Trường Thiên
Cảm tình đồng Ðạo tri âm,
Cầu Thầy đảnh lễ thành tâm khẩn nguyền.
Từ bi Thánh-ý ban truyền,
Cho tôi tiếp xúc chư hiền đàn trung.
Thú vui bút tỏa chẳng cùng,
Mừng nhau hỉ hạ đôi chung rượu nồng.
Việc đời thấy đó huờn không,
Rõ cơ Tạo-Hóa giữ lòng lo tu.
Ðạo thành về chốn thanh-u,
Cờ Tiên ruợu Thánh muôn thu hưởng nhàn.
Lánh đời khỏi tạo trái oan,
Dẹp lòng nhơn dục mưu toan lợi quyền.
Học đòi hạnh đức Thánh Hiền,
Từ-bi bác-ái cần chuyên tu-hành.
Phật Tiên năng độ chúng-sanh,
Thoát vòng cương tỏa về thành Nhụy-Châu.
Trò đời lắm cuộc bể dâu,
Tang thương biến chuyển có đâu vững bền.
Lo tu cảnh lạc lần lên,
Trau giồi Ðạo-đức lập nền Tiên-gia.
Ðào-Nguyên Ðộng-Phủ quê nhà,
Dinh hoàn cõi tạm đây là mê tân.
Nhớ khi còn ở dưới trần,
Tu-hành phải chịu lắm phần cam go.
Quanh năm thủ phận làm trò,
Tội căn sám hối lần dò thang Tiên.
Ngày nay đắc chí phỉ nguyền,
Ðể lời nhắc nhở bạn hiền cố giao.
Bá tòng lập chí thanh cao,
Tu thành chánh quả Bàn-Ðào vầy vui.
Giờ nay kẻ ở người lui,
Tiên phàm chia cách chưa nguôi tất lòng.
Thăng.
Ấn chứng: Ngọc-Thiên Tiên-Nương
4 tháng 11 - Giáp Tuất (1934)
Thi:
CAO tột hư vô Thái-Cực-Hoàng,
ÐÀI linh ứng hóa độ phàm gian,
CHƯỞNG khai mối Ðạo lưu truyền khắp,
GIÁO dục quần sanh giải ách nàn.
Các con thành tâm, Thầy cho NGỌC-THIÊN TIÊN-NƯƠNG giáng. Thầy phản giá.
* * * * *
Thi:
NGỌC quí ngày nay mới biết thờ,
THIÊN-cơ há để lộ hờ ơ,
TIÊN phàm do bởi tâm minh-mẫn,
NƯƠNG bạn tu-hành kịp buổi sơ.
Tôi chào mừng hiền-huynh, các hiền-muội. Nay tôi đắc lịnh giáng đàn tỏ đôi lời hơn thiệt
Phú:
Từ Ngọc-Sắc chín từng mây bạc,
Rảnh kiếp trần cỡi hạc về quê,
Ơn Thầy ban dưới bệ dựa kề,
Hầu Ngọc-Ðế ngàn thu thong thả.
Nợ đã mãn, ơn đền nghĩa trả,
Hiển Ðạo mầu, ngọc hóa đài mây,
Khép nép hầu dưới bệ tỏ bày,
Trình công quả đặng vào Cung Ngọc.
Cơ tiền định chính Thầy lừa lọc,
Hai mươi trò nơi góc Trời Nam,
Cũng cùng chung phụng mạng xuống phàm,
Nay gặp hội Cao-Ðài truyền giáo.
Lòng tỉnh ngộ tầm sư học Ðạo,
Thọ chơn truyền bổn thảo Tam-Thanh.
Nhờ công phu Ðạo pháp vận hành,
Căn duyên mãn đắc thành quả vị.
Nương cơ Ngọc để lời chú ký,
Cho người đời rõ lý thiên-nhiên,
Hầu tầm tu siêu-rỗi cửu-huyền,
Cùng thất-tổ huờn nguyên nhứt mạch.
Em về mới biết rõ cơ Trời lồng-lộng, vậy em khuyên chư hiền rán lo tu-hành, may ngày sau cùng nhau chung dưới bệ. Vậy phải trả, trả đến giờ chót... Thăng.
Ấn chứng: Ngọc-Bửu Nương-Nương
9 tháng Giêng - Tân Tỵ (1941)
Thi:
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ chiếu quang minh,
Ban bố hồng ân trẻ Ðạo thành,
Một tấc lòng thành Thiên Ðịa chứng,
Mừng chung con trẻ rạng danh thinh.
Ngày lành tháng tốt Thầy cùng Tiên, Phật giá lâm.
Thầy ban ơn hạ lịnh ân phong cho Hội giáng đàn cùng các con hoan lạc. Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Thi:
NGỌC cung vui bấy thú yên hà,
BỬU pháp rạng ngời mấy độ xa,
NƯƠNG cảnh Thần Tiên Trời thưởng tứ,
NƯƠNG mây giá hạc dạo ta-bà.
Tôi mừng chung chư Ðạo-hữu nam nữ. Ngày lành gội ơn lành Thầy ban và đắc lịnh giáng đàn cùng chư Ðạo-hữu vui vầy. Từ ngày thọ chơn-pháp của Thầy hằng giữ chơn tâm tu-hành, thường lấy chữ tín-thành làm gốc, nhứt tâm, nhứt đức, không dời không đổi, cứ y pháp hành trì, tứ thời giữ vẹn, nên Thầy vì thế mà độ tôi về Tiên cảnh an hưởng thú thanh nhàn nơi lạc vị.
Trường Thiên:
Từ ngày rảnh nợ trần ai,
Hồn về lạc cảnh bệ giai chầu Thầy.
Gội nhuần võ lộ vui say,
Ân phong chức lãnh Diêu-Ðài ở an.
Thú vui báu lạ muôn ngàn,
Ðờn linh tao nhã hội bàn-đào Tiên.
Toại lòng kề chốn bổn nguyên,
Ngôi cao phẩm báu hiện tiền đua xinh.
Tiên cung rày đã khỏe mình,
Từ đây lánh nẻo gập-ghình thế gian.
Mừng nay đắc lịnh giáng đàn,
Cùng chư Ðạo-hữu nhứt tràng lạc hoan.
Nghĩ vì cuộc thế đa đoan,
Buồn câu oan-trái buộc ràng người chơn
Tu là gieo hột kim-đơn,
Giống lành nên giống nhờ ơn quả lành.
Thầy hằng độ dẫn chúng-sanh,
Thoát vòng khổ não Ðạo thành qui căn.
Tu là hồn đặng siêu thăng,
Thế gian so sánh chi bằng đó ai!
Duyên may gội đức CAO-ÐÀI,
Thầy Trời xuống thế chỉ bày Thiên-cơ.
Mỗi người trao bức đồ-thơ,
Ðơn-phòng kín cất đợi giờ phi thăng.
Ðạo lành hết võ rồi văn,
Hành cho đúng phép dò phăng mối giềng.
Gìn lòng hai chữ tịnh yên,
Ngừa cơn sóng gió con thuyền ngoài khơi.
Biết tu thì biết luật Trời,
Công bình hai chữ chẳng dời chẳng thay.
Ðạo cao khá lập đức dày,
Ðạo cao sẽ biết cái tài ma cao.
Anh hùng chí khí đừng nao,
Trường thi Ðạo-đức anh hào mới nên.
Khảo cho biết bỡ hay bền,
Năm ba độ khảo tuổi tên bảng đề.
Chờ ngày chiếu Ngọc Thầy phê,
Mới mong thoát tục đặng về non Tiên.
Ðã mừng bạn đạo hữu duyên,
Tường trong lý nhiệm tâm-truyền Thầy trao.
Ấy là quí giá biết bao,
Tháng ngày bốn buổi cần trau cho thuần.
Cơ mầu vui với ngày xuân,
Ðôi lời mừng chúc mấy từng Ðạo cao.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tôi chào mừng chư Ðạo hữu nam nữ. Tôi xuất cơ.
Thăng.
Ấn chứng: Ngọc-Diêu Tiên-Nương
16 tháng 5 - Ðinh Sửu (1937)
"CHIẾU MINH" - LONG ẨN ÐÀN
Thi:
CAO phẩm Thiên-ân chiếu sắc phong,
ÐÀI quang siêu rỗi độ nhơn giòng,
Cứu nguy chủng loại ra khuôn khổ,
Thế buổi hạ-nguơn Ðạo pháp thông.
Thầy các con. Thầy mừng các con.
Hôm nay đến kỳ Bá Nhựt, các con hội hiệp nơi đàn lập lễ vui mừng cho chơn-linh của Ðê được sớm phản hồi cựu vị, chứng quả kim-thân. Vậy Thầy ân phong cho Ðê là "NGỌC-DIÊU TIÊN-NƯƠNG" và hạ lịnh cho giáng đàn, các con tiếp cầu, Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu)
Tôi chào mừng quí hiền-huynh, cùng quí hiền-tỷ, quí hiền-hữu cùng hiền-muội.
Thi:
NGỌC quí nhưng còn kém vẻ ngân,
DIÊU-Cung rày đã ở yên phần,
TIÊN-Thiên cảnh vật vui chi xiết,
NƯƠNG bóng từ-bi mát mẽ thân.
Hựu:
Mừng mừng cõi thọ được vào ra,
Mến nghĩa chị em hội một nhà,
Kẻ ở dương trần người cựu vị,
Trông chờ em chị trở về qua (quê).
Tôi rất hữu phần được Ðức Từ-Bi gia ân xuống phước độ dẫn được về đến cõi Thiên-Ðàng cùng gia ban phẩm vị, chớ sanh tiền công-đức kém sút, ngày nay quá tiếc nhưng chẳng biết làm sao. Tuy đã đặng thung-dung nơi cõi thọ nhưng cũng còn phải lo tu luyện thêm cho đầy ba phẩm, còn chư Ðạo-hữu nay còn ở thế rán gắng công trì chí luyện cho đầy đủ, nguơn-thần cứng cát, ngày sau chứng quả vị thanh cao.
Xưa tôi tu hành lôi thôi hơn chư Ðạo-hữu, nhưng vì vắn số trần, nhờ đức Từ-Bi hóa độ. Nay tôi làm một bài phú thất ngôn để kỹ niệm.
Phú Thất Ngôn:
Nhờ kiếp trước dày công tu luyện,
Nên ngày nay mới chuyển kịp kỳ,
Ngộ chơn-truyền chánh-pháp vô-vi,
Trên có đức Từ-Bi hóa độ.
Ðặng siêu thoát khỏi vòng tứ khổ,
Nương thuyền từ phản bộ Tiên-Cung.
Khi vào ra vui hứng bá tùng,
Lúc ngoạn cảnh thung-dung nhàn lạc.
Nghĩ lại ngán thói đời đen bạc,
Mảng tranh đua sống thác nào hay,
Chốn gian hồng một cuộc trả vay,
Rồi cũng nắm hai bàn tay trắng.
Biết dã tật sợ chi thuốc đắng,
Muốn siêu phàm phải gắng công phu,
Vì lẽ hằng ngoạt nhiễm nhựt nhu,
Tu nhứt kiếp thanh-u thoát hóa.
Chư hiền ôi! phải bền chí cả,
Luyện đơn thành chánh quả Chơn-Nhơn,
Người ở đời họa phước đòi cơn,
Vui cửa Ðạo thua hơn nào nại.
Lo cư xử cho tròn nhơn ngãi,
Học từ-hòa bác-ái thiện-lương,
Hầu ngày sau tích để làm gương,
Cho kẻ thế tầm đường chánh-giác.
Này chư Ðạo-hữu ôi! Ðời là giã cuộc, là chốn bể khổ thành sầu, chôn lấp biết bao chơn-linh trụy lạc, tình đời rất nên tráo chác, lắm lúc mặn nồng, nhiều khi cay đắng, ít nẽo thẳng, lắm đàng quanh. Chư Ðạo hữu nhờ lòng giác ngộ lập chí lo tu hành ấy là phương siêu việt, nên coi sự lợi danh nhẹ như lông hồng, mồi phú quí như sương sa bọt nước.
Ðời trăm tuổi ít người, Ðạo muôn thu chẳng hoại.
Thăng.
Ấn chứng: Ngộ-Tánh Chơn-Nhơn
27 tháng Tư - Bính Tuất (1946)
Thi:
GIÁC hải đưa người tách bến mê,
MINH châu cố cảnh hiệp qui về,
KIM-Bàn Ngọc-Lộ thần linh tại,
TIÊN tịch chánh danh chữ rạng đề.
Bần-Ðạo mừng chư Ðạo-đệ cùng chư Ðạo-muội.
Người tu ai cũng ước mong cho mau đặng thành công đắc quả, nhưng vậy cũng có kẻ tu mau mà đặng thành, còn cũng có người tu lâu mà chưa liễu. Ấy là do nơi số kiếp nhân duyên của mỗi người. Nhưng hễ có chí thành giữ lo tu hành cho đúng Ðạo thì cũng có ngày Tiên tịch nêu danh, đắc thành Ðại-Ðạo.
Ðàn nay Bần Ðạo đắc lịnh Sư-Phụ chứng lễ trăm ngày để gia phong cho Trong là "NGỘ-TÁNH CHƠN-NHƠN". Vậy chư Ðạo-đệ tiếp cầu, Bần-Ðạo xuất cơ.
(Tiếp cầu:)
Thi:
NGỘ đặng Ðạo Trời quí biết bao,
TÁNH lành một kiếp rán giồi trau,
CHƠN như siêu xuất về Tiên cảnh,
NHƠN quả trả xong hưởng Ðộng-Ðào.
* * *
Ðào-Viên còn đợi hội Long-Vân,
Chín phẩm liên-hoa sắp vị phần,
Tiên, Phật hai đường tùy phước đức,
Thấp cao ba bực bởi nguyên nhân.
Chào mừng chư huynh đệ lưỡng phái; Chư huynh đệ an tọa, bất thủ lễ.
Tôi khi thoát đặng khỏi xác phàm trọng trược rồi mới rõ kiếp sống của con người ở cõi tạm này thật là vô vị, chỉ trả nợ tiền khiên, đáp đền câu oan trái. Kẻ mụi Ðạo tham luyến hồng trần, gây câu nhân-quả thì phải bị quẩn quanh trong vòng vay trả, chuyển kiếp luân-hồi. Còn người có lương tri, lương năng, biết hồi đầu hướng thiện sửa tánh tu tâm thì đặng vào đường chánh Ðạo, luyện đắc kim-thân, thoát vòng cương tỏa, chứng quả Bồ-Ðề nơi cựu quê cố cảnh.
Thi:
Mừng mừng tủi tủi lại vui vui,
Mừng bởi tôi nay rõ Ðạo mùi,
Tủi bấy đệ huynh còn ở thế,
Vui ngày đoàn tụ mới là vui.
Trường Thiên:
Nay tôi đặng ân phong Thiên-Tước,
Ấy cũng nhờ ngày trước tu-hành,
Kiếp này giác ngộ Ðạo lành,
Dày công khổ luyện đắc thành vị ngôi.
Ðã chí dốc làm tôi Thượng-Ðế,
Thì thân này có kể chi danh,
Lánh nên xa-mã thị-thành,
Noi gương Tiên, Phật ấn hành sử kinh.
Nổi ma khảo thiên hình vạn trạng,
Cũng cứ làm mặt dạn mày dày,
Ðạo thơ gắng chí dồi mài,
Công viên quả mãn Bồng-Lai đặng vào.
Thanh tịnh bấy sen chào cúc nở,
Êm đềm thay cảnh ở Tiên cung,
Hoa thơm phưởng-phất ngàn trùng,
Cực kỳ mỹ lệ vô cùng thanh quang.
Nay động-phủ dưỡng an bổn thể,
Xót vì tình huynh đệ ngày xưa,
Thân còn dầm dãi nắng mưa,
Cùng đời lẫn-lộn tương dưa khổ lòng.
Ấy cũng bởi Hóa-Công tiền định,
Phận làm trò đợi lịnh Thầy ban,
Tuy nay Tiên, tục đôi phương,
Ngày cùng rồi cũng nhứt tràng hiệp qui.
Thế sợ nỗi sanh ly tử biệt,
Ấy cũng vì chẳng biết nguyên nhân,
Người tu luyện đặng thức thần,
Thoát vòng cương tỏa muôn phần thung-dung.
Nay huynh đệ Cửu-Trùng đợi lịnh,
Gần ngày cùng chấn chỉnh đường tu,
Công trình, công quả, công phu,
Ðạo mầu hiển đạt thanh-u đề vời.
Tình tri kỷ để lời mách thót,
Rán tu sao ngày chót gặp Thầy,
Cảnh Tiên huynh đệ sum vầy,
Bàn-Ðào cọng hưởng là ngày Long-Vân.
Thi:
Bồ-đào nội hóa tửu Nam Phương,
Chẳng phải quỳnh-tương chốn Phật đường,
Ðạm-bạc cùng nhau ngày kỷ-niệm,
Tiên phàm chia cách rẽ đôi đường.
Thăng.
Ấn chứng: Ngọc-Hoa Tiên-Nương
15 tháng 4 - Ất Dậu (1945)
CAO-ÐÀI THƯỢNG-ÐẾ
Thầy mừng các con nam nữ.
Thi:
Tu-hành chịu khổ một phen nầy,
Sao đặng tiêu-diêu chốn lạc-đài,
Thoát kiếp luân-hồi muôn tuổi thọ,
Khỏi vòng lục-đạo dứt trần ai.
Tiêu-diêu cảnh cũ vô phiền não,
Tự toại quê xưa bất tái lai,
Một bổn Ðơn-Thơ thầy tạc để,
Muốn nên căn-vị gắng công mài.
Thầy chứng chiếu sớ cầu và lòng thành nguyện của các con giờ nay, vậy Thầy ân phong cho Hóa Ðạo-hiệu là "NGỌC-HOA TIÊN-NƯƠNG". Các con tiếp cầu, Thầy thượng ỷ.
(Tiếp Cầu:)
Thi:
NGỌC ẩn non kỳ phụng gáy vang,
HOA-liên chín phẩm tựa ngôi vàng,
TIÊN-đơn phản chiếu thành căn vị,
NƯƠNG bóng Ðài-Cao dứt trái oan.
Thi:
Oan trái bao phen buộc lấy thân,
Mừng nay đặng rảnh kiếp phong trần,
Ơn Thầy, nghĩa bạn hằng ghi tạc,
Dạ sắc, lòng son Ðạo tối cần.
Mừng chư Ðạo-hữu nội đàn.
Nay tôi đặng thoát kiếp phong-trần cũng nhờ đức Từ-Bi độ rỗi, chớ về tu luyện của tôi còn khiếm khuyết, nhưng may là nhờ thời kỳ ân xá. Nay tôi mới rõ, đời người chẳng khác nào như mù tan, sương rã, thoạt qua thoạt mất, trăm năm như giấc chiêm bao, ở thế cuộc muôn điều giả dối, biết lo tu, ơn Thầy nhuần gội, thoát ly trần trở lại cựu quê.
Bài:
Từ đắc lịnh Cửu-Trùng hạ chiếu,
Bỏ xác phàm mới hiểu cơ quan,
Thảm thay thế-cuộc thương-tang,
Làm người phải chịu lầm-than nhiều bề.
Nay tôi đặng trở về quê cũ,
Ðộng Ðào-Nguyên thi phú nôm na,
Non Tiên mặc sức ta-bà,
Sớm chầu Bệ-Ngọc chiều hòa bạn thanh.
Chỉ một kiếp tu-hành quấy quá,
Ðức Từ-Bi ân-xá độ về,
Cảnh nhàn lạc thú tư bề,
Hào quang sáng-rỡ cỏ huê đủ màu.
Ngoảnh lại chốn trần lao thêm chạnh,
Cảnh bi ai nóng lạnh bất thường,
Trăm năm như giấc mộng trường,
Làm người khá xét cho tường bổn-nguyên.
Chư Ðạo-hữu có duyên có trí,
Lập chí tu "chánh-kỷ hoá-nhơn",
Luyện thành ba phẩm kim-đơn,
Ðồng về thắng cảnh linh-sơn hội đào.
Lời thường ví Trời cao có mắt,
Sanh nhằm kỳ mạc-trắc phong-vân,
Còn ham bã đỉnh chung trần,
Trăm năm phải chịu vùi thân bụi hồng.
Nay tôi đặng ân phong Tiên-tịch,
Ðể đôi lời khuyến-khích cùng nhau,
Ðạo-mầu gắng chí giồi-trau,
Ngày cùng sẽ đặng dồi-dào phước thanh.
Giã chư Ðạo-hữu. Thăng.