Thánh Giáo Sưu Tập Năm 1965 Mục lục (21-3-65)
1-Thánh giáo sưu tập năm 1965 -Mục lục -VPPTGL (21-3-65)
Thánh giáo sưu tập năm 1965
Mục lục -VP Phổ Thông Giáo Lý
THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1965 - ẤT TỴ
MỤC LỤC
1.- VP PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất thời 19.02 Ất Tỵ (21-3-65)
2.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 30 tháng 2 Ất Tỵ (01/4/65)
3.- NGỌC MINH ÐÀI, Tuất thời Mùng 3 tháng 3 Ất Tỵ (05-4-1965)
4.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 1 tháng 4 Ất Tỵ (01-5-1965)
5.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tý thời mùng 7 rạng mùng 8.04 Ất Tỵ (07-5-65)
6.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 10 tháng 04 Ất Tỵ (10.5.1965)
7.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 14 rạng Rằm tháng 4 năm Ất Tỵ (14-5-1965)
8.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời, Rằm tháng 4 Ất Tỵ (15/5/65)
9.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 30 rạng mùng 1 tháng 5 Ất Tỵ (30-5-1965)
10.- NGỌC MINH ÐÀI, Hợi thời Mùng 10 tháng 5 Ất Tỵ (09-6-65)
11.- HUỜN CUNG ÐÀN, 14 rạng Rằm tháng 5 Ất Tỵ (13-6-1965)
12.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 20 tháng 5 Ất Tỵ (19.6.1965)
13.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 29 tháng 5 rạng mùng 1.6 Ất Tỵ (27-6-65)
14.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 14 tháng 6 Ất Tỵ (12.07.1965)
15.- VẠN QUỐC TỰ (Chơn Lý Ðàn), Rằm tháng 6 Ất Tỵ (13.7.1965)
16.- NGỌC ÐIỆN HUỲNH HÀ, Ngọ thời 24 tháng 6 Ất Tỵ (22/7/1965)
17.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 29 tháng 6 Ất Tỵ (27-7-65)
18.- MINH ÐỨC ÐÀN, Tuất thời 10 tháng 7 Ất Tỵ
19.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời Mùng 01 tháng 08 Ất Tỵ (27.08.65)
20.- VẠN QUỐC TỰ, Ngọ thời Rằm tháng 8 Ất Tỵ (10.09.65)
21.- THÁNH THẤT TÂN ÐỊNH, Tý thời Rằm rạng 16.8 Ất Tỵ (10/9/65)
22.- TRÚC LÂM THIỀN ÐIỆN, Ngọ thời 20 tháng 8 Ất Tỵ (15.09.65)
23.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 29 tháng 8 năm Ất Tỵ (24/9/65)
24.- NGỌC MINH ÐÀI, Tuất thời 14 tháng 9 năm Ất Tỵ (8/10/1965)
25.- VẠN QUỐC TỰ (Chơn Lý Ðàn), 20.11 Ất Tỵ (12-12-1965)
26.- HUỜN CUNG ÐÀN, Mùng 2 rạng Mùng 3.12 Ất Tỵ (24/12/65)
27.- VĨNH NGUYÊN TỰ, Ngọ thời mùng 3.12 Ất Tỵ (25/12/1965)
28.- CHƠN LÝ ÐÀN, Tuất thời 23 tháng Chạp Ất Tỵ (14/01/66)
1.- VP PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất thời 19.02 Ất Tỵ (21-3-65)
THI :
Quan tước mấy ai được cửu trường,
Âm thầm hành đạo nối tình thương;
Như không biết được phương châm ấy,
Lai học cứu mình thoát nhiễu nhương.
Bần Ðạo chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào chư hiền sĩ, chư hiền muội.
Hôm nay ngày Vía của Bần Ðạo, nên tiện dịp lâm đàn để đôi điều nhắc nhở chư hiền sĩ hiền muội trên bước đường tu học. Bần Ðạo mời an tọa đẳng đẳng.
Giữa lúc thế sự nhiễu nhương, Giáo Hội tranh phân, khiến lòng người hoang mang chẳng ít, chư hiền sĩ hiền muội rất hữu duyên được giác ngộ sớm, tìm học lẽ Ðạo. Thông cảm được mối thiện tâm ấy, nên Bần Ðạo nhắc nhở chư hiền sĩ, hiền muội điều nầy:
THI :
Ðạo mầu vô thượng pháp huyền vi,
Phải biết sưu tầm một lối đi;
Nẻo tắt đường quanh rồi cũng đến,
Lâu mau tùy chí biết tu trì.
PHÚ LỐI VĂN :
Ðời mạt pháp khiến muôn điều đảo lộn,
Cơ điêu tàn xáo trộn khắp nơi nơi;
Bởi chúng sinh xa cách lý Ðạo Trời,
Lòng bác ái lần hồi như mất cả.
Giữ danh lợi kẻ xô người ngã,
Miếng đỉnh chung nhục mạ lẫn nhau;
Chữ nghĩa nhân lòng tục hỡi còn đâu ?
Tình thương mến khó âu tồn tại,
Khiến xô xát bởi điều quấy phải;
Xui tương tàn kẻ lại người đi,
Mãi quẩn quanh trong cảnh hiểm nguy.
Hoài xuôi ngược trong vòng chém giết,
Lòng đạo đức đâu nào có biết,
Chữ quả công như việc mơ hồ;
Lòng nhơn gian tợ thể tơ vò,
Trí nhân loại cùn đồ tan biến,
Từ kẻ ác nhiễu nhương sanh chuyện,
Ðến người lành lương thiện họa lây.
Thế nên cơ Tạo Hóa vần xoay,
Tùy nhân loại định ngày tan biến;
Không lẽ để cho người lương thiện,
Cùng chết oan trong biển lửa đời.
Nên Ðạo Trời mở khắp nơi nơi,
Gọi nguyên vị nghe lời đạo lý;
Sớm tu tỉnh độ thân độ kỷ,
Mau hồi tâm nguyên vị trở về.
Ðể may ra thoát cảnh sông mê,
Ðẻ hữu phước trở về đời lạc thiện;
Cảnh tan biến một hồi luân chuyển,
Máy Thiên cơ hiển hiện bao hồi.
Ðộ nguyên nhân thoát cảnh tơi bời,
Dìu kẻ thiện lập đời Thượng Ðức;
Nếu đủ số về nơi Tây Vức,
Chưa đến căn còn cực với đời.
Cũng sinh tồn ở chốn trần vơi,
Hưởng lạc cảnh một đời Nghiêu Thuấn;
Chư hiền sĩ đức tin cho vững,
Kẻo lạc loài giữa chốn quay cuồng.
Ðời chi vui hoặc những chi buồn,
Phải gìn dạ đừng chạy luông tuồng xuôi ngược;
Buổi nguơn hạ mới biết ai người vững bước,
Cơn nguy vong mới hiểu được kẻ ít phước với nhiều căn
Dẫu nói xa hiền sĩ rán hiểu gần,
Việc thực tại cõi trần đang sống tạm;
Rán tu tỉnh để qua hồi hắc ám,
Khá bền tâm hầu vượt đám mây mù;
Trọng tâm là tu học, học tu,
Việc chánh bởi một câu chánh tín.
Nếu chư hiền sĩ, hiền muội không đủ pháp mầu để ta bà cứu độ, thì ít nhứt phải rán tu mà tự cứu lấy mình.
THI :
Nơi đây nhìn thấy lắm nguyên căn,
Khuyên khá trỗi mau một bước đàng;+
Công quả chung tay kỳ mạt pháp,
Ngày gần sẽ thấy phúc Trời ban.
NGÂM :
Thế gian tuy lắm rộn ràng,
Người tu khá chọn con đàng nghĩa nhân;
Khuyên nhau huynh đệ xa gần,
Phổ Thông Giáo Lý chung phần lập công.
Công cao thì ngộ ân hồng,
Phước dày thì gặp Hoa Long dự kỳ.
Tu đi hãy gấp tu đi,
Thế thời đã vậy còn gì hỏi han.
Ban ơn sĩ muội trung đàn,
Thế trần lo đạo, Niết Bàn đây lui. ( Xin kiếu)
NGỌC MINH ÐÀI ( 05-4-1965 )
3.- NGỌC MINH ÐÀI, Tuất thời Mùng 3 tháng 3 Ất Tỵ (05-4-1965)
THI :
Thành lòng tầm lối thoát mê tân,
Hoàng vũ điêu linh khắp phú bần;
Bổn mạc nếu không gìn chín chắn,
Cảnh trần lạc nẻo khó yên thân.
Hành Hoàng Bổn Cảnh - Ta chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào chư liệt vị nam nữ. Bổn Thần đưồc lịnh báo đàn, vậy chư vị thành tâm nghinh tiếp Ðức Lê Ðại Tiên, Bổn Thần xin xuất ngoại ứng hầu.
Tiếp điển :
THI :
Lê dân chen chúc cảnh lầm than,
Văn sĩ tài nhân khéo ngỡ ngàng;
Duyệt lại sổ đời trong quá khứ,
Lửa Thiên chưa dịu chí ngang tàng.
Hồng trần lặn hụp vòng tai ách,
Ðại Ðạo hoằng dương cứu khổ nàn;
Tiên tục phải đâu xa vạn dặm,
Giáng cờ gởi gắm tấc can tràng.
Lão chào mừng chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội lưỡng ban. Lão lấy làm vui mà thấy được nhiều nguyên căn hiện diện đàn tiền.. Vậy Lão xin mời chư đệ muội an tọa đẳng đẳng. (..)
Ðời đã đến hồi hỗn độn, đạo phải lúc chinh nghiêng, thế nên, biết mà không hành là thừa; hành mà không đúng là phá hoại. Người giữ đạo không hành là không đạo, hành đạo không hiểu đạo là hại đạo. Vì vậy mục đích của Lão đến đây là đem chánh pháp Ðại Ðạo cùng chường trình hành sự ban bố cho nời nầy, cũng là một thí điểm trong giai đoạn mới để địa phương được nhuần gội hồng ân của Thượng Phụ, chung tay lập công quả buổi Hạ Nguơn.
THI :
Muốn đem máy Tạo để phô bày,
Ngặt nỗi người trần mãi đắm say;
Mưồn ngọn linh cờ xin nhắc nhở,
Thấy chăng hiện tại với tương lai.
THI BÀI :
Hiện tại thấy những gì đau khổ,
Tương lai nào có chỗ yên thân;
Bởi không qui hợp tinh thần,
Bởi không xây dựng nhân thân nhân quần.
Bầu vũ trụ có dân có nước,
Chẳng riêng mình hưởng phước hưởng duyên;
Khéo khôn gìn giữ mối giềng,
Ðến ngày Ðại Ðạo quy nguyên vững vàng.
Chí học đạo hèn sang há nệ,
Quyết tu thân khó dư bao nài;
Nhìn xem hiện tại tường lai,
Trải thân trần cấu tạo ngày Thuấn Nghiêu.
Lão ghi để ít nhiều tâm huyết,
Kiếp sống còn ai biết chăng ai;
Tối tân khí cụ khoe tài,
Vật vô tri giẫm hình hài hữu tri.
Kẻ tham vọng bù chì đã đáng,
Người thiện lường khổ nạn thường ôi !
Bao nhiêu cá, một miếng mồi,
Sông dài, biển rộng, lần hồi cân phân.
Dụng lý đạo xây lần Ðại Ðạo,
Ðem tài nhân mà tạo nghĩa nhân;
Từ vật chất đến tinh thần,
Từ đời tới đạo góp phần liên quan.
Ban Cai Quản nhờ hàng thiện chí,
Biết làm người tri bỉ tri thân;
Một trong dân tộc tinh thần,
Ðừng quên nhiệm vụ đỡ đần gọi kêu.
Ban LỮ Nhạc sớm chiều luyện tập,
Cho thành hình hầu lập quả công;
Hòa trên thuận dưới một lòng,
Tinh thần lỮ nhạc phải thông mà hành.
-Lữ Viện thì có: Ban Phổ Huấn: Ban nầy có trọng trách mà cũng là nòng cốt đào luyện những mầm non tường lai của Ðại Ðạo. Mỗi tháng ít nhứt cũng phải có bốn ngày để cho những trẻ từ 5 đến 12 tuổi cùng hàng tuổi từ 12 sắp lên. Buổi sáng dành cho hạng tuổi lớn, buổi chiều dành cho hạng tuổi nhỏ đến để học chữ, học niệm danh các Ðấng Thiêng Liêng, học kinh nhựt tụng tứ thời, học tôn chỉ Ðại Ðạo, vân...vân...
Còn hạng lớn hờn nữa, nói chung là toàn thể tín đồ, hốº·c nhờn sanh chưa nhập môn cầu đạo, mỗi tháng 2 ngày sóc vọng, sau những buổi lỮ nghi cúng bái, đưồc nghe một thời thuyết giáo lý đạo.
THI BÀI :
Cờ tiến hóa tre tàn măng mọc,
Cuộc chuyển luân dân tộc nước non;
Giống lành quả tốt trái ngon,
Cây cam há trổ bồ hòn được ư ?
Hai lăm triệu kể từ đây đó,
Một mảnh hình mấy ngõ phân ly;
Gây cho hậu quả những gì ?
Văn minh khoa học có chi bảo toàn.
Dân tiến bộ ngoài hàng cường kỷ,
Nước văn minh chánh trị vô thần;
Khổ cho quan, tủi cho dân,
Cờ đồ một gánh tiền nhân ngỡ ngàng.
Thiếu niên ấy tạo đoan xã hội,
Thiếu nhi là muôn đội binh hùng;
Ðất lành gieo giống túc sung,
Chẳng hoài công của kẻ vun người trồng.
Dạy con trẻ giống dòng đạo đức,
Dìu con qua khỏi vực mê đồ;
Hằng ngày tập tiếng Nam Mô,
Còn đâu học thói hồ đồ nghinh ngang.
Thanh, thiếu niên tinh thần Việt Quốc,
Bốn ngàn năm mảnh đất Giao Châu;
Cùng chung vũ trụ hoàn cầu,
Hình hài hun đúc trong bầu Thiêng Liêng.
Khôn với dại không riêng dòng giống,
Thánh hay hiền chớ mộng Ðông Tây;
Non sông ta đắp, ta xây,
Ta hiền, ta Thánh, tớ thầy cũng ta.
Ðem đạo đức dung hòa nhiệt huyết,
Ðem nghĩa nhân buộc siết tình thân;
Nầy Lê Lợi, nầy Triệu, Trưng,
Anh linh Tổ quốc mới ngần ấy sao !!!
Rằng nhược tiểu Trời cao nâng đỡ,
Giống Tiên Rồng tạm bồ chi ai;
Vinh sang lớp áo bên ngoài,
Phanh phui gang tấc hình hài cho cam.
Buồn mà nói, nói làm chi đó,
Buồn mà than, than có ai nghe;
Nhắn ai, ai nhớ lời thề,
Xây đời đạo đức chớ hề nản công.
Ðã không phải chim lồng cá chậu,
Thì thôi đừng tranh đấu phanh phui;
Khôn ngoan rồi dại mấy hồi,
Tay mình mình chặt ra người phế nhân.
Ban Bảo Trợ- Hình thức Ban Bảo Trợ ở một đơn vị Thánh Thất, Thánh Tịnh, thì hãy dựa vào một tiêu chuẩn đơn giản như sau:
Khi đã có bản thông qui nam phụ lão ấu tín đồ rồi, mỗi nhà hốº·c mỗi người đều tự nguyện mỗi tháng dành một đồng bạc gọi tạm là đồng bạc bảo trợ. Khi trong vùng lân cận hữu sự thì lấy đó mà bảo trợ lẫn nhau.
THI BÀI :
Ấy bảo trợ tạo điều thông cảm,
Chia sớt nhau lúc thảm, khi vui;
Quan hôn tang tế những hồi,
Tùy gia dư hữu đắp bồi cho nhau.
Từ địa phường việc nào nhỏ nhặt,
Ðến bốn phường chùa thất lớn lao;
Không phân chi phái sắc màu,
Tinh thần bảo trợ nêu cao Ðạo Trời.
Ban Liên Giao - Ban nầy có nhiệm vụ liên giao hòa ái với các nời, từ phạm vi Thánh Thất, Thánh Tịnh đến Ðình, Miếu, Chùa Chiền, Am Tự, làm gạch nối liền giữa Ðại Ðạo cùng Tam Giáo Ðạo, mở rộng tình thường tuyệt đối, giao hảo tương trợ.
THI BÀI ;
Không nhứt thiết một hồi làm được,
Phải dò lần từng bước liên giao;
Không phân Tôn giáo phái nào,
Tinh thần liên hiệp đổi trao học hành.
Giáo lý đạo đành rành có sẵn,
Ðem ra hành thẳng thắn tùy cờ;
Thời kỳ chẳng đổi chẳng chờ,
Phải nên thận trọng, hẫng hờ không nên.
THI :
Nhiệm vụ tới đây Lão đã rồi,
Khuyên chung đệ muội đạo trau giồi;
Phước ân có đủ, Huyền Linh hộ,
Từ giã ban ân Lão phản hồi...(thăng)
Hườn Cung Ðàn ( 07 5 1965 )
5.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tý thời mùng 7 rạng mùng 8.04 Ất Tỵ (07-5-65)
LỄ PHẬT ÐẢN
THI:
Thiện hữu thiện hườn lẽ chí công,
Tài lành cội đức rán vun trồng;
Ðồng nhan nhớ cảnh sương pha tóc,
Tử đệ dìu nhau lánh bụi hồng.
Thiện Tài Ðồng Tử - Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị nam nữ. Tiểu Thánh tuân lịnh báo đàn, liệt vị thành tâm tiếp chư Bồ Tát lâm đàn dạy Ðạo. Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.
Tiếp điển :
THI :
Rưới nước nhành dương tắt lửa lòng,
Cứu người đang lạc nẻo gai chông;
Lên thuyền Bát Nhã sang bờ giác,
Chứng quả nghìn thu chốn Ðảo Bồng.
Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai - Bần Ðạo chào chư Thiên sắc, chào chư hiền sĩ, hiền muội.
Trước giờ Phật Tổ lâm cơ, Bần Ðạo để đôi lời khuyên chung chư hiền sĩ, hiền muội trên bước đường tu niệm.
Chư hiền sĩ, hiền muội ! Hạ nguơn mạt pháp, Ðại Ðạo hoằng dương, gồm Tam Giáo vào một lý duy nhứt để phục hưng chánh pháp, cứu rỗi toàn linh trong cơn lặn hụp xa vời trên dòng bể khổ, lập lại đời Thượng Nguơn Thánh Ðức cho trăm họ hòa bình, càn khôn an tịnh.
Nam Bang nầy rất có duyên phúc trong kỳ Long Hoa chuyển thế, nên mới được Thượng Ðế lâm phàm, cùng hàng chư Phật, Tiên, Thánh, Thần dùng điển quang giáo đạo. Duyên phúc nầy, hỡi ai đã biết gội nhuần và thọ hưởng.
THI :
Máy Tạo tuần huờn cuộc đổi thay,
Phúc duyên ai biết hưởng ơn dày;
Tam Kỳ ân xá nên mau bước,
Trễ một ngày qua, khổ một ngày.
THI BÀI :
Ngày tháng chẳng đợi chờ hứa hẹn,
Máy quang âm như tiễn ly cung;
Ðặt chân lên cõi trần hồng,
Bao nhiêu sứ mạng Chín Trùng phó giao.
Nghiệp vương bá sửa trau giềng mối,
Nợ nhơn quần xã hội tạo đoan;
Sắp bày nên cảnh thế gian,
Cỏ cây nhơn vật muôn ngàn hóa sanh.
Ðem Thánh Ðức lập thành nền móng,
Dụng nhơn luân điều động nguyên nhân;
Thượng, trung, hạ giới định phần,
Càn khôn vũ trụ xây vần lại qua.
Cảnh Tiên tục khác là chỉ có,
Không dục tâm, không ngõ tử sanh;
Không tham vọng, không giựt giành,
Không dùng vật chất, vị danh treo mồi.
Nên chẳng có luân hồi oan nghiệt,
Nên không còn chuyển kiếp trả vay;
Sớm cung Bắc, chiều Non Ðoài,
Một bầu trời đất, gót hài ngao du.
Người lỡ tạo trần tù bốn vách,
Lỡ bước vào không cách trở day;
Tuy không bóng dáng hình hài,
Cao không đo được, sâu dày khó thăm.
Chỉ có kẻ minh tâm kiến tánh,
Dụng phép mầu trên cảnh Hư vô;
Thoát ra bốn vách mê đồ,
Ðổi phàm, lập Thánh, qui mô vững vàng.
Phép mầu ấy chớ sang Bắc Hải,
Phép mầu không tìm lại Tây Phương;
Cũng không xa ngõ cách đường,
Mà do máy Tạo chuyển luân vận hành.
Máy Tạo đã sẵn dành nhơn loại,
Một hình hài gồm thảy Cơ Quan;
Trời Ðại Thiên Ðịa tuần huờn,
Người Tiểu Thiên Ðịa chuyển luân cơ mầu.
Gươm trí tuệ tạo thâu vũ trụ,
Óc binh thơ phân phú non sông;
Nhơn luân cang kỷ dặn lòng,
Tinh thần, vật chất tương đồng âu ca.
Kìa ngũ sắc tường quang chiếu giám, Phật Tổ sắp đến chứng lễ chư hiền.(..) Chư hiền sĩ, hiền muội thành tâm tiếp Phật Tổ và chư Bồ Tát, Bần Ðạo ban ơn cho tất cả, thăng./.
Tiếp điển :
Tây Phương Giáo Chủ Thích Ca Như Lai Thế Tôn - Bổn Sư mừng chư môn đồ thiện nam, tín nữ.
NGÂM :
Lành thay Nam Thiệm Bộ Châu,
Ðất linh gieo giống đạo mầu tế nhân.
Lòng thành khẩn nguyện khách trần,
Cơ huyền giáng bút ban ân mấy lời.
DIỄN CA :
Ðiên đảo kham ta hồ thế sự,
Thương cho đời lành dữ khôn phân;
Vùi tánh linh giữa chốn phong trần,
Vĩ tằng hữu nhơn duyên đắc pháp.
Chư môn đồ ôi ! Hãy nhớ câu của Tổ Sư Nam Nhạc:
Nhứt thiết chư pháp,
Giai tùng tâm sanh;
Tâm vô sở sanh,
Pháp vô sở trụ,
Nhược đạt tâm địa,
Sở trụ vô ngại,
Tâm pháp ấy thoát nơi dòng khổ hải,
Chứng Bồ Ðề đạo quả kiến Như Lai;
Phật Tánh đều có ở khách trần ai;
Không nhọc kiếm Linh Ðài hay Khứu Lãnh.
Dục đắc Như Lai hạnh,
Tu tri Ðại Ðạo chơn,
Không dây ai biết nghe đờn,
Vạn thù qui nhứt Thượng Nguơn trở về.
Hỡi môn đồ ! Hỡi chúng sanh !
Bổn Sư lâm đàn chứng lễ cúng dường của chư môn đồ cũng như toàn cả chúng sanh lễ bái. Bổn Sư ban ơn lành và khuyên chư môn đồ nên nhớ lời nầy: "Cây biết cội, nước biết nguồn". Như thế mới gọi biết hành cái đạo của Ta."Tự giác, giác tha".
Ðem giống từ bi gieo trên ngũ trược cho toàn cả chúng sanh khỏi cảnh nghiệp chướng luân hồi. Như thế mới gọi là tu cái hạnh của Ta. Bằng chẳng được, muôn ngàn kiếp thế gian nầy không cải tạo, thì mong gì đắc quả Như Lai.
Lành thay ! Lành thay Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ !
NGÂM :
Tây Phương đất Phật gầy nên,
Tam Kỳ Phổ Ðộ xây nền âu ca.
Bổn Sư ban ơn lành chư môn đệ, thăng./.
Thiên Lý Ðàn ( 01/5/1965 )
4.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 1 tháng 4 Ất Tỵ (01-5-1965)
THI :
Tập Thể phổ thông mối Ðạo Thầy,
Kết Liên Giáo lý của Ðông Tây;
Tục Tiên khác bởi thanh cùng trược,
Nam Nữ chắc gì ai dở hay.
Thể Liên Tiên Nữ, Chị mừng các em đàn trung. Các em hãy thành tâm tiếp điển Ðức Mẹ, Chị xuất ngoại ứng hầu.
Tiếp điển:
Mẹ linh hồn các con. Mẹ mừng các con lưỡng phái.
THI:
Diêu Trì Kim Mẫu Mẹ lai cơ,
Vô Cực Từ Tôn gọi trẻ khờ;
Hợp sức chống chèo thoàn Ðại Ðạo,
Hầu đưa khách tục khỏi bơ vơ.
Mẹ cho phép các con an tọa nghe Mẹ dạy:
Các con ! Cơ Quan là một bộ máy, trong đó gồm cả trục xoay, bánh trớn, dây chuyền, các bánh phụ tùng, những con ốc nhỏ và nhiên liệu, hượt liệu... Bộ máy muốn chạy điều hòa, không nhứt thiết chỉ nhờ một phụ tùng, mà phải nhờ toàn thể bộ phận liên đới. Không một biển cả nào mà chẳng nhờ những sông nhỏ, rạch con, suối cạn. Không một việc làm nào trọng đại mà chẳng nhờ những bộ phận cùng chi tiết nhỏ mọn.
- Việc làm của các con trên Cơ Quan Ðạo hiện giờ cũng vậy. Một khi các đấng Thiêng Liêng đã vạch sẵn đường lối giao phó, các con hãy dùng sáng kiến cùng sự khôn ngoan của mình trong tập thể mà thi hành cho trôi chảy, cho trật tự, cho hữu hiệu, cho khoa học, đỡ khỏi phí ngày giờ của các con và của sanh linh.
Kỷ nguyên nầy là kỷ nguyên chót trong luật tuần hoàn nguơn hạ. Thời gian không còn cho phép các con diên trì nữa."Một tấc quang âm, một tấc vàng".
Không nên nhứt thiết từng chi tiết một phải cầu hỏi Thiêng Liêng, mà phải do óc sáng suốt của các con tự Thiêng liêng ban bố.
Cơ Ðạo trải qua ngót bốn mươi thu, các cơ cấu tổ chức phần nhiều là hữu danh vô thực. Những con thiết tha vì đại cuộc phổ truyền giáo lý, hướng dẫn quần sanh, hằng than phiền rằng không có nhơntài, thiếu người đức độ ra lãnh trách vụ cầm cờ chạy hiệu, đứng mũi chịu sào cho Cơ Quan Ðạo. Vì thế, cơ Ðạochưa hoàn thành đúng niên ngoạt dĩ định.
Mẹ tiếc vì chưa thấy ai là hiện thân của Võ Vương, nghe lời lành liền cúi lạy. Vì vậy mà chưa gặp được minh quân. Chưa thấy ai kiên tâm dưng dép ba lần, vì thế chưa gặp hàng lương tể. Chưa thấy ai phục thiện hạ sĩ bất văn bái Thần Ðồng, vì thế chưa gặp Thánh Nhơn xuất thế độ đời.
Hỡi các con ! có phải các con đặt mình vào cửa đạo, mong lập công bồi đức một kiếp nầy, chỉ một kiếp nầy thôi để trở về hiệp nhứt cùng Thầy Mẹ chăng ? Mẹ trả lời thế các con rằng "Phải", rằng "Ðúng". Nhưngcác con tự vấn cõi lòng, coi có thực hành công đức để xứng với nguyện vọng ấy chưa, hay chỉ mới sử dụng những ngày giờ nhàn rỗi thừa thãi, cùng hơi rán một tí, vì một động lực thúc đẩy, vì một tự ái hoặc vì một hảo danh, để chen mình làm những việc đạo nghĩa nhứt thời nào đó.
Các con ôi ! Một kiếp người chỉ lối năm bảy mươi năm. Khoản thời gian nầy, những con người đó cố gắng giải trừ nghiệp cũ. Ðó là hạng giác ngộ, không gây nghiệp mới, nhưng vô tình hay hữu ý, nghiệp cũ đã chưa mòn, nghiệp mới lại gây thêm! Các con có muốn chỉ giữ bực tầm thường là hiền nhân một kiếp nầy, để kiếp lai sanh hưởng muôn điều vinh hoa phú quí ? Thoảng qua, thì có con thích làm như vậy, nhưng biết kiếp lai sanh còn nhớ căn cội của mình mà tiếp tục sự nghiệp đạo đức ấy chăng ?
Vậy thì đừng mong vọng điều đó, mà chỉ tận dụng mọi khả năng, mọi hoàn cảnh, dốc thực hành cho kỳ được một kiếp nầy mà thôi.
Các con hãy xem, rất đổi các Ðấng Phật, Tiên, Thánh, Thần còn phải xuống trần bất luận ngày đêm, để lập thêm công, bồi thêm đức, huống hồ chi các con chỉ được công đức là bao ? Vì vậy mà các con chớ nên tự mãn, hãy cố gắng thêm lên. Hãy thắng mọi sở thích của thể xác và chơn thần mới hành được nghĩa vụ trọng đại ấy.
Các con hãy tập làm những việc tầm thường để trở nên phi thường. Hãy thắng mọi sự lười biếng tập tục của dĩ vãng.
Ngày nay, các con đã được Thầy, Mẹ cùng các Ðấng Thiêng Liêng vận chuyển, có người tài năng đức độ để rước lối đưa đường cho con hầu sớm hoàn thành nhiệm vụ trọng đại ấy. Các con chớ khinh thường mà lỡ mất cơ hội. (..)
THI BÀI:
Các con hãy xem vầng nhựt nguyệt,
Lẽ khuyết tròn ai biết nay mai;
Tấm thân trần cấu đọa đầy,
Gian truân lắm lúc, mỏng dày bao phen.
Như châu chấu bóng đèn lăn xả,
Ðời điêu tàn phúc họa biết đâu;
Ðiêu linh chấn động hoàn cầu,
Hỏi con tài đức đương đầu được không ?
Thời mạt kiếp trần hồng đã vậy,
Buổi Hạ Nguơn nhìn thấy càng hơn;
Con đường đạo đức mau chơn,
Ngàn năm một thuở chập chờn sao nên !
Con muốn được tuổi tên hậu thế,
Con muốn chầu Thầy Mẹ ngôi xưa;
Bao nhiêu chểnh mảng rán chừa,
Trên đường công quả phụng thừa hăng say.
Cơn biến loạn trả vay, vay trả,
Sớm chiều trưa phúc họa liền tay;
Hỡi con! Con có rõ hay,
Hay còn trong giấc ngủ say mộng huỳnh.
Tiếng giục thúc chuông linh cảnh tỉnh,
Kêu con còn chưa định tâm trung;
Lẽ đâu bước thẳng bước dùn,
Rầy đây mai đó ngại ngùng chi con.
Nhìn vầng trăng đang tròn lại khuyết,
Nước đang đầy ai biết rồi vơi;
Sống trong kinh cụ cõi đời,
Lấy chi bảo đảm giữa thời Hạ Nguơn.
Con hỡi con ! Mau chơn bước nhặt,
Con hỡi con ! dìu dắt lẫn nhau;
Ðừng vì việc nhỏ đổi màu,
Phải vì việc lớn Ðạo Cao cứu đời.
Năm bảy mươi tấc hơi không hẹn,
Ðôi ba năm cũng vẹn một đời;
Một hai tuần nhựt con ôi,
Biết đâu số kiếp một đời nhân sanh.
Con đã có căn lành sớm giác,
Thiệt phúc ân bát ngát biết bao;
Thương cho đám trẻ tiến sau,
Còn trong lẩn quẩn máu đào tuông rơi.
Cũng là con đất trời gầy dựng,
Cũng là con một Ðấng Thiêng Liêng;
Bởi chưng đứa dữ đứa hiền;
Căn nào nghiệp nấy triền miên đền bồi.
Con đã hiểu Ðạo rồi rán bước,
Ðừng ngại điều xuôi ngược dò chơn;
Có duyên lóng hiểu giọng đờn,
Canh khuya Mẹ khải thiệt hơn phù trầm.
THI :
Vô Cực Từ Tôn dạy các con,
Công phu, công quả rán lo bòn;
Tiên phàm tuy cách, lòng không cách,
Xây dựng Ðạo Trời cứu nước non.
NGÂM
Ban ơn con trẻ nhiệt tình,
Thế gian hành đạo, Thiên Ðình Mẹ lui.(thăng)
Thiên Lý Ðàn ( 10 5 1965 )
THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 10 tháng 04 Ất Tỵ (10.5.1965)
Bạch Phụng Ðồng Tử - Tệ Ðệ chào chư Thiên Phong chức sắc lưỡng đài, mừng chư Hiền Huynh Hiền Tỷ trung đàn.(..)
Hôm nay, có Tổng Lý Hưng Ðạo lâm đàn, Tệ đệ xin chào tạm biệt, kiếu.
Tiếp điển :
THI :
Khí phách nghìn xưa vẫn sống còn,
Nay về nhìn lại dãy sông non;
Ðạo mầu tô điểm Trời Nam Việt,
Cho giống Lạc Hồng khắp cháu con.
Bản Thánh chào chư Thiên sắc lưỡng đài.(..)
Chư chức sắc hướng đạo: Sự thế ngày nay chẳng những chỉ xã hội mà đến Giáo hội cũng cùng chung một trận huống tinh thần vô cùng bi đát. Ðiều kinh cụ hãi hùng ngày nay, không phải vì chiến tranh khốc liệt, không phải thiên vạn binh hùng, không phải vì quỉ ma ống dậy, bày vẽ lắm trò, làm cho lu mờ chánh pháp, mà chính là ở "sự sụp đổ tinh thần", sự sụp đổ tinh thần ấy là điều tai hại căn bản. Các hiền thử nghĩ: Khi muốn phục hưng một quốc gia, điều trước hết phải có dân chí, dân khí, dân tâm. Nếu dân chí đã nhụt, dân khí đã suy, dân tâm ly tán, hạng sĩ phu triều đại thì tranh nhau chút lợi danh cho riêng mình, còn quần chúng khắp nơi như đàn chiên không người chăn giữ, trước tình trạng đó làm sao phục hưng Ðại Ðạo!
Hôm nay Bản Thánh rất buồn. Buồn cho sứ mạng trọng đại của Ðại Ðạo. Phục hưng tinh thần truyền thống cổ truyền của dân tộc dính liền với sự phục hưng văn minh nhân loại, để xây dựng một nguơn hội thái bình vĩnh cửu cho muôn người, tạo lập một Thiên đàng cực lạc tại thế... Sứ mạng đó ai đảm trách !
Hỡi chư chức sắc hướng đạo! Ðọc lại sử nhà Trần, từ bao ảm đạm thê lương, bỗng trở nên bao hùng tráng mãnh liệt. Phải chăng nhờ biết tạo cái thế nhơn hòa đoàn kết, qui tụ được nhân tâm, tác động được dân khí để mở màn cho công cuộc phục hưng. Ngày nay muốn tạo được cái thế nhơn hòa đoàn kết ấy, thìngười lớn phải tỏ ra đức độ, phải chịu hy sinh; hy sinh cái ý kiến tư hữu của mình cũng là điều quan trọng không kém sự hy sinh tính mệnh. Hy sinh vì sự sống còn của kẻ dưới, hy sinh vì mọi người, hy sinh vìchính nghĩa cao cả như sự bảo tồn xương minh chơn truyền đạo pháp chẳng hạn, Bậc hướng đạo phải đạt được cái lý ấy, phải bác kiến quảng văn, phải ôn cố tri tân, phải thường xuyên khắc kỷ phục lễ, phải rèn luyện thân tâm, để nêu gương sáng cho mọi người, phải nung nấu lòng tin tưởng cho mọi người, bởi lòng tin là sức mạnh vô biên. Mất lòng tin khác nào một đạo binh mất người tướng súy vậy.
THI :
Vững một niềm tin tạo thế thời,
Bao nhiêu sự nghiệp bấy nhiêu đời;
Trung Châu viết đặng trang thanh sử,
Nam Bắc sum vầy sẽ hẹn nơi.
THI BÀI :
Hỡi hướng đạo Cao Ðài có biết,
Hỡi nhân sinh đất Việt có hay;
Bao nhiêu trạng thái sắp bày,
Ðiêu linh thế sự, đọa đầy thế nhân.
Chừ ai gánh nặng phần trọng trách,
Chừ ai toan kế hoạch cứu nguy;
Ai đâu hướng đạo Tam Kỳ,
Ai thương nhân loại, ai vì nước non !!
Ðặt nhiệm vụ sống còn một kiếp,
Góp tinh thần khí tiết nghìn xưa;
Dân tâm, dân khí có thừa,
Chí dân xây đắp cho vừa lòng dân.
Hiệp lý đạo bất phân bất biến,
Nhơn tâm hòa cục diện tương lai;
Xương minh chánh pháp Cao Ðài,
Bảo tồn hạnh phúc trong ngoài lân bang.
Người lãnh đạo tâm can thiết thạch,
Phận tín đồ trọng trách khư khư;
Bao nhiêu gian khổ chớ từ,
Quanh co thế lộ thiệt hư máy Trời.
So công nghiệp thế thời phải thế,
Gẩm cơ đồ dâu bể bể dâu;
Trời nam gây dựng Ðạo Mầu,
Phục hoàn chánh pháp năm châu đồng hành.
THI :
Ðã đặt đời mình trước chúng sanh,
Thỉ chung lèo lái rán lo hành;
Ðường quanh nẻo tắt cùng gai gốc,
Mạnh dạn tô bồi quyển sử xanh.
(..) Vậy chư Thiên chức hãy thành tâm tiếp điển, có Giáo Tông lâm đàn, Bản Thánh dành mọi sự cảm tình vì dân tộc tính, chào chung chư Thiên sắc, xin kiếu.
Tiếp điển :
Giáo Tông Ðại Ðạo Lý Thái Bạch- Bần Ðạo chào chư Thiên sắc lưỡng đài, chào chư hiền đệ hiền muội.(..)
Thời gian qua, trước bao thảm trạng hãi hùng, mà toàn đạo vẫn giữ một niềm tin, nhứt là tinh thần thuần chơn tôn giáo để chịu đựng, để thắng mọi nghịch cảnh, như lời Tổng Lý Hưng Ðạo vừa đề cập... Dầu vậy Bần Ðạo khuyên chư hiền cần phải nỗ lực hơn nữa, phải vững lòng tin hơn nữa, vì nghịch cảnh còn nhiều, (Miễn lễ trung đàn an tọa). (..)
Hỡi chư chức sắc hướng đạo ! Bần Ðạo rất cảm thông những nỗi hy sinh khổ cực, những công nghiệp gầy dựng của chư hiền, nhứt là năm qua, nhưng Bần Ðạo cần phê phán tinh thần lãnh đạo lại có phần sút kém. Ðã đành vì thiếu người nhưng điều thiếu sót cần kiểm điểm. Có phải chăng vì tổ chức không phân minh ? Chấp quyền pháp không nghiêm chỉnh, hoặc quá câu nệ ở chi tiết quyền pháp, không linh động sắp xếp, để sinh ra ý kiến bất đồng. Nếu bất đồng tất hành đạo bất nhứt, rồi lần đến tiêu cực cầu an, mà chính tiêu cực cầu an là bệnh căn suy đồi của mọi tổ chức vậy.
Ngày nay sự thế bên ngoài ngày càng quyết liệt, khác nào một mùa đông vũ bão, cảnh vật điêu tàn thê lương, đương oằn oại vươn mình đón chờ một mùa xuân, dầu chỉ là một mùa xuân đoản kỳ giả tạo, thì dấu hiệu cơ đạo cũng sắp bước vào khoảng đường nhiều thử thách cam go, mà người lãnh đạo tinh thần lại càng vô cùng quan trọng.
Hỡi chư chức sắc hướng đạo ! Tam quân khả đoạt xúy, thất phu bất khả đạt chí. Nếu muốn đặt niềm tin ở tín đồ, thì trước phải có niềm tin ở từ hướng đạo. Muốn thi hành quyền pháp ở Thánh Thất, thì trước phải có quyền pháp ởHội Thánh tượng trưng. Như vậy sự chỉnh đốn Hội Thánh tức là chỉnh đốn cho toàn đạo vậy.(..)
THI:
Quyền pháp nghiêm minh độ khách trần,
Trở về nẻo chánh hưởng Thiên ân;
Gắng công sử đạo danh bia tạc,
Nghìn kiếp muôn thu vị Thánh Thần.
(..) Chư hiền đệ chức sắc hướng đạo thành tâm tiếp điển Ðức Ðông Phương lâm đàn, Bần Ðạo thăng./.
Tiếp điển :
Ðông Phương Chưởng Quản. Bần Ðạo chào chư chức sắc lưỡng đài, chào đệ muội lưỡng ban. Bần Ðạo đến giờ nầy để dạy về việc khai khiếu Ðồng Loan nơi Trung Hưng Hội Thánh. Miễn lễ an tọa nghe dạy:
Hiệp Thiên Ðài là cơ quan tối đạiđể thông công giữa Thánh và phàm, giữa Thượng Ðế và Vạn linh, nên chi đồng loan cần phải chọn những người chơn tu thánh khiết, đức độ tài ba mà lại là thông dịch giả cho Thiêng Liêng. Chư hiền hẳn đã lưu ý nhiều về điều đó.
được nhơn sanh xác nhận, mà nhơn sanh chỉ trông nhờ ở thần cơ diệu bút, ở đồng loan. Nhưng than ôi ! Ðồng tử là một cơ quan kiến nghiệp cho Ðại Ðạo, mà cũng là một tai hại làm cho tiêu trầm tan tác cơ đạo. Vậy có phải chăng đây là bài học để người hướng đạo hành đạo được hiểu trong hiện tại... Muốn trị bá thì phải dùng vương, muốn trị loạn thì phải dùng thượng Tín, Thành, Lễ, Nghĩa. Nếu dùng bá trị bá, dùng loạn trị loạn thì bá nọ chồng lên bá kia, loạn kia cuồng lên loạn nọ, thì thiên hạ đại nguy.
Ngày nay thế sự như cờ túng nước, mà thiên hạ vẫn tranh nhau giành lấy con cờ, nhưng không biết tạo cái thế. Nếu không tạo thế thì làm sao biết sử dụng con cờ. Cái thế ấy là xương minh chánh đạo vậy! Người lãnh đạo cần nên lưu ý điều nầy.(.)
Bần Ðạo ban ơn chung chư chức sắc lưỡng đài chư đệ muội, thăng./.
Hườn Cung Ðàn ( 14 5 1965 )
7.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 14 rạng Rằm tháng 4 năm Ất Tỵ (14-5-1965)
THI :
Sự thế dường như lửa cháy mày,
Người đời sau chẳng sớm buông tay;
Phủi cho sạch hết bao oan nghiệt,
Tạo cảnh thanh bình ở hậu lai.
Thể Liên Tiên Nữ - Chịmừng các em. Chị hộ giá Ðức Từ Mẫu lâm đàn. Các em thành tâm nghinh tiếp, Chị xuất ngoại ứng hầu. Thăng./.
Tiếp điển:
Diêu Trì Kim Mẫu - Mẹ mừng các con.
THI:
Vo tình con vướng nghiệp trầm luân,
Cực khổ gian lao khó nỗi ngừng;
Tưؠchốn mê tân qua bến giác,
Tôn thờ Ðại Ðạo mới an thân.
Hỡi các con ! Mẹ đến giờ nầy để dạy các con những điều cần thiết trong khi các con còn ở trong thế trận bao vây của thời hỗn loạn. Mẹ miễn lễ, các con an tọa đẳng đẳng.
Con ôi ! Mẹ rất thương các con đã trải qua bao gian lao khổ cực, vì Ðạo vì Thầy, mà kết quả chưa đem các con đến một khả quan đáng ghi vào lịch sử. Các con có thấy chăng ? có buồn chăng hỡi các con ?
Mẹ đã dạy nhiều rồi, đã ghi trên mặt giấy nhiều rồi. Nay Mẹ nhắc lại những điểm ưu, khuyết hệ trọng cần thiết cho sự tu niệm trong hiện tại cũng như tương lai.
Con ôi ! Ðời càng ngày càng hỗn loạn, vạn vật thảy thảy điêu linh; nhờ Ðạo cứu nguy, nhưng cứu thế nào hỡi các con ?
Trải qua một thời kỳ Khai Ðạo, lịch sử đã nêu biết bao nhiêu bậc siêu nhân quán thế, hàng phật tử tiên gia ? Các bậc ấy cũng là người như các con, có khác chăng là biết tạo được cái thế nhân tâm duy nhứt, phục hồi một lòng tin chơn chánh, để lập thành một giáo hội mà người đời mãi mãi ca tụng "THẾ TÔN". (..)
Mẹ rất ngợi khen các con đã làm được việc nghĩa nhân đạo đức vừa rồi, nhưng không đem lại được kết quả. Nhưng con ôi ! Ðời không có chi là toàn hạnh phúc, thì sự thành bại hưng vong ấy lẽ thường, mà người hướng đạo phải đủ can trường trong mọi cảnh và đó cũng là bài học cho các con. Từ nay các con:
THI:
Nghe lời Mẹ dạy buổi hôm nay,
Vững một niềm tin thoát đọa đầy;
Xóa bỏ chi chi còn tánh tục,
Tinh thần đạo đức mới hăng say.
THI BÀI:
Lời Từ Mẫu đêm chầy dạy dỗ,
Hỡi các con lớn nhỏ nghe rành;
Vững lòng giữ một chí thành,
Ðắp xây nền Ðạo thanh danh ghi đề.
Hễ hướng đạo trọng về đức độ,
Là đàn anh mọi chỗ dung hòa;
Vì người chớ nệ thân ta,
Vì Thầy, vì đạo có ta có người.
Con tội lỗi đành đời con chịu,
Vết thương lòng con hiểu Mẹ chăng ?
Thế nên đồng đạo hữu bằng,
Thấy người tội lỗi lòng hằng thiết tha.
Cử chỉ ấy mới là bác ái,
Cảm tình kia đem lại thương yêu;
Dầu đời khốn đốn trăm chiều,
Gió lay mặc gió, không xiêu được rừng.
Tạm xác thân đành ưng chịu nhọc;
Giữ tinh thần sáng suốt tinh anh;
Sống trong hư ảo giựt giành,
Lòng con, con giữ chí thành lòng con.
Ðứa nặng gánh nước non cam khổ,
Ðứa oằn vai phổ độ gian nguy;
Nghĩ càng lòng Mẹ sầu bi,
Thương con một lẽ, nhưng vì chúng sanh.
Mẹ dặn dò thâm canh con nhớ,
Nhớ lời nầy muôn thuở đừng quên;
Thành công do ở chí bền,
Thận chung truy diễn mới nên con à.
Lấy đạo đức dung hòa đạo đức,
Lấy tình thương làm mức yêu thương;
Tam Kỳ Phổ Ðộ chủ trương,
Ðại đồng nhân loại là phương cứu nàn.
Vậy giờ nay Mẹ lấy làm vui mà nhận thấy các con được hoàn thành sứ mạng trên đường hành đạo. Mẹ ban ân lành cho các con tam ban, tiếp điển Giáo Tông lai đàn, Mẹ hồi Diêu Ðiện, thăng./.
Thiên Lý Ðàn ( 15 5 1965 )
8.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời, Rằm tháng 4 Ất Tỵ (15/5/65)
Thể Liên Tiên Nữ - Chị mừng các em. Giờ nay, Chị hộ giá Ðức Từ Mẫu lâm đàn. Vậy các em thành tâm nghinh tiếp, Chị xuất ngoại ứng hầu.
Tiếp điển :
Diêu Trì Kim Mẫu - Mẹ linh hồn các con.
THI :
Vo ý các con vướng lỗi hoài,
Cực lòng chẳng những kiếp trần ai;
Từ tâm lập đức bòn công để,
Tôn tử khỏi phiền buổi hậu lai.
Giờ nay, Mẹ đến để nhắc nhở các con, nhứt là nữ phái. Hãy chú tâm vào bước đường tu công lập đức của mình. Mẹ miễn lễ, các con an tọa.
Con ôi ! Một kiếp phù sanh tuy ước hẹn ba vạn sáu ngàn ngày, nhưng trăm năm nào có mấy ai hưởng đặng. Thiều quang giục thúc, bóng quang âm đưa đẩy lại qua; bao gió tạc, nắng táp mưa sa, tấm nhục thể cằn cỗi yếu già, mà lòng ham sống chưa hay nấm mồ gần bên cạnh. Ai ai cũng lo trau chuốt tưng tiu gìn giữ mảnh hình hài cho sung sướng mà lại quên gìn giữ chơn tánh với bổn căn. Gặp lúc loạn ly thế thời tai biến, lo chạy đó chạy đây để tìm đường an ổn cho chính thân mình và lo cho toàn gia quyến, nhưng nào hay duyên nghiệp đưa đẩy về đâu. Có biết đặng mỗi người trong gia quyến đó đồng căn đồng kiếp, đồng phúc đồng duyên hay là phải nghiệp ai nấy gánh !
Trong cảnh tang thương sắp đến, tài cán cũng khoanh tay.
Ðể nhìn luật trả vay, cùng nghiệp duyên vay trả.
Dẫu bôn ba hối hả cũng khó tránh được lưới Trời.
Luật công bình bao quát khơi khơi,
Cân công lý dễ mấy tay phàm chen sửa đổi;
Mãi bảo vệ tấn tuồng giả dối,
Từ giã nầy liên tục những cái giả kia.
Tham, sân, si tạo mãi, quê cũ khó mong về,
Hỉ, lạc, ái, ố, cứ quanh quẩn chốn sông mê đành lặn hụp;
Vun Trời đã úp, tài giỏi khó thoát ra,
Tuy rộng quát bao la, nhưng một mảy hào không sơ lọt.
Khi biết được đâu là giả, đâu là thật,
Thì sự còn sự mất chẳng màng chi;
Chỉ e cho chơn tánh bị loạn ly,
Lòng hoảng hốt chẳng biết đường ngay cùng khúc khuỷu.
Mãi tham vọng giả trần càng bận bịu,
Kiếp luân hồi lên xuống xuống lên;
Quanhquẩn, quẩnquanh như miệng chậu kiến bò,
Không lối thoát để gặp đò Tạo Hóa.
Lo là lo tâm hồn sa đọa,
Lo là lo vấp ngã bởi lợi danh;
Sợ e cho mất hẳn tánh lành,
Quên căn cội để thân hành về chốn cũ.
Cất tiếng kêu nữ nhi con còn mê ngủ,
Giấc mộng huỳnhsớm thức tỉnh hồi tâm;
Nghe chuông linh khi bổng lúc trầm,
Ðờn Mẹ khải tri âm mà ghi dạ.
Ðường công quả khá tua hối hả,
Cùng chị em giục giã mau lên;
Kìa nạn tai tới tấp kề bên,
Sao còn ở bấp bênh dùn thẳng!
Rủi con trẻ quên lời Mẹ dặn,
Nghiệp oan khiên mãi tạo tơ vương;
Dẫu lòng Mẹ đây từ ái xót thương,
Nhưng con thiểu đức làm sao cứu rỗi.
Do con trẻ sớm toan tự hối,
Tự cứu mình chớ ỷ lại Trời cao;
Từ dưới trên Bắc Ðẩu,Nam Tào,
Gìn công luật khôn hề sửa chữa.
Mẹ ban ơn lành các con, Mẹ hồi Diêu Ðiện, thăng./.
Hườn Cung Ðàn ( 30 5 1965 )
9.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 30 rạng mùng 1 tháng 5 Ất Tỵ (30-5-1965)
Bạch Vân Ðồng Tử chào chư Thiên mạng, chào chư hiền huynh, hiền tỷ. Tệ Ðệ vâng lịnh báo đàn, chưhuynh tỷ thành tâm tiếp điển, Tệ Ðệ xin lui.
Tiếp điển :
THI :
Giác quan mở rộng khắp càn khôn,
Thế sự đua chen khó bảo tồn;
Ðạo đức gìn lòng cho trọn vẹn,
Nhơn tâm đắc nhứt yết Từ Tôn.
Bần Ðạo chào chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội. Bần Ðạo đến giờ nầy do lịnh Giáo Tông để cùng chư hiền giãi bày đạo lý. Bần Ðạo đem ra đây một đề tài thực giản dị và đã có từ khi loài người đến cõi thế gian nầy. Có thể gọi là món ăn tinh thần của từ một nhân thân mà nguồn sinh lực phát tiết kết tụ vào một gia đình hạnh phúc, một xã hội công bằng, một quốc gia cường thạnh, một thế giới an bài đạo lý. Chư hiền an tọa nghe Bần Ðạo phân:
THI:
Ngàn kiếp tu hành cõi thế gian,
Ðộ bao nhiêu khách bước lên thoàn;
Dù đời muốn biết hay không biết,
Mượn lối đi về cậy điển quang.
BÀI:
Trời khai Ðạo vạch đàng chơn chánh,
Mở cửa phàm thoát cảnh luân trầm;
Ánh hồng rọi khắp tối tăm,
Giúp đời lập đạo sưu tầm lối đi.
Phước tội chỉ một ly mà có,
Siêu đọa nhìn hai ngỏ sớm toan;
Tội gây nhiều nỗi trái oan,
Phước xây hạnh phúc vẹn toàn tâm linh.
Phước tội bởi tự mình chọn lấy,
Không ngỏ vào chẳng thấy ngỏ ra;
Chuyển luân tội phước hằng hà,
Dập dìu lối phước thiết tha tội đồ.
Ðời mấy kẻ thân cô thế mỏng,
Ðời mấy người quyền trọng tước cao;
Ai bần tiện, ai phú hào,
Tội trong cái phước, phước cao tội kề.
Ðạo hỡi ai, ai mê, ai tỉnh,
Ðạo là đâu chánh tín, mị tà;
Ðành rằng tự giác, giác tha,
Phước về nẻo đạo, tội sa diêm đài.
Ta nhắc lại những ai hướng đạo,
Nên ôn nhuần thông thạo sử kinh;
Hiếu, để, trung, tín vẹn gìn,
Lễ, nghĩa, liêm, sĩ phục sinh đạo nhà.
Hiếu danh phận đạo là duy nhứt,
Hiếu nghĩa nhân thi thực chu toàn;
Hiếu còn tỏ rạng bốn phang,
Hiếu nhân nguồn cội con đàng vi tiên.
Ðể là phải thuận giềng mối đạo,
Ðể là hòa thuận thảo đệ huynh;
Ðể là chung thuận đời tình,
Ðể ghi tạc dạ tạo hình thức nên.
Trung với Ðạo lập nền cổ giáo,
Trung dung là cấu tạo quân bình;
Trung đạo tội phước nhục vinh,
Trung hòa chủ đích vẹn gìn như nhiên.
Tín đức buộc ở tiền như hậu,
Tín vốn người đã tạo tín nhân;
Tín là một vị thuốc thần,
Tín vô bất lập mọi phần khó nên.
Lễ là gốc tảng nền nhơn loại,
Lễ vẹn gìn quấy phải phân minh;
Lễ là ngăn chận đời tình,
Lễ giáo bất tại phân minh cho đời.
Nghĩa vốn phải trau giồi chí khí,
Nghĩa đệ huynh hữu thỉ hữu chung;
Nghĩa là ấn tạc chí hùng,
Nghĩa là ngọn đuốc rọi cùng tối tăm.
Liêm khiết vốn phương châm nhơn phẩm,
Liêm chánh là tối thậm tối cần;
Liêm thanh sử luận cân phân,
Liêm trực tồn tại nơi trần đề nêu.
Sỉ là rõ mọi điều vinh nhục,
Sỉ ấy là gạn đục lọc trong;
Sỉ là biết hổ nơi lòng,
Theo đường chánh đạo ngự phần bửu châu.
Tám món báu sử hầu lưu lại,
Thảo thuận phân quấy phải đạo nhà;
Cùng chung một cội đức cha,
Vạn thù nhứt bổn dung hòa ý riêng.
Nền chánh đạo Phật Tiên Thánh dạy,
Lẽ nhiệm mầu thời đại Hạ Nguơn;
Công, dung, ngôn, hạnh tảng nền,
Giữ gìn vẹn vẽ mới nên phẩm người.
Vậy Bần Ðạo nhắc lại những nhà lập giáo cần căn cứ vào chủ trương đạo đức từ xưa lưu lại. Bần Ðạo giã từ chư Thiên mạng, thăng./.
Ngọc Minh Ðài ( 09 6 1965 )
10.- NGỌC MINH ÐÀI,
Hợi thời Mùng 10 tháng 5 Ất Tỵ (09-6-65)
THI:
Thành Hoàng Bổn Cảnh giáng đêm Xuân,
Ðạo hữu thành tâm khá kỉnh thành;
Tiếp lịnh Ðại Tiên lời chỉ dạy,
Trên đường đạo đức độ thân sanh.
Bổn Thần chào chư Thiên Sắc, chào liệt vị đẳng đẳng. Thành tâm tiếp điển, Bổn Thần xin lui gót, thăng./.
Tiếp điển :
THI :
Gióng trống chuông linh thức tỉnh người,
Tỉnh đi đừng ngủ nữa ai ơi !
Bốn ngàn năm đã bừng cơn mộng,
Hai mấy triệu nên rõ thế thời.
Giữ sắc chi lan khi nước đọng,
Noi gương tòng bá lúc sương rơi;
Ðạo mầu là kế an thiên hạ,
Chớ dể duôi rồi khổ đến nơi.
Lê Ðại Tiên - Lão chào chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội.
Giờ này, Lão giáng bút để chứng minh Lễ Kỷ Niệm Ngọc Minh Ðài và nhân tiện cũng ghi lại vài điểm đáng cần thiết mà chư hiền đệ không lưu ý ! Lão miễn lễ, an tọa nghe Lão phân đây:
Ðời loạn, Ðạo khai, là đức háo sanh của Thượng Ðế. Thế sự ngày nay, chư hiền đã biết như thế nào chưa ? Nhìn rộng xa là đời, gần là dân tộc Việt Nam, gần hơn nữa kế bên mình là thân thế gia đình. Ôi ! nỗi điêu linh thống khổ đã tràn ngập. Ðến như Lão đây cũng khó thốt nên lời.
Hỡi chư hiền đệ, hiền muội ! Giai đoạn đầu của đời là giai đoạn hy sinh của người hành đạo. Hy sinh thiết thực đời sống vô vị để trở thành một đời sống hồn nhiên trong lịch sử. Căn bản chỉ do lòng nhân đừng đãi đọa là không phạm giới sát sanh, việc nghĩa thấy chẳng bỏ qua là ngăn điều đạo tặc; giữ lễ không rời là trọn nhơn phẩm; cái trí minh định sẽ vững lập trường thì không say sưa điên loạn, khỏi giới tửu nhục, thân thế chẳng suy vong; thủ tín sẽ đem lại lòng tin, lòng tin sẽ tạo được thế hợp quần, hợp quần là sức mạnh, sức mạnh đem đến cho mọi người sự sáng suốt ở tinh thần, ở niềm vui tươi hòa ái, lòng tin hợp quần sức mạnh, hòa ái, sẽ hàn gắn mọi sứt mẻ hoài nghi. Không dối mình, không dối người, không dối Trời, thì không phạm giới vọng ngữ. Ðây là câu nhựt tụng thường xuyên của người tu niệm. Hỡi chư hiền đệ, hiền muội ! hãy cố gắng thêm lên, đem hết tinh thần năng lực trong kiếp sống còn cùng cải tạo cảnh bi đát thê lương, trở về vớithanh bình ổn định. Rồi đây, con quái vật đã được lòng nhân dục súc tích từ lâu, sẽ chuyển mình trong giờ phút chót, giữa sự kết liễu dưới đòn cân Tạo Hóa, thì thế sự ắt điên nguy.(..)
Hỡi chư hiền đệ ! đừng quên quan niệm chi phái, hãy đánh tan thành kiến, bản ngã, hãy thắng lòng nhơn dục đãi đọa, hãy họp nhau tìm lối thoát chung, để khỏi nanh vuốt của lũ sài lang đang chực chờ cấu xé. Hỡi chư phận sự:
BÀI :
Hãy cố gắng tinh thần đạo đức,
Hãy đo lường ý thức nhân sinh;
Lo đi, mình cứu lấy mình,
Cứu mình là cứu gia đình nước non.
Sống trong kiếp sống còn nhơn quả,
Vui chi mà vay trả nghiệp oan;
Thế đồ chen lấn nhộn nhàng,
Bát cơm nước mắt miếng hàng mồ hôi.
Bóng loạng choạng đứng ngồi than thở,
Bầy con con xó chợ đầu đàng;
Lăn thân vì mặc vì ăn,
Nghĩ càng đau xót, nhìn càng thiết tha.
Kìa chiến sĩ xông pha trận mạc,
Ðem máu xương đắp vạc bồi thành;
Sanh trong thời loạn âu đành,
Giành non sông để rồi dành cho ai !
Viết ra nỗi cảm hoài thế sự,
Gởi cho người biết giữ đạo tâm;
Kề bên thế cuộc thăng trầm,
Làm sao kết hợp nhiệt tâm nhơn hòa.
Noi chánh đạo hầu xa tai biến,
Kìa thế nhân sắp đến nguy nàn;
Dầu cho gác phụng lầu vàng,
Dễ gì thoát cảnh cơ hàn khổ chung.
Lão khuyên rán họp cùng huynh đệ,
Không phải hồi đại tiểu tranh phân;
Vì thương nước, vì mến dân,
Tâm can ghi lại mấy phần gọi kêu.
Hỡi chư hiền đệ ! Chư hiền đệ đã được Thượng Ðế ban cho lối thoát, thì đừng nên câu nệ chi phái, đừng quan niệm thuộc lệ hệ thống nào. Chẳng lẽ trên đời lại có kẻ, khi tránh cơn ngập lụt mà chẳng chịu quá giang thuyền kẻ khác; khi chửa lửa mà chẳng nhờ người đem nước đến chửa cho mình, để tự lấy sức mà bơi, để đào ao mà lấy nước, há phải là đạo trung thành như vậy sao ? Kìa Bá Phước Thần đã đến. Vì Phan Văn Thanh đã được lịnh ân xá, Tam Giáo Tòa cho lâm đàn viếng Thánh Ðường và chư đạo hữu. Truyền tiếp điển, triệu Kim Quang thủ cơ, day mặt phía tả; tứ bửu tịnh dưỡng hộ đàn. Lão ban ơn lành chung chư Thiên mạng, hãy cố gắng lo tròn nhiệm vụ. thăng./
Tiếp điển:
THI :
Phướn Thần dẫn dắt khách chơn linh,
Thoát khỏi trầm luân chốn ngục hình;
Cứu thế độ đời trong buổi chót,
Công đầy quả đủ lại Thiên Ðình.
Bá Phước Tôn Thần - Bổn Thần chào chư Thiên mạng, chào liệt vị đẳng đẳng. Bổn Thần thừa sắc lịnh Tam Giáo Tòa đưa chơn linh Phan Văn Thanh từ cung Thái Ất lâm đàn để hàn huyên cùng đạo hữu. Vậy liệt vị tiếp điển, Bổn Thần lui gót hộ đàn, xin kiếu, thăng.
Tiếp điển :
Tệ Huynh chào chư Thiên mạng, chào chư đạo hữu nam nữ tam ban.
THI:
Mười mấy năm trường cách biệt nhau,
Âm dương đôi ngả biết phương nào;
Giờ đây đắc lịnh về quê cũ,
Mừng hết tam ban một tiếng chào.
Hiển Thế Ðạo Nhơn Phan Văn Thanh mời chư Thiên mạng và tất cả huynh đệ tỷ muội trung đàn an tọa.
Rất may cho Tệ Huynh gặp thời ân xá, nên được trở lại cùng với huynh đệ công quả độ đời. Tệ Huynh rất cảm kích tấm lòng liên quan ưu ái của quí đạo tâm trong ngày Lễ Kỷ Niệm Ngọc Minh Ðài về rất đông đủ, để làm một tấm gương soi chung cho thế sự. Tệ Huynh không biết đem lời chi đáp tạ cho xứng đáng, nên xin tường thuật lại đoạn đường tu niệm trong một thời gian mười sáu năm lìa thế, để chư huynh đệ tỷ muội được rõ, cũng là một điều tri quá tất cải, mà Tệ Huynh không bao giờ dấu diếm.
Hỡi chư Thiên mạng ôi ! Thế sự sắp điên nguy, thời cơ hầu loạn lạc, chẳng những nơi trần gian mà đến cõi vô hình, các Bàn Môn Tả Ðạo cũng đều rũ nhau đến cõi trần gian thi phép mầu, bày tà thuật đủ cách để đánh ngã lòng chánh tín của người đời, mà người đời nào biết khi đi trên đường sai lạc. Vì thế, nên Tệ Huynh phải thú nhận quá trình khi sanh tiền để các Thiên mạng, sứ mạng, chức sắc, chức việc, đạo hữu lưỡng phái cùng nghe :
BÀI:
Xin tường thuật đoạn đường tu niệm,
Mười lăm năm luân chuyển bao lần;
Ðến năm Ðinh Dậu Tân Xuân,
Thiên ân đại xá non Thần luyện đơn.
Ðã trả xong nghiệp trần oan trái,
Lịnh Tam Tòa cho lại đàn cơ;
Phướn Thần đưa đón chực chờ,
Cùng chư huynh đệ một giờ tỏ phân.
Ðêm thanh vắng tố trần mọi nỗi,
Hỡi đệ huynh! phước tội soi gương;
Từ khi sanh cõi trần dương,
Phúc hồng gặp đạo thoát đường trần ai.
Mấy mươi năm trả vay, vay trả,
Một cuộc đời vất vả lăn thân;
Hy sinh vì đạo vô ngần,
Chẳng quên chút phận ân cần sớm trưa.
Vì cảnh ngộ đẩy đưa tình thế,
Vì lòng phàm còn để lấn chen;
Lỡ lầm thói cũ đã quen,
Vương mang lấy tội, ăn năn muộn màng.
Khi thoát khỏi trần gian tục lụy,
Công quả kia đắc chỉ Thiên Cung;
Tội làm âu phải đền xong,
Sáu năm trở lại trần hồng hóa sanh.
Thoát thai bào biến thành quái tướng,
Ðể cho đời lầm tưởng dị nhân;
Song thân trong cảnh cơ bần,
Cũng nhơn lấy hội tìm phần dưỡng nuôi.
Lòng mẹ cha chán rồi thế tục,
Quyết lập chùa tránh đục tầm trong;
Sáu năm quái tướng trần hồng,
Gầy nên sự nghiệp cho dòng mẹ cha.
Mãn kiếp được thoát ra khỏi xác,
Trở về nơi Cực Lạc Linh Tiêu;
Thiên Tôn Thái Ất dắt dìu,
Tam Kỳ ân xá tránh điều trầm luân.
Chín ngày chốn Non Thần luyện đạo,
Là chín năm tu tạo nơi trần;
May thay đầy đủ chơn thân,
Mới hay kết tụ nguơn thần anh linh.
Nay giáng thế tường trình mọi nỗi,
Hỡi đệ huynh ! sớm tối lo lường;
Vô tư Thiên Ðịa chiêu chương,
Thần minh thời sát không phương thoát nàn.
Nghĩ đến cuộc trần gian thế sự,
Nhớ những điều lành dữ mà kinh;
Hỡi ôi ! thế thái nhơn tình,
Suy ra mình gẫm phận mình mà đau.
Bởi vì nghiệp tự trau tự chuốt,
Bởi quên đường về được quê xưa;
Ðến nay chợt tỉnh cũng vừa,
Trách chi lòng tục ngăn ngừa lỗi ta.
Gương Tệ Huynh bày ra trước đó,
Ðể đệ huynh xem rõ mà làm;
Nghiệp trần thôi chớ vương mang,
Tội trần thôi chớ lấp đàng tồn sinh.
Nhớ tiền kiếp phận mình lăn lóc,
Tạo nghiệp duyên cười khóc khổ đau;
Nghiệp trần là nghiệp làm sao,
Lạt như nước ốc, bạc màu như vôi !
Nay nhìn lại nghĩ thôi quá chán,
Tuồng thế nhân chẳng đáng chi khen;
Dễ dầu bể mọc gương sen,
Vẽ chi Trang Tử bao phen vỗ bồn.
Nay huynh đệ sống còn nơi thế,
Gặp Ðạo Trời bảo vệ nước non;
Gắng losứ mạng cho tròn,
Trong cơn tai biến lòng son chặt gìn.
Khuyên đừng để chia tình đồng đạo,
Khuyên chớ nên gây tạc rẽ phân;
Phái chi, chi phái nơi trần,
Tam giang đều cũng hợp lần đạo cơ.
Nay gặp lúc ngọn cờ Ðại Ðạo,
Giữa phong ba khó bảo cho rành;
Tùy nơi tịnh định trí minh,
Nhận đường chánh tín cho mình thoát nguy.
Tệ Huynh nguyện từ bi Thượng Phụ,
Ban ân lành khắp đủ chúng sanh;
Qua cơn tàn sát chiến tranh,
Ðể cho non nước thanh bình một khi.
Ðây nhục đệ hãy suy lời dặn,
Tình đệ huynh đã sẵn xót thương;
Sống còn nơi cảnh trần dương,
Giữ gìn đạo đức là phương cứu mình.
Dầu gặp lúc chiến chinh thế sự,
Dầu gặp cơn lành dữ đổi thay;
Ðạo tâm trọn niệm hằng ngày,
Cứu linh hồn khỏi đọa đày trầm luân..
Chư Thiên mạng và tất cả đệ huynh trung đàn thành tâm lo đạo. Tệ Huynh sẽ hết sức hộ trì và Tệ Huynh xin báo tin mừng cho chưThiên Mạng và các huynh đệtường tri, là kể từ nầy sắp đến, mặc dầu thế cuộc đổi thay, kề bên khốc hại, nhưng lịnh Ngọc Kinh sắc chiếu, nơi Diêu Ðiện ban hành, sắc điệp Tây Phương Phật Tổ cùng Tam Giáo Tòa đã cho các chơn linh tiền bối lưỡng đài quá vãng kỳ Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ được lần lượt giáng cơ, để tiếp xúc cùng huynh đệ lo hành đạo phổ độ nhơn sanh, và tùy căn cơ duyên nghiệp mà dẫn dắt chơn linh. Vậy chư huynh đệ hãy cố gắng tích cực tham gia, lo lắng mọi việc mà thiêng liêng đã qui định, đem hết lòng nhiệt thành vì đạo để cầu cho tổ phụ siêu sinh, dầu có chuyển kiếp nơi trần gian trở lại, cũng đều được điển thiên cứu độ, được Tiên Phật tùy căn cơ mà vớt lên khỏi ngục hình chuyển kiếp,chư huynh đệ cố gắng.
Tệ Huynh xin chào chư Thiên mạng, chào chung tất cả đệ huynh, tỷ muội trung đàn, Tệ Huynh xin dời gót.
NGÂM :
Giã từ huynh đệ trung đàn,
Nương theo phướn báu mây ngàn lui chơn.
(thăng)
Thiên Lý Ðàn (19 6 1965 )
11.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 20 tháng 5 Ất Tỵ (19.6.1965)
Thanh Minh Ðồng Tử - Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh được lịnh báo đàn, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp Ðức Lý Giáo Tông lâm đàn, Tiểu Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng./.
Tiếp điển :
THI:
Dắt dìu cho khách vượt phong ba,
Cho Phật Thánh Tiên hiệp một nhà;
Cho sứ mạng nêu danh sử đạo,
Cho đời tận hưởng thế an hòa.
Giáo Tông Lý Bạch, Bần Ðạo chào chư hiền đệ muội, miễn lễ chư hiền an tọa.
Giờ nay, Bần Ðạo đến đây để khen tặng chư hiền đệ hiền muội đã nhiệt tâm vì Ðạo. Dầu có sơ suất, chẳng qua là tánh phàm phu còn ẩn trong mảnh hình hài ô trược. Thỉnh thoảng Bần Ðạo sẽ đến nhắc nhỡ, dặn dò chư hiền mọi việc để sớm đến mức thành công; ngoại trừ khi nào chư hiền đệ muội tự dấn mình vào đường bất chánh, thì Bần Ðạo vì quyền pháp, buộc lòng phải ngơ mắt thi hành theo luật lệ.
THI BÀI :
Tôn giáo ấy cửa vào tìm đạo,
Ðạo là đường hoài bão nhơn sanh;
Người tu ý thức tri hành,
Hễ vào cửa đạo chí thành mà tu.
Ôi ! Bốn vách trần tù vọi vọi,
Hỡi người đời nhìn lối xa xa;
Nước non vũ trụ bao la,
Chơn thân bể tục xét ra dại khờ.
Ơn Tạo Hóa xây bờ đắp móng,
Nghiệp tiền nhân đỡ chống nhiều phen;
Lương tri, lương thức, lương năng,
Giác quan sinh lực kém hèn chi ai.
Nước không đạo hữu tài vô dụng,
Người không tu hữu dũng nan thành;
Ðạo là cội phúc nẩy sanh,
Sanh dân, sanh nước và sanh Thiên Ðàng.
Ðặt mầm móng Cơ Quan Giáo Lý,
Ðem Cao Ðài tôn chỉ thực hành;
Cứu mình và cứu chúng sanh,
Vững khi nước lửa tan tành nay mai.
Phổ là rộng khắp ngoài thế giới,
Thông là nguồn suốt tới muôn phương;
Giáo là dạy nẻo chỉ đường,
Lý là lẽ thiệt chủ trương thới bình.
Hỡi hướng đạo ! Tri hành là đấy,
Hỡi hiền nhân ! nghe thấy mà suy;
Ðời xem lẽ thiệt là gì ?
Ðạo dùng lẽ thiệt cứu chi nhân loài ?
Ðem lẽ thiệt ra ngoài tế chúng,
Ðem đạo mầu ứng dụng độ nhân;
Thuyết hành lưỡng điểm cân phân,
Ðôi bên tám lượng nữa cân cho đồng.
Nói nhơn, nghĩa, hiếu, trung, lễ, sĩ,
Nói từ bi tu kỷ hóa nhơn;
Nói bác ái, nói hợp quần,
Từ trong cái thuyết tả chân cái hành.
Nhìn khổ nạn nhơn sanh khắp chốn,
Vật, tâm đều thiếu thốn nguy cơ;
Ðẩy xô trên một ván cờ,
Sống ăn bánh vẽ, thác chờ truy phong.
Ðức từ bi động lòng cứu khổ,
Cậy tay phàm tế độ sinh dân;
Trong hồi kẻ Sở người Tần,
Kẻ Tề người Triệu mỗi phần mỗi riêng.
Mộng vương bá triền miên xây dựng,
Mặc nhân loài điêu đứng khổ nàn;
Lệ tràn mạch chảy chứa chan,
Suy đồi cương kỷ tệ đoan giống nòi.
Ta đã khổ vì coi họ khổ,
Họ và ta có chỗ nào hơn !
Họ vì đói rét lên cơn,
Ta vì thế sự thua hơn giựt giành.
Ðói thực phẩm cam đành là khổ,
Ðói nghĩa nhân thật chỗ nguy vong;
Ðói trong bạc nén vàng ròng,
Ðói trong gác phượng lầu hồng thương ôi !
Rét che thân chưa rồi manh áo,
Rét vì cơn gió bão nhà xiêu;
Ðành cam số phận hẩm hiu,
Chỉ mong ánh nắng mai chiều sưởi thân.
Còn một nỗi tinh thần giá rét,
Mặc dầu là tiếng thét lửa thiêng;
Lòng như tuyết đổ ngoài hiên,
Lòng như đông dạ triền miên không ngày.
Ta đã khổ không tài hơn họ,
Họ cùng ta một ngỏ hóa sanh;
Gì hơn ta cứ sẵn dành,
Ðem ra trợ giúp cho đành lòng ta.
Ấy mới kẻ hiểu qua tu kỷ,
Ấy mới người hiểu lý tri hành;
Cũng là đạo cứu nhơn sanh,
Cũng là phương pháp tạo thành nhơn tâm.
Lẽ thiệt ấy gây mầm vững thế,
Thế nhơn hòa đồng thể môn sinh;
Cùng người tay bắt mắt nhìn,
Dầu chi hay phái cũng mình khác đâu.
Lẽ thiệt còn cao sâu hơn nữa,
Dụng xác thân cứu chữa hồn linh;
Công phu, công quả, công trình,
Hữu hình tạo lập vô hình mai sau.
Lẽ thiệt ấy nào đâu chi lạ,
Vốn liếng mình Trời đã ban cho;
Cũng nước bể, cũng lửa lò,
Cũng phen thời tiết bốn mùa chuyển luân.
Luận tánh mạng song song tu luyện,
Thiên với nhơn hòa biến kim thân;
Ðến khi rủ bỏ xác trần,
Thiên Ðình Ngọc bảng sẵn phần vị ngôi.
Công quả trước tô bồi mầm móng,
Một ngày gần đạo thống truyền ban;
Ðem ra chỉ máy hành tàng,
Tu công, tu mạng, lần sang Liên Tòa.
Bần Ðạo ban ơn lành chư phận sự cũng như toàn tất thiện căn hiện diện đàn tiền, Bần Ðạo xin kiếu, thăng.
--------------------
<!--pagebreak-->TÁI CẦU
An Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, (..) chư hiền đệ, hiền muội thành tâm tiếp giá Từ Tôn lâm đàn, Thánh Nữ xin ứng hầu, thăng./.
Tiếp điển :
Diêu Trì Kim Mẫu - Mẹ mừng các con.
THI:
Canh trường giáng bút dạy con thơ,
Trong buổi loạn ly chớ hẫng hờ;
Một bước sai lầm, muôn kiếp đọa,
Bền lòng với đạo rõ huyền cơ.
Hôm nay Mẹ đến với các con. Mẹ miễn lễ các con an tọa.
Vì Mẹ thấy các con đã hết tâm hành đạo mà lắm lúc phải chịu thử thách gian lao, từ trò đời biến chuyển, từ tật bịnh biến sanh, từ luận thuyết bất bình, chẳng những như vậy, lại còn nội khảo ngoại hành, làm cho các con cơ hồ muốn sa chơn lạc bước, đổi ý dời tâm, nên Mẹ đến dạy các con cần phải ý thức trong việc hành đạo.
Các con hằng phiền trách ở Thiêng Liêng về sự nguyện cầu không được thỏa nguyện. Con ôi ! Con đâu biết rằng bao nhiêu huyền lực Thiêng Liêng đem đến thế gian để cứu rỗi các con toàn cả trở về đường siêu, tránh nẻo đọa, thì Mẹ đâu tiếc gì những sự ủng hộ các con đã có công với đạo, với nhơn sanh; nhưng không được ở lời nói Thiêng Liêng, kỳ thật Thiêng Liêng đã nhiều hộ trợ khi các con lâm vào cảnh nguy cơ thành tâm khẩn đảo.
Ðây Mẹ dạy các con có sứ mạng trong Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, dầu nam hay nữ, cần đem hết sức mình phục vụ cho trách nhiệm, đừng sơ sót, vì thì giờ qua không còn trở lại, nhứt là nữ phái vẫn không được một điểm nào tiến bộ trên bước đường hợp tác liên giao. Các con rán lên, sẽ có Thần Linh hộ trợ. (..)
Mẹ ban ơn lành tất cả các con. Mẹ hồi cung. Thăng./.
Hườn Cung Ðàn (27 6 1965 )
12.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 29 tháng 5 rạng mùng 1.6 Ất Tỵ (27-6-65)
Huệ Ngạn Ðồng Tử- Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào chư liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn có Bồ Tát giáng lâm, chư Thiên mạng thành tâm nghinh tiếp, Tiểu Thánh xin lui.
Tiếp điển :
THI:
Thường đến hồng trần độ chúng sanh,
Cư mà chẳng nhiễm chốn hư danh;
Nam san giả khách khuyên người dữ,
Bắc Hải hóa nhơn giúp kẻ lành.
Quan tước ngàn phen tâm chẳng lụy,
Phúc Âm muôn kiếp chí lo hành;
Như không hữu tận vô cùng nguyện,
Lai vãng dìu đời lại cõi thanh.
Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai, Bần Ðạo chào chư hiền sĩ, hiền muội, miễn lễ an tọa đẳng đẳng.
Giờ nay Bần Ðạo đến đây để dìu dẫn chư hiền sĩ, hiền muội trên bước đường tu thân khắc kỷ, dọn mình cho tinh khiết, để lần bước sang cõi đời Thượng Nguơn Thánh Ðức.
Ðã từ lâu chư hiền mãi lo về việc lớn, quy nguyên cơ Ðạo, phổ độ quần sanh, cơ hồ như quên phần tu kỷ để dọn từ nội tâm đến ngoại thể, hầu trở nên người có căn cơ đạo hạnh; nội tâm được minh chứng, ngoại thể được khinh thanh, diện mạo được từ hòa, ngữ ngôn được minh chánh, hành thuyết được đi đôi; đó là vốn liếng căn bản của người hiền nhân hướng đạo, thiếu là không được.
Chư hiền sĩ, hiền muội tự kiểm điểm tâm mình coi có được hạnh người tu chưa ? Hay là chỉ mới đặt mình vào ngưỡng cửa Ðạo Giáo, chỉ mới hưởng ứng việc thiện phần hành, mà chưa thực hiện được hai chữ "TU THÂN"
Canh trường đêm vắng, Bần Ðạo để lại những vần thơ cho chư hiền sĩ dễ đọc, dễ nhớ, mà giồi luyện thân tâm cho đúng nghĩa chữ tu, gọi là bù đắp lại sự cực nhọc từ thể xác mà chư hiền sĩ, hiền muội đã bôn ba về đây để trông chờ tin tức Ðạo.
THI (1) :
Lo tu tắm gội xác thân nhơ,
Tu rửa cho trơn lớp bụi mờ;
Tu bổ những gì mình đã mất,
Tu hòa tam bửu đạt thiên cơ.
THI (2)
Thiên cơ muốn thấu phải tu hành,
Chay lạt là phương pháp dưỡng sanh;
Gội rửa lần lần thân trọng trược,
Cho hồn thọ bẩm điển khinh thanh.
HỰU THI :(3)
Khinh thanh là Thánh, trược là phàm,
Thánh được siêu sanh, đọa bởi phàm;
Biết tỉnh sớm tu toan giải thoát,
Còn mê còn chuyển kiếp nhiều năm.
HỰU THI (4) :
Nhiều năm vào đạo quyết theo Thầy,
Mà chữa giồi trau một kiếp nầy;
Dầu Phật Thánh Tiên dùng diệu pháp,
Khó giùm giải nghiệp khách trần ai.
HỰU THI (5) :
Trần ai cảnh tạm đến rồi đi,
Ðến để học hành tập luyện thi;
Thi đức thi công thi phước huệ,
Hầu làm vốn liếng cõi vô vi.
HỰU THI (6) :
Vô vi là chốn vững an bền,
Ai có những gì cứ gởi lên;
Chẳng sợ phong ba cùng bão lụt,
Không lo trộm cướp chực kề bên.
HỰU THI (7) :
Kề bên cửa đạo phải gia công,
Ðứng trước gian nan chớ ngã lòng;
Nản chí ắt lầm ma quỉ kế,
Chận đàng bít lối lại Non Bồng.
HỰU THI (8) :
Non Bồng nước nhược chẳng đâu xa,
Chẳng ở Nam Sơn hoặc Bắc Hà;
Chẳng tại Tây Phương Ðông Ðộ xứ,
Chính là ở giữa bản tâm ta;
HỰU THI (9) :
Tâm ta thế tục hoặc Thần Tiên,
Lục súc ma vương hoặc Thánh Hiền;
Lục dục lục thông hay lục tặc,
Do người chế ngự cái tâm viên.
HỰU THI (10) :
Tâm viên ý mã ví lao tù,
Người trí nuông chiều hóa kẻ ngu;
Mạnh dạn mài thanh gươm trí huệ,
Dứt lần nghiệp chướng để lo tu.
THI BÀI :
Tu là sửa những gì đã trật,
Tu là bồi cái mất thân tâm;
Tu là tránh nẻo sai lầm,
Tu là phục thiện lòng phàm sửa đoan.
Lời nói phải dịu dàng minh chánh,
Lời nói sao xứng hạnh hiền nhân;
Ðừng khi gặp lúc giận hờn,
Buông lời tổn đức thỏa cơn giận đùa.
Ðừng tính sự hơn thua hành động,
Mãi lo riêng kiếp sống cho mình,
Mà quên vạn vật sanh linh,
Mà quên đồng thể cũng tình anh em.
Mắt phải ngó phải xem phải lễ,
Mắt tránh nhìn nhục thể phàm thân;
Dục tâm ắt phải loạn thần,
Xúi người lỡ bước sa chân lạc lầm.
Tai chớ lóng thì thầm to nhỏ,
Lời đắng cay xiên xỏ người hiền;
Dục lòng tội trạng lụy liên,
Còn chi phẩm hạnh người hiền thế gian.
Ý đừng tưởng tính toan vọng động,
Mãi riêng lo kiếp sống tạm nầy;
Mà quên quá khứ vị lai,
Tiền căn nghiệp quả trả vay tội tù.
Rán mà hiểu chữ tu cho kỷ,
Tu phải rành chơn lý tạo đoan;
Nào cần lên núi vào non,
Tụng kinh gỏ mõ bon bon tối ngày.
Tu nào phải tóc dài tóc ngắn,
Cũng không cần áo sắn áo đen;
Cũng không nê chấp sang hèn,
Cũng không bày bố múa men lắm trò.
Tu không đợi làm lò bát quái,
Ngày đêm lo thư ngãi luyện phù;
Không cần Nam Bắc ngao du,
Tập đoàn tập thể pháp phù luyện phanh.
Cần làm việc thực hành lý đạo,
Cùng chúng sanh chỉ bảo cho nhau;
Ðừng phân chi phái sắc màu,
Bề ngoài hình thức có nào ích chi.
Khuyên người hiểu trí tri đạo lý,
Ðạo làm người chung thỉ nhờ thân;
Làm dân cho đáng nên dân,
Làm quan cho đáng tinh thần làm quan.
Khi ở chốn gia đàng cư xử,
Ðạo làm cha phụ tử tình thâm;
Cha không tửu sắc sai lầm,
Bạc bài đàng điếm là mầm hư thân.
Ðạo làm chồng ân cần ký chú,
Ðạo thỉ chung phu phụ một đường;
Tử tôn nhìn thấy noi gương,
Gương làm là một tình thương lưu truyền.
Ðạo bằng hữu đồng niên đồng kỷ,
Ðồng láng giềng hoặc chị hoặc anh;
Giữ gìn chữ tín đừng sanh,
Sanh lòng bội nghĩa rồi sanh loạn cuồng.
Ðạo làm người tròn vuông sau trước,
Ðó là khuôn là thước giữ mình;
Làm người cho trọn nghĩa tình,
Phật Tiên Thần Thánh muốn thành khó chi.
Phật Tiên Thánh nhiều kỳ giáng thế,
Cũng khuyên đời tín, lễ, nghĩa, nhân;
Hiếu, trung, phụ tử quốc dân,
Phu thê bằng hữu bản thân rán hành.
Tại người thế cải canh bày vẽ,
Từ ở trong cái bé ra to;
Ði lần suốt đoạn trường đồ,
Xa lần giáo lý cơ hồ lãng quên.
Chính vì đó gây nên tội ác,
Người với người hành phạt lẫn nhau;
Phải chi lời dặn buổi đầu,
Ðem hành cho đúng những câu sấm truyền.
Thì đâu phải đảo điên thế sự,
Ðời điêu tàn lành dữ đồng ngang;
Vàng thau lẫn lộn thau vàng,
Kẻ chơn liên lụy trong hàng giả chơn.
Lời trần tố keo sơn ghi nhớ,
Hỡi sĩ hiền còn ở trần gian;
Ðâu là thước ngọc khuôn vàng,
Ðâu là quân tử, đâu hàng tiểu nhân.
Ðâu là chỗ giả chân, chân giả,
Thế điêu tàn thảm họa đó đây;
Tu công, tu quả hằng ngày,
Tu nhơn, tu đức, hỡi ai rán làm.
Kiềm chế được lòng tham, si, ố,
Làm chủ tâm hỉ, nộ đừng cho;
Cùng nhau tạo bát nhã đò,
Rước nhiều khách tục qua lò lửa thiêu.
Ðừng có vọng sớm chiều đời tới,
Mà quên lo vun xới chồi nhân;
Ai tu thì hưởng có phần,
Chư hiền phải rán mau chân kịp kỳ.
THI:
Kịp kỳ đại hội khắp nhân sanh,
Vạn chủng đồng qui cả dữ lành;
Ai có căn duyên đời Thánh Ðức,
Mới là đắc quả được tồn sanh.
Bần Ðạo ban ơn lành toàn tất chư hiền sĩ, chư hiền muội được đồng vững tâm hầu lập công bồi đức để chịu đựng với thời cơ mạt pháp, xin kiếu, thăng.
Hườn Cung Ðàn (12/7/1965)
13.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 14 tháng 6 Ất Tỵ (12.07.1965)
Quan Bình Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn, chư Thiên mạng thành tâm nghinh tiếp Ðức Hiệp Thiên Ðại Ðế, Tiểu Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng./.
Tiếp điển:
Bần Ðạo chào chư hiền đệ, hiền muội lưỡng ban.
THI:
Hiệp sức mà lo phổ Ðạo Trời,
Thiên lương có sẵn mỗi con người;
Ðại công đại đức tài Trời Ðất,
Ðế vị muôn đời mãi sáng soi.
Miễn lễ, chư hiền đệ muội an tọa.
THI:
An tọa mà nghe đạo lý đây,
Chung lo há nại khổ đêm ngày;
Chánh tà do bởi nơi tâm đạo,
Bền chí bền tâm sẽ gặp Thầy.
Giờ nay, Bần Ðạo đến đây không phải là sự ngẫu nhiên, mà là việc tiền định tự Tam Giáo Tòa sắc ban.
Bần Ðạo có nhiệm vụ để chư hiền suy nghĩ mà kềm tâm rèn chí để thuần thục ra người tu hành, tu công và tu đức. Nhớ lại khi còn mang mảnh hình hài tứ đại, Bần Ðạo không bao giờ chịu nhụt chí trước những chướng ngại vật trên bước đường tiến thủ. Sau nầy, nhờ được tâm linh sớm giác để trở thành công đắc quả vị, cũng bởi nhờ chí nhẫn kiên, lòng khoan dung đức độ, chí cương quyết thực hành đường lối đã vạch sẵn cho mình.
Chư hiền đệ muội ngày nay rất hữu duyên phúc mà gặp Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, có Phật Tiên giúp lối, Thần Thánh đưa đường. Khi một lỗi lầm hoặc sơ suất, liền được từ bi nhắc nhở, xây dựng lại đường chánh đại quang minh. Nhờ đó sự lỗi lầm không đến nỗi phải trầm trọng, trừ phi những ai đang tỉnh giả mê thì đành cam số phận vậy.
Giữa giờ phút tâm trạng đa số hiền đệ muội xao xuyến bất bình, nhưng lòng Bần Ðạo vẫn thản nhiên như tờ giấy trải, lặng lẽ như mặt nước hồ thu. Bần Ðạo chắc chắn rằng toàn thể chư hiền đệ muội nơi nầy chưa ai có chí ngang tàng và lòng nóng nảy như Bần Ðạo thuở sinh thời. Do đó, Bần Ðạo khuyên nhủ chư hiền đệ muội, dầu trước hoàn cảnh nào của thế sự đưa đến, cần phải làm chủ nhơn ông, làm chủ tâm mình, đừng để ngoại cảnh chi phối. Có như vậy mới giữ tròn hạnh của người tu.
Ngày nay cùng hậu thế thường ca tụng sùng bái những bậc vĩ nhân, siêu nhân hoặc Thần, Thánh, Phật, Tiên. Sự thật ra, những bậc đó không phải từ trên Trời rớt xuống mà nên, chính cũng xuất thân từ chỗ con người, nhưng có khác hơn ở chỗ tâm mình biết chế ngự những ý nghĩ đen tối, tội lỗi, cùng những điều bất chánh.
Tâm biết chọn lựa đâu là phải, đâu là chẳng phải, đâu là đại sự, đâu là tiểu tiết; việc nào nên làm, điều nào nên tránh; việc nào nên làm trước, điều nào nên làm sau; biết thuận lòng người, hạp lẽ Trời; biết theo vận hành của Thiên Ðịa: Xuân, Hạ, Thu, Ðông. Những bậc ấy không dụng áo ngự hàn mặc cơn nắng Hạ, không dùng thô y mang tiết Ðông sang, không vì chạm cá tính bởi việc nhỏ mà quên lãng việc lớn, không vì việc thủy mà quên hẳn việc chung. Có bấy nhiêu đó mà phân tách được Thánh với phàm, tiểu nhơn cùng quân tử. Ðó bởi do tâm đạo.
Chư hiền đệ muội đã đặt mình vào cửa đạo, đã trải qua bao lúc bổng trầm, bao hồi hàn nhiệt, thì luôn luôn phải nhớ đường lối đã định buổi thoạt tiên. Dầu nhánh nhóc sông rạch cũng phải trở phăng về cội, về nguồn. Có như vậy mới khỏi mang tiếng là người vong bổn.
Ðại Ðạo sơ khai, năm chi bảy phái, rốt rồi cũng trở về một gốc buổi sơ khai. Nếu không thực hành được điều đó thì uổng công trình đã dạn dày từ thử.
Ðặt mình trong cửa đạo, có hai phần cần phải lưu ý:
1. Là hình thức tổ chức tập đoàn phổ độ chúng sanh hướng về một nẻo.
2. Là phần nội tâm cần có phẩm hạnh đạo đức phong độ người tu, hiểu căn hiểu cội mình từ đâu đến, đến để làm gì rồi sẽ đi đâu ?
Khi biết được căn cội, hãy phản bổn hườn nguyên, trở về căn cội, mà đường lối trở về đó không phải trên trường đời, cũng không phải trên dư đồ quốc tế, mà chính ở nội tâm.
Bần Ðạo rất may được chỉ định vào hàng Tam Trấn của Ðại Ðạo, nhờ đó có nhiều dịp gần gũi Phật Tiên, học hỏi thêm nhiều về phương diện giáo lý Ðạo.
Thử đặt một tiêu chuẩn để làm thước đo phẩm hạnh cùng công quả của người tu. Tỷ dụ: Muốn được vào hàng Thiên Phong Giáo Phẩm, hãy tự kiểm điểm xem mình đã hiểu luật pháp đạo, phẩm hạnh đạo, công quả phổ độ chúng sanh, chay lạt, nghi thức, lễ bái, cùng trình độ hiểu biết về văn hóa cũng như về giáo lý đạo đã đến đâu. Có xứng với hàng Giáo Phẩm ấy chưa ? Nếu xứng, dầu chưa được vào hàng ấy cũng tự vui thú ở nội tâm. Bằng chưa xứng, dầu được mang lấy danh từ ấy vào, nhưng trước mặc cảm của nhơn sanh và tự tâm mình thầm hiểu, đó là điều khổ vậy.
Ðứng trước một hoàn cảnh phũ phàng, bị người bạc đãi, hãy tự kiểm điểm xem mình có tác phong đúng đắn, tư cách nghiêm trang với người đối diện cùng chăng ? Nếu có, cũng tự thầm vui, vì sự phũ phàng ấy tự người gán cho mình. Ngược lại, nếu tại bởi mình thiếu sót, thì hãy ôn tồn vui vẻ tu tỉnh cho được đầy đủ xứng đáng hơn.
Tạm giải hai điều đó để chư hiền đệ muội về nhà suy xét, kiềm chế tâm trung để trở nên người đoan trang phẩm hạnh đạo đức.
Phẩm vị Thần Tiên không khó, danh vị ở đời cũng không khó, chỉ khó là lòng mình, nhân cách mình, tác phong cùng phẩm hạnh chưa xứng đó thôi.
Một buổi hội ngộ đàn nay, có hiền đệ muội cũng phân vân rằng Bần Ðạo ngày nay sao quá từ bi. Nhưng Bần Ðạo khuyên hiền đệ muội ấy hãy học lấy gương đó để trở nên người thuần đạo hạnh. Nếu chẳng được những đức tính đó thì khó mong đi đến nơi, về đến chốn trên đường Thế Thiên hành hóa.
Bần Ðạo xin giã từ và hẹn tái ngộ một đàn khác, thăng./.
Ngọc Ðiện Huỳnh Hà ( 22 7 1965 )
15.- NGỌC ĐIỆN HUỲNH HÀ
Ngọ thời 24 tháng 6 Ất Tỵ (22-7-1965)
(Lễ Vía ĐỨC QUAN THÁNH và lễ kỷ niệm ngày thành lập Thánh Tịnh Ngọc Điện Huỳnh Hà)
Quan Bình Tiểu Thánh, chào liệt vị đẳng đẳng. Thành tâm nghiêm nghị tiếp QUAN THÁNH, Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu, lui.
(Tiếp điển:)
Thi:
Lòng thành khẩn nguyện đến Thiên Cung,
Vì xót nhơn sanh buổi cuối cùng,
Giáng bút khuyên người noi chánh Đạo,
Ngàn năm giữ vững kiếp Rồng Tiên.
QUAN-THÁNH ĐẾ-QUÂN chào chư Thiên sắc, chư nhu, chư muội. Chư hiền an tọa nghe Bần Đạo phân đây:
Người sanh trong cõi thế đều có sẵn tánh của Thượng Đế phát ban, nên biết phân tách điều tội phước, biết chọn lựa việc nên hư, biết nhận giả chơn, biết tránh chốn bùn nhơ tìm nơi trong sạch, biết sợ chốn tối tăm địa ngục mà mong đến cảnh Thiên Đàng, thì lương tri, lương năng là hai kiện tướng của chủ nhơn ông, điều khiển một cơ cấu tứ đại. Nếu cứ thế tuần tự luân chuyển thì Trời không thay xác, đất chẳng đổi hình, nhơn loại không lâm vào thảm cảnh trạng huống như ngày nay.
Thi:
Đại Đạo gồm vào một nẻo thôi,
Quanh qua lộn lại ắt xa vời,
Bước cho vững bước đừng toan chạy,
Qua lúc bão bùng vượt bể khơi.
Phú:
Bể khơi nhiều sóng gió,
Chiếc thuyền từ đang lấp ló bến Trời Nam,
Hỡi khách bốn phương hồ hải chốn sơn lâm,
Có lỡ bước kíp quá giang về sớm sớm.
Kìa nhơn loại đang sống cảnh mưu mô ờ ởm,
Nọ thế đồ còn chộn nhộn gót hư danh,
Người say mê vật chất đọa cam đành,
Kẻ tỉnh giấc tu hành rơi đáng tiếc!
Chí sĩ ơi! Đời mấy kẻ trung cang tiết liệt,
Nhân tài ơi! Đạo nào ai mẫn triết thi hành,
Bước hoạn đồ còn trục lợi cầu danh,
Vòng cương tỏa rấp ranh thêm lúng túng.
Đời thống trị dẫu đời có nhiều oai dũng,
Đạo huyền vi nếu muốn trọng dụng phép mầu vi,
Oai dũng nhiều không đạo đức, đời phải loạn ly,
Dùng thuật pháp để tu trì, ắt Đạo càng xa chánh Đạo.
Hãy sống dậy lương tri và tiết tháo,
Hãy bừng lên tâm đạo với lương năng,
Hãy thoát vòng nhơn dục trói trăn,
Và thoát nạn tự tôn kềm tỏa.
Học Tân pháp ấy học phép mầu vô giá,
Noi qui điều là noi ngã đến Tây phương,
Giữ gia phong cang kỷ luân thường,
Gìn tiết hạnh đài gương soi rực rỡ.
Tập bác ái thôn lân cùng giúp đỡ,
Quen từ bi rộng mở cửa Huỳnh Hà,
Non sông Trời đất bao la,
Một phương giữ vững sơn hà một phương.
Thi:
Một phương giữ vững thế nhơn hòa,
Tu niệm xin đừng vọng cách xa,
Chánh pháp mới nên gìn chánh đạo,
Giữ yên cho Ngọc-Điện Huỳnh-Hà.
Truyền đem bạch thủy.
Thi:
Ban bố hồng ân hết nữ nam,
Vài chung bạch thủy mát tâm phàm,
Nước trong cố giữ lòng trong trắng,
Đừng để bụi trần bợn áo lam.
Bần Đạo ban ơn lành cho tất cả, thăng.
Thánh-Thất Tân-Ðịnh 10 9 1965
20.- THÁNH THẤT TÂN ĐỊNH
Tý thời Rằm rạng 16-8 Ất Tỵ (10-9-1965)
Thi:
Các vị Tiên Nương hộ giá loan,
Vân Hương Thánh Mẫu kiểm đàn tràng,
Lịnh truyền nam nữ tâm yên tịnh,
Kim Mẫu Từ Tôn phước huệ ban.
Vân Hương Thánh Mẫu, chào chư Thiên Mạng. Chị chào các em nam nữ trung đàn. Các em thành tâm tiếp TỪ TÔN KIM-MẪU và các Tiên Nương lâm đàn dạy đạo. Chị chào chung, lui.
(Tiếp điển:)
VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ mừng các con đẳng đẳng.
Thi:
Một tòa VÔ-CỰC chiếu tâm linh,
Thể hiện TỪ-TÔN chốn Ngọc Đình,
Trước bệ DIÊU-TRÌ hoa lóng lánh,
Trong thềm KIM-MẪU ngọc rung rinh.
Hạc chầu giá ngự dìu con trẻ,
Đèn huệ ban ân độ chúng sinh,
Nầy hỡi các con! Thu mấy độ,
Trông chờ nam nữ vẹn công trình.
Tiếp Thi bài (Ngọ thời Rằm tại Vạn Quốc Tự)
Tam Giáo bởi căn nguyên Đại Đạo,
Kìa Thích, Nho, Gia, Lão lân bang,
Mấy ngàn năm đã mấy ngàn,
Tay phàm dẫn dắt con đàng siêu sinh.
Nay Thượng Đế chính mình giáng thế,
Vì chúng sanh trong bể Hạ Nguơn,
Trong cơ sàng sảy định phần,
Hoằng khai chánh đạo, xá ân Tam Kỳ.
Mấy mươi Thu có chi hỡi trẻ,
Mấy mùa Thu lặng lẽ trôi qua,
Thấy con lặn hụp ái hà,
Đứa trong cửa Đạo, đứa xa dặm trường.
Đến xin Mẹ tình thương tuyệt đối,
Giữa khi con mỏi gối oằn vai,
Đạo đời mặn lạt chua cay,
Mắt chưa ráo lệ, tóc phai sắc huyền.
Đứa giàu có bạc tiền sang cả,
Đứa uy quyền môn hạ nghinh ngang,
Con ôi! hạnh phúc ai ban,
Phải chăng nhiều kiếp tu thân mới là?
Đứa thiếu thốn thiết tha than thở,
Đứa cơ bần sớm nợ chiều nần,
Khổ đâu con máng vào thân?
Phải chăng kiếp trước quả nhân tạo gầy?
Sách có dạy: "Dục tri tiền kiếp, <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
Thì hãy trông duyên nghiệp hiện thời, <O:P></O:P>
Muốn xem hậu quả đổi dời, <O:P></O:P>
Hãy trông những việc tự nơi con làm”.
Trên Tạo Hóa cầm cân công luật,
Đều phát ban rất mực công minh,
Con ôi! Trời đất rộng thinh,
Mảy lông chẳng lọt, công bình thưởng răn.
Con muốn yên, ngày hằng lo Đạo,
Tu hiện thời mà tạo tương lai,
Tránh bao nhiêu nghiệp trần ai,
Khỏi bao nhiêu cảnh họa tai khổ sầu.
Tu tìm hiểu cơ mầu vô thượng,
Tu cho thân khỏi vướng luân hồi,
Noi đường chánh đạo con ôi,
Thực hành chơn lý mới rồi phận tu.
Chánh đạo chẳng âm u mờ tối,
Chơn lý không lừa dối mị tà,
Đã sanh ra kiếp người ta,
Bao nhiêu lẽ thiệt trước tòa lương tri.
Khi hiểu được những gì chơn lý,
Thì không còn ích kỷ hại nhơn,
Đạo không tách khỏi lý chơn,
Đạo càng hiểu Đạo, keo sơn tu trì.
Con đừng mơ những gì huyền ảo,
Cho mị tà lộn lạo rủ ren,
Cửa Trời sẵn để khóa then,
Thì con cũng đã có riêng tự mình.
Mùa Thu nầy với tình mẫu tử,
Đến Thu sau tuần tự tiến lên,
Con ôi! hoa nở trước thềm,
Ước mong con Mẹ đoàn viên một ngày.
Hỡi các con nam nữ! Các con đã xây dựng về mặt hình thức đối với sở hữu các con, tuy rằng khó mà còn có thể làm được, còn xây dựng về mặt tinh thần đạo đức thì lại càng khó hơn.
Hôm nay, các con hãy tô đậm hai chữ "Xây dựng" để làm bài học hằng ngày trên bước Đạo. Về mặt hình thức cũng kể tạm yên, rồi đây các con còn phải mất nhiều thì giờ để xây dựng về mặt tinh thần đạo đức. Sở dĩ ngày hôm nay có một ngôi hữu hình đồ sộ là do các con đã gia công ruồng bỏ, phá vỡ những gì xấu xa, mục nát, hư hoại. Vậy thì về mặt tinh thần, trước khi muốn xây dựng cũng phải ruồng bỏ những gì gọi là xấu xa, ích kỷ, chia rẽ, xuyên tạc, nhỏ nhen, cố chấp, mà phải xây dựng lại tinh thần tốt đẹp, vị tha, quảng đại, khoan dung, phá chấp. Xây dựng từ bản tâm, bản thân, cá tính, đến xây dựng gia đình, phu thê, tử tôn, lần hồi xây dựng đến tình đồng đạo, bạn hữu gần xa. Nếu những con có quyền thế, qui luật trong tay, hãy dùng đạo đức mà xây dựng lại dân tâm quãng đại quần chúng, từ gia đình, quốc gia và xã hội. Một người là một đơn vị nhỏ, được xây dựng kiện toàn về mặt đạo đức, mười người được xây dựng như vậy, trăm, ngàn, muôn, triệu, triệu người được xây dựng như vậy, thì lo chi nhà chẳng yên, Đạo chẳng thạnh, nước chẳng quyền, nhân loại chẳng an cư lạc nghiệp.
Hiện trạng ngày nay, nhân loại điêu đứng khổ sở vì Thiên tai, chiến họa, cũng bởi tại xa Thượng Đế, thiếu tinh thần xây dựng về mặt đạo đức. Ai cũng tưởng tự lo riêng cho mình, cho gia đình mình; tinh thần ích kỷ hại nhân là mầm bộc phát những cảnh lầm than khốc hại như hiện trạng.
Thượng Đế đã phát ban cho mỗi người có đủ điều kiện như Thượng Đế, chỉ tại người xa lần lẽ thiệt; điểm linh căn bị vùi lấp dưới lớp tham, sân, si , ái, ố, mà lu mờ lần, khiến bản thân người như đi đêm không đèn. Nếu mỗi chúng sanh đều làm đúng lời đạo lý truyền dạy từ ngàn xưa, thì ngày nay nhơn loại sẽ được hưởng cảnh Thiên Đàng Cực Lạc ở thế gian.
Các con giờ đây mới thấy rõ rằng Thiên Đàng hoặc địa ngục ở trần gian không phải Thượng Đế đem đến cho, mà chính tự nơi con người xây dựng mà nên.
Bài học "Xây dựng" Mẹ đã ban vừa rồi, đó cũng là một phần thưởng cho các con, món quà quí giá. Mùa Thu sang năm, các con hãy hành Đạo cách nào để tăng trưởng về mặt tinh thần, xây dựng Đạo Trời, để làm món quà dưng lên cho Mẹ. Các con đã thấm nhuần bài học hôm nay, thì cõi lòng mỗi con như ngọn đèn sáng tỏ, tự soi đường lối cho đi.
Mẹ ban ơn lành toàn tất các con hiện diện đàn tiền, Mẹ hồi Diêu Điện, thăng.
Trúc-Lâm Thiền-Ðiện 15-9-1965
21.- TRÚC LÂM THIỀN ĐIỆN
Ngọ thời, 20-8 Ất Tỵ (15-9-1965)
Thành Hoàng Bổn Cảnh, Tiểu Thần chào chư Thiên-mạng. Tiểu Thần tuân lịnh báo đàn, chư Thiên-mạng thành tâm tiếp Hộ-Pháp Già-Lam. Tiểu Thần xin xuất ngoại ứng hầu, lui.
(Tiếp điển:)
Kệ:
HỘ đàn chuyển lịnh tiếp Thiên-Tôn,
PHÁP Đạo minh khai luật vĩnh tồn,
GIÀ niệm Chơn Kinh vô biệt lý,
LAM trì định thể đáo Thiên-môn.
Hộ-Pháp Già-Lam, Ta chào chư liệt vị đẳng đẳng, nghiêm lịnh tiếp điển DI-LẠC TÔN-PHẬT. Ta xin kiếu, thăng.
(Tiếp điển:)
Kệ:
Đương nhiên Đạo pháp dị nan cầu,
Lai vãng hồng trần độ ngũ châu,
Hạ giới mê nhơn trầm khổ hải,
Sanh môn xuất tánh đoạt thành sầu,
DI Đà nhứt cú tri phương thức,
LẠC cảnh tam tông hóa nhiệm mầu,
TÔN thượng triều nguơn ban Thánh Đức,
PHẬT Tiên Thần Thánh cộng ca âu.
Bần Tăng chào mừng chư Thiên-mạng, chư môn đồ lưỡng ban. Bần Tăng miễn lễ, đàn trung an tọa đẳng đẳng.
Chư môn đồ, hỡi chúng-sanh! Đạo là hư-vô chi khí, hóa sanh Thái-Cực, ba ngôi. Ba ngôi đã đem ra ứng dụng vào cơ sanh hóa, tiến hóa của càn khôn vũ trụ nhân loài trong ba kỳ: thượng, trung, hạ nguơn, đúng với định luật tuần huờn, châu nhi phục thỉ. Chỉ có chơn lý hoặc chánh đạo mới đi đến con đường hiệp nhứt mà thôi. Vì thế, đã trải qua các thời kỳ, Thượng-Đế đã mượn không biết bao nhiêu hình thức, bao nhiêu danh từ, tùy theo trình độ tiến hóa của mỗi giống dân mà ban truyền giáo pháp, đã mượn tay phàm dìu dẫn con đàng siêu thoát phổ độ quần sanh. Những thời kỳ ấy đã qua, ngày nay dân tộc Việt nói chung, chư môn-đồ nói riêng, đã hữu duyên, hữu căn, hữu kiếp, gặp thời kỳ ân xá, Đại-Đạo hoằng khai, dụng những danh từ và Kinh Điển rất thích hợp với giống dân địa phương, chỉ đường quanh nẻo tắt, mỗi trình độ đều có thể hiểu được và hành được, khỏi phải tốn phí công lao lặn biển trèo non, lên núi xuống đèo, tìm sư học Đạo. Giờ đây chỉ còn một cách là ở nơi người có thiện chí bền tâm cùng chăng.
Tam-Kỳ ân xá, Phật, Tiên, Thánh, Thần đều phụ tá Thượng-Đế mở mang khắp chốn cùng nơi, quyết phổ độ cùng cứu rỗi muôn loài sớm trở về ngôi trường tồn chánh giác. Tuy rằng Bần Tăng có sứ mạng thiết lập Tam Long Hoa Hội, nhưng các Đấng trong Tam Giáo Tòa vẫn cộng đồng phân phối, lãnh mạng xuống thế trùng hưng chánh pháp cứu rỗi vạn linh. Chư môn đồ luôn luôn hãy sáng suốt, học hỏi, nghiên cứu giáo lý để đặt mình đúng chỗ, đi đúng đường, hành đúng lý … Có như vậy mới khỏi lầm bàng môn tả đạo, rồi oan uổng công trình tự bấy lâu dày công xây đắp.
Bần Tăng rất cảm kích tâm Đạo của chư môn đồ sở tại, nên mới ân cần nhắc nhở điều này:
Dùng pháp môn riêng để tự tu hoặc dẫn dắt tha nhơn cùng tu luyện, còn có ngày trở lại đường chánh Đạo, khi hiểu biết mình đã lạc lối sa chơn. Nhược bằng dụng tâm tôn phù một giáo chủ để làm cứu cánh cho đời đạo đức, thì không ngày nào qui hiệp được, bởi vì dục tâm bất trú.
Thi:
Một mái chèo buông một mái chèo,
Thuyền từ biển khổ vượt lần theo,
Trương buồm bác ái nương chiều gió,
Cầm lái vô tư lựa thế vèo,
Rước khách trầm luân cơn đắm đuối,
Đưa người trần tục thoát cheo leo,
Tàn linh ơi! hãy nghe Ta gọi,
Thấy bóng Đài Cao phải rán chèo.
Trường kệ:
Ta vốn thiệt chủ nhơn Hoàng Cực,
Đời gọi Ta Di Lạc Thiên Tôn,
Kim lai chuyển thế bảo tồn,
Hạ sanh cứu kiếp nguyên nhơn phục hồi.
Đạo trước có từ ngôi Vô-Cực,
Khối hồng mông không dứt chuyển xây,
Hóa ngôi Thái-Cực là Thầy,
Huyền-Khung Thượng-Đế sắp bày thế gian.
Đạo là cơ tạo đoan cứu cánh,
Đạo là đường chơn chánh siêu nhiên,
Đạo là nhứt khí Tiên Thiên,
Tam Thanh ứng hóa Phật Tiên Thánh Thần.
Muốn học Đạo: tu thân trước nhứt,
Tu thân sao cho được vẹn toàn,
Thân tu cương kỷ chấp đoan,
Gia đình, xã hội, mới toan đại đồng.
Thân tu đặng, lòng không sanh nghiệp,
Thân tu rồi trực tiếp máy linh,
Của Trời ban sẵn cho mình,
Đem ra xử dụng với tình thiên nhiên.
Đạo lý là huyền huyền diệu diệu,
Đạo lý là yểu yểu minh minh,
Thâu vào một khối chí linh,
Buông ra muôn trượng bảo sinh nhơn loài.
Khuyên người đừng hiểu sai lý Đạo,
Khuyên người đừng hoài bão dục tâm,
Dục tâm là bể luân trầm,
Là nơi địa ngục, là mầm dây oan.
Người tu phải định an tâm tính,
Người tu cần điều chỉnh tác phong,
Tĩnh tâm như ngọn đèn hồng,
Tác phong là thể bao vòng chở che.
Người tu phải e dè lục tặc,
Người tu cần thắt chặt tình thân,
Giặc không đánh, loạn tinh thần,
Tinh thần hòa ái nghĩa nhân đại đồng.
Tu chớ gọi tu vòng tu tắt,
Tu đừng rằng tu nhặt tu thưa,
Tu trong cửu phẩm tam thừa,
Tu như kẻ sĩ đi ngừa thủ khoa.
Tu chánh tín mới là tu kỷ,
Tu lý chơn đích thị tu thân,
Còn sanh giữa chốn hồng trần,
Bụi trần không nhiễm thì thân vẹn toàn.
Tu cũng là an bang tế thế,
Tu cũng là bốn bể đệ huynh,
Trước tiên lòng hãy dặn mình,
Đại đồng bác ái gây tình thương yêu.
Tình Tạo Hóa ban đều muôn vật,
Trời với người bẩm chất giống in,
Trời thì có nhựt, nguyệt, tinh,
Người thì lại có đủ tinh, khí, thần.
Trời đất có ngũ hành năm sắc,
Người tâm, can, phế đặt, thận, tỳ,
Huyền vi một máy huyền vi,
Luân hồi chuyển chuyển chẳng khi nào ngừng.
Luyện cho đặng tinh ngưng, thần kết,
Soi cho thông khí huyệt Huyền-Quang,
Khảm Ly trở lại Khôn Càn,
Siêu phàm nhập Thánh con đàng là đây.
Tu với luyện giải bày rồi đó,
Hỡi môn đồ hiểu rõ pháp môn,
Nhớ lời DI LẠC THIÊN TÔN,
Tam-Kỳ Đại-Đạo chiêu hồn tân dân.
Bần Tăng ban ơn lành cho toàn chư môn đồ địa phương sở tại được Đạo tâm tinh tấn, trí huệ quanh minh, nhứt tâm hành chánh Đạo.
Ban ơn toàn tất môn sinh,
Thế gian hành Đạo, Phật-đình xin thăng.
Vĩnh-Nguyên Tự 25 12 1965
26.- VĨNH NGUYÊN TỰ
Ngọ thời mùng 3-12 Ất Tỵ (25-12-1965)
Kim Vân Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp Đức NHƯ Ý ĐẠO THOÀN CHƠN NHƠN. Tiểu Thánh chào chung, xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.
(Tiếp điển:)
NHƯ Ý ĐẠO THOÀN CHƠN NHƠN, Lão chào mừng chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội.
Đương giữa thời đao binh chiến loạn, chư hiền đệ, hiền muội không nệ sự khó khăn, dành thì giờ quí báu quá bước đến vùng cô thôn cổ tự, trước tưởng nhớ đến tình một đồng đạo năm xưa, sau đem lại nguồn an ủi và sưởi ấm lòng Đạo nơi nầy, Lão rất cảm kích thay với tấm lòng cao cả vì Đạo nghĩa, xin miễn lễ, mời đồng chung an tọa.
Chư hiền đệ, hiền muội! Trước sứ mạng chỉnh Đạo cứu đời, trước sự nhận thức trách nhiệm thế Thiên hành hóa, chư hiền đệ, hiền muội hôm nay có dịp cùng Lão để bàn giải qua về lý Đạo giữa kẻ Tiên người tục. Chư hiền đệ, hiền muội, Thượng Đế đã ban cho hiền đệ, hiền muội mang một thân xác con người, ngoài sinh hồn, giác hồn, lại còn thêm phần linh hồn, nhờ đó mà tánh linh hơn vạn vật; nhờ đó mà phán xét tất cả nẻo chánh đường tà, và cũng nhờ đó mà thông công, gần gũi với Thượng Đế cùng các Đấng Thiêng Liêng, và cũng nhờ đó mà tác Tiên tạo Phật một cách rất dễ dàng, miễn là mình trọn chí tâm, chí thành, chí kỉnh mà hành được chí đức.
Người có thể làm được những việc Phật Tiên Thánh Thần đã làm, cũng chính bàn tay người có thể tạo lập một cảnh thái bình an cư lạc nghiệp, có thể nói là thiết lập một cảnh Thiên Đàng tại thế gian cho muôn dân đều cộng hưởng.
Nhưng than ôi! Việc đời không phải thế. Trời có âm dương, thời tiết có khi mưa nắng, nước sông có lớn ròng, bàn tay có ngón dài ngón vắn, việc làm đều có phải có trái. May mà tâm trí biết biện phân chỗ phải trái, chọn lọc lẽ thiệt hư, lần lần loại bỏ những tư tưởng xấu, làm việc tốt. Đó là mầm móng cho tình thương yêu và đó là nguồn gốc hạnh phúc cả muôn người. Trái lại, thì thế gian nầy sẽ là chốn A Tỳ địa ngục khổ đau, triền miên trong cảnh tang tóc, đói rách thê lương, nhà tan nước mất, giết chóc liên miên.
Những hiện tại và cảnh vật đang diễn ra trước mắt không phải tự ý Thượng-Đế đem đến cho người mà chính tại người xa hẳn tình thương của Thượng-Đế. Mà hễ trong lòng mọi người đã thiếu tình thương của Thượng Đế thì hậu quả tai hại khôn lường.
Thượng-Đế luôn luôn với lòng háo sanh muôn vật, mùa Xuân đem lại ấm áp cho tiết Đông tàn,mùa Thu rưới chan tình mát mẻ cho cơn nắng hạ đốt thiêu. Xuân, Hạ, Thu, Đông bốn mùa tám tiết luôn luôn vận hành với tình Tạo Hóa vô tư, chung qui nhờ những mâu thuẫn đó để giúp cơ sanh hóa cùng luật thừa trừ, âm thầm tuần tự nhi tiến.
Nếu tất cả mọi người sớm hiểu như vậy, sớm tiếp tay với Thượng Đế tô điểm non sông gấm vóc cõi trần hoàn, ôi! biết bao là vinh quang đẹp đẽ. Chỉ tại người quên hẳn tánh thuần phát thiện lương mà Thượng Đế đã phát ban trong buổi sơ sinh.
Chư hiền đệ, hiền muội! Cuộc đời là cả một cái cầu vòng bắt từ bến thưởng sang bến phạt.
Đời con người trải qua ba giai đoạn đời, ai ai đều cũng phải trải qua cái cầu ấy. Như hồi buổi sơ sanh, một hài nhi vừa chào đời, Thượng Đế đã phát ban cho hài nhi ấy mang đến thế gian bao nhiêu thuần lương hạnh phúc, thọ bẩm bởi khí Tiên Thiên hòa hợp cùng Hậu Thiên phụ mẫu nước non. Đến tuổi trưởng thành như hiện trạng của các hiền đệ, hiền muội, sinh lực dồi dào, thân thể cường tráng, bầu nhiệt huyết đầy tràn nhựa sống, tha hồ mà tung bay bốn phương Trời góc biển, dọc ngang với sự bại thành. Nhưng vì định luật của Tạo Hóa, không cho phép con người đứng một chỗ, khi lên tới giữa đoạn cầu là chỗ cao nhứt, đó là lúc tuổi phỉ chí bình sanh. Rồi từ đó sẽ xuống lần phía bên kia dốc cầu. Khi xuống tận dốc cầu, chợt ngoái nhìn trở lại đầu cầu phía bên kia thì một hài nhi, một lão thành cũng như nhau. Chỉ khác nhau là bởi ở chỗ kẻ mang hạnh phúc đi cuối dốc cầu để ban rải hạnh phúc cho mọi người và tự hưởng hạnh phúc suốt một cuộc đời mình. Còn một kẻ khác trái lại, khi đi mang theo hạnh phúc để qua bên kia đổi lấy sự luân hồi đau khổ đời đời kiếp kiếp, chẳng những cho riêng mình, mà cho tất cả mọi người chung quanh đồng liên lụy. Than ôi! cuộc đời chỉ có thế sao!
Chư hiền đệ, hiền muội!
Thi:
Ba vạn sáu ngàn có mấy lâu,
Vị đời vừa thấm tuyết pha đầu,
Trăm năm âu cũng bao nhiêu đó,
Kết quả hỡi người muốn ở đâu?
Thi bài:
Đâu đâu cũng trong bầu Trời đất,
Người người đều bẩm chất in nhau,
Nhưng khi lên giữa nhịp cầu,
Là nơi lựa chọn nơi đâu bại thành.
Khi nhiệt huyết tung hoành thế sự,
Khi tâm can hùng cứ tranh đua,
Mất còn vinh nhục được thua,
Nỗi chìm thân thế bán mua chợ đời.
Hễ đắc thế đắc thời tự đắc,
Bằng suy vong, suy rất khó suy,
Nỗi hoan lạc, nỗi sầu bi,
Song song trói buộc chẳng khi nào rời.
Sang chung đỉnh trong đời rồi cũng...
Hèn lăn thân khắp chốn vẫn còn...
Bả chung đỉnh, miếng ngọt ngon,
Khoe khoang trêu gợi thèm thuồng thế nhân.
Hỏi gì đó? là ăn, là mặc,
Hỏi gì đây? là đất, là nhà,
Suốt đời chỉ một cái ta,
Đổi thay đen trắng, trộn pha dữ lành.
Có ai nhớ phận mình chăng tá?
Có ai còn lòng dạ nghĩ suy?
Mấy mươi năm có những gì?
Đắp xây non nước bù chì nghĩa ân.
Từng rổ gót Đông lân Tây xá,
Từng nặng lòng nắng Hạ mưa Thu,
Đã làm nên bực danh nhu?
Hay phong trần đã mờ lu tánh lành?
Chim còn chọn cây xanh mà đổ,
Người há không nhớ tổ quày về,
Cõi đời là chốn giác mê,
Là nơi kết quả ngày về bổn nguyên.
Ai ai cũng có duyên phẩm vị,
Ai cũng còn nước trí non nhân,
Cũng Tiên Phật, cũng Thánh Thần,
Trong lò nung đúc cõi trần mà nên.
Đôi dòng để đáp đền tâm Đạo,
Mấy lời khuyên dặn bảo chư hiền,
Giữa cơn thế sự đão huyền,
Vững vàng lèo lái khi thuyền sang sông.
Sẽ đến lúc đại đồng phán đoán,
Cũng là khi công rạng danh thành,
Thiên Đình bảng ngọc đề danh,
Ngàn năm một thuở lập thành Thế Tôn.
Một lần nữa, riêng phần Lão gởi lời cảm ơn chư Thiên mạng cùng quí hiền đệ, hiền muội xa gần chung hợp về đây. Lão cầu xin Thượng Phụ chan rưới ân lành cho quí hiền đệ muội hồi gia an dưỡng để hành sự những kỳ sắp tới, xin chào chung, thăng.
HƯỜN CUNG ĐÀN Chữ Tâm ( 13-6-1965 )
HƯỜN CUNG ĐÀN
CHỮ TÂM
Tý thời, 14 rạng Rằm tháng 5 Ất-Tỵ (13-6-1965)
Thiện-Tài Đồng-Tử, Tiểu-Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị lưỡng ban. Chư liệt vị thành tâm tiếp điển Đức QUAN-ÂM BỒ-TÁT. Tiểu-Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng...
(Tiếp điển:)
Bần-Đạo chào chư hiền sĩ, chư hiền muội đẳng đẳng.
Thi:
QUAN trường như áo mặc rồi thay,
ÂM chất người ôi! kíp tạo gầy,
BỒ liễu, nam nhân tua gắng chí,
TÁT nhơn tát phúc chốn trần ai.
Bần-Đạo miễn lễ, chư hiền sĩ, hiền muội đàn trung an tọa. Giờ nay, Bần-Đạo đến đây để bố điển hòa đồng toàn tất chư hiền sĩ, hiền muội.
Nhận thấy trong khoảng thời gian qua, bước đàng hành đạo trải bao phen trầm bổng, thạnh suy, tan hiệp, hiệp tan, vui buồn, thương giận. Đó là phàm tánh còn ẩn trong mảnh thân tứ đại. Tuy nhiên, một điểm son đáng ghi là chữ tâm của hiền sĩ, hiền muội vẫn còn thiết tha thành kỉnh, với một chủ đích duy nhứt là Đại-Đạo qui nguyên, hóa hoằng chơn pháp, phổ độ quần sanh trở về con đường chánh giáo. Nhờ đó là một trong những yếu tố để hội ngộ hiện diện đàn tiền.
Đàn hôm nay, Bần-Đạo khoanh tròn nơi chữ TÂM. Mỗi mỗi hiền sĩ, hiền muội đều có một chữ Tâm, nhưng bản năng thì lại khác, không biết bao giai tầng biến chuyển nơi nội tâm.
Có chữ Tâm đang thiết tha vì đại cuộc, thương giống, yêu dòng, qui hợp những tinh anh kết thành một khối, xây dựng giang san cho giống dòng Hồng-Lạc.
Cũng có chữ Tâm nặng oằn vì đạo nghĩa, dốc đem hết sự nghiệp, thân thế đời mình phụng sự cho lý tưởng cao cả.
Cũng có chữ Tâm cũng thương, cũng mến, cũng xây dựng, nhưng không phải vì đại cuộc, đại nghĩa, mà vì màu sắc địa phương, phái chi Nam Bắc, đen trắng xám vàng.
Cũng có chữ Tâm cũng biết thương yêu, chăm sóc, lo lắng bảo vệ, nhưng trong phạm vi nhỏ hẹp, đó là đời tư, gia thê tôn tử.
Cũng có chữ Tâm cũng biết thương yêu, vun quén, chăm sóc, nhưng trong phạm vi nhỏ hẹp hơn nữa. Đó chính là bản thân mình, vị kỷ vong tha.
Cũng có chữ Tâm, nhưng vô định, không chủ hướng, không mục đích, không đường lối, cũng không biết hướng đời mình đi về đâu.
Hỏi vậy trình độ này có biết tự thương chăng? - Trả lời rằng: “Biết”.
Biết thương cho sở thích nhứt thời, biết thương cho thị dục cá tính, biết thương cho từng giai đoạn một, chung qui lại là thương cho ma quỉ, làm nô lệ cho dục vọng, ích kỷ, hại nhân. Đó cũng gọi là chữ Tâm.
Hỡi chư hiền sĩ, chư hiền muội! Nhìn một khối nước chứa trong hồ, nước yên lặng, lóng trong, nhìn vào thấy bóng, chẳng khác gương soi. Đó là Tâm thanh tịnh, mà bóng đó là các Đấng nơi cõi vô hình.
Cũng nước, nước nguồn, nước suối, nước nơi sông rạch, dòng nước uốn lượn theo lối quanh co, khúc khuỷu, lôi cuốn cuồn cuộn những gì nhơ bẩn tanh hôi...
Cũng nước, nước nơi trùng dương, khi phẳng lặng như tờ giấy trải, khi gào thét khuấy động, rất đổi tàn phá những gì làm chướng ngại vật, cản trở dòng nước đang dâng.
Nhìn dòng nước, đem so lại với tâm người... Một khi tâm khuấy động, bao thất tình lục dục cặn cáu nổi lên, mặt phừng phừng đỏ, chuyển động cả thân thể tứ chi, đụng đâu phá đó, có thể một giây cuồng loạn tiêu diệt quả địa cầu!
Chữ Tâm, hễ buông ra, bao quát cả gia đình, quốc gia, xã hội, thế giới, hoàn cầu, vũ trụ, thiên địa... Một khi Tâm thu lại chỉ bằng sợi tóc chẻ ra ngàn mảnh.
Tâm biến hóa vô cùng, vô tận. Nó là con ngựa chứng, mà cũng là con ngựa hay. Nếu người chủ ngựa biết xử dụng, điều khiển, thì sẽ trở nên bạch mã, phi mã, vạn mã vô song. Ngược lại, người chủ không biết xử dụng, điều khiển, thì nó là con ngựa chứng, chạy khắp đó đây, lên núi xuống đồng, tàn phá bao nhiêu cây trái, ruộng vườn, hoa mầu khắp chốn, đụng ai đá nấy.
Cũng thời chữ Tâm, cách đây cũng nhiều phen, Bần Đạo hằng dặn dò hàng môn đệ trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ rán cần lưu ý đến chữ Tâm.
Chữ Tâm, nếu để tự nhiên, giống như thuở sơ sinh, tâm hồn chất phác, tâm như minh cảnh đài, thông công tam thập lục thiên, tam thiên thế giới. Nhưng thương vì, khi vào đời trần cấu, gặp những ngoại cảnh cuốn lôi, làm cho tâm phai mờ dưới những lớp bụi trần: hỷ, nộ, ai, lạc, ái, ố, dục, cụ...
Người tu hành, trong thời đại ân xá, rất dễ đắc quả vị, mà than ôi! cũng rất khó. Khó là tự mình chưa, hoặc không thể làm chủ, chưa mạnh dạn quét sạch những bụi trần vừa kể. Khi quét được sạch rồi, tâm-đạo hiện ra, dẫn dắt con người đến chỗ tận thiện, tận mỹ.
Khi ở tại trần, giả thử được một người toàn vẹn dường ấy, một lời nói ra cảm hóa muôn người, mười lời nói ra, trăm lời nói ra, ngàn lời nói ra, thì lo gì nước không trị, nhà không yên, Đạo không qui về một khối. Lo gì nhân loại chẳng hưởng cảnh đất Thuấn, trời Nghiêu.
Tình thương con người xuất phát từ chữ Tâm. Nếu thương thân mình, thương gia thê tôn tử, dung lượng tình thương đó như dung lượng nước ở dấu chơn trâu. Còn tình thương quốc gia dân tộc, dung lượng bằng dung lượng vũng nước ao hồ. Còn tình thương nhân loại như nước chốn đại dương.
Xét lại mà coi: Nếu nước ở dấu chơn trâu thì có giới hạn, nhiều dấu chơn trâu có nhiều giới hạn. Có những khoảng cách ngăn, dấu thì nước trong, dấu thì nước đục, vì chỗ trong đục, đục trong, sanh ra quấy phải. Vì chỗ quấy phải, sanh ra cạnh tranh. Chính chỗ cạnh tranh là mầm xáo trộn trong nhân loại. Ở gia đình thì vợ chồng anh em cải vã, đánh đập xể xài thân xác. Đến cùng chòm xóm, cạnh tranh đến chỗ hạ thủ bất nhượng. Giữa tỉnh này cùng tỉnh khác, cạnh tranh đưa đến chỗ giặc chòm. Giữa quốc gia này cùng quốc gia khác, thì vì cạnh tranh ắt đưa đến chỗ tàn sát không gớm tay. Từ đó là mầm lôi cuốn thế giới vào cuộc nguy vong.
Chính vì chỗ thiếu tình thương, hoặc tình thương nhỏ hẹp, tuy khinh thường, nhưng nó là mầm non, cội rể phát sinh ra đại cuộc. Vì lòng là Tâm. Tâm người xa cách nguyên thủy, căn bản, tức là xa THƯỢNG-ĐẾ. Xa THƯỢNG-ĐẾ là xa tình thương. Mà hễ loài người thiếu tình thương, ôi thôi, hậu quả vô cùng vô tận!
Từ chữ Tâm sanh ra chữ muốn. Muốn đủ thứ đủ điều. Muốn là dục vọng. Khi muốn mà không được thì thất vọng. Hễ thất vọng, phải luân hồi để kiếp lai sanh toại vọng. Hễ luân hồi thì đau đớn vì:
Trần gian là chỗ đọa đày,
Luân hồi nhiều kiếp, trả vay càng nhiều.
Như vậy, nguồn gốc của luân hồi là chữ Muốn.
Muốn khỏi cảnh luân hồi thì đừng thất vọng. Muốn đừng thất vọng thì chớ dục vọng. Muốn đừng dục vọng thì phải ngự trị chữ Tâm.
Sự luân hồi của người khác với cỏ cây cùng nước.
Nhìn xem cây cỏ: cây sanh bông, bông tồn trái, trái có hột, hột già rụng xuống nẩy mầm sanh cây. Cây lại sanh hoa, quả, đến hột, hột rụng xuống nẩy mầm trở lại thành cây. Nhưng ngàn năm, muôn thuở, giống nào cây nấy.
Còn nhìn nước nơi ao hồ: nước bốc hơi thành mây, mây thành mưa rớt xuống núi non, rừng rậm, đổ vào chỗ trũng, chảy thành nguồn. Từ nguồn chảy ra sông, rạch, ao, hồ, biển cả. Cứ như thế, ngàn kiếp, muôn năm, tánh chất nước không chịu đổi thay vì luật luân chuyển.
Còn trái lại, con người khi luân hồi chuyển kiếp, chưa chắc gì được trọn vẹn làm người ở kiếp lai sanh. Bởi vì lòng người khó đo lường. Cũng thân xác con người, mà tâm trạng đổi thay, từ thiện lương đến hung ác, bạo tàn, đến nỗi còn hơn lòng dạ hổ lang nơi rừng sâu núi thẳm.
Vì tâm người quá chấp, quá nê, còn nước với cỏ cây, tịnh tịnh vô vô, không tư tâm, không bản ngã, không nê chấp. Nhờ “TÂM KHÔNG” đó mới giữ được bổn chất nguyên căn.
Hỡi chư hiền sĩ, chư hiền muội! Giữa đêm trường đầy dẫy lằn hắc khí xung thiên, những lằn hồng quang điển chư hiền nơi đây xung lên, vẹt đám mây mù hắc khí nơi này. Nếu được phổ độ thêm nhiều sanh linh, tạo nhiều hồng quang điển: hễ hồng quang điển đến đâu thì nạn tai tránh xa đến đó. Vì vậy, Bần-Đạo khuyên người tín đồ Đại-Đạo, không luận chức sắc thiên phong, đều có bổn phận tự giác, giác tha, làm thế nào để được xứng danh nghĩa Tam-Kỳ Phổ-Độ.
Chư hiền muốn thành Phật ư? Muốn thành Tiên, Thánh, Thần ư? Được, tốt lắm.
Chính trong thân tâm chư hiền, mỗi người đều có, tạm gọi là vốn liếng để thành Phật, Tiên, Thánh, Thần. Miễn chư hiền biết trọn lành từ tư tưởng đến việc làm cùng lời nói. Loại nào của các bực Phật, Tiên, Thánh, Thần nên nuôi dưỡng mà tiến hành. Còn những tư tưởng, hành động, lời nói nào của ma quỉ, phải chừa ngăn. Có như vậy mới sớm toại nguyện.
Thử đặt một câu hỏi: Nếu mình làm đúng, nói đúng, trong lúc đó có người nói ngược lại, mình có bực tức giận chăng? Nếu có, tức là không được Phật tánh!
Nếu khi gặp cơn đói lạnh, mình chỉ còn một chén cơm cho cả gia đình, trong lúc đó gặp người hàng xóm xin chia bớt một phần, mình có chia chăng? Nếu không, tức là thiếu lòng bác ái, chẳng được thành Tiên!
Nếu khi cơn ghiền rượu đang hoành hành, ở nhà còn sót một vò rượu ngon, hỏi mình có tự nhẫn kiên, không dùng rượu, để sáng suốt tinh thần, tiếp điển hành pháp chăng? Nếu không nhẫn được là không thành Thánh.
Nếu cần một món tiền chia hai, bên ba phần, bên năm phần, cho thân nhơn với một người láng giềng, có ưng lòng chia phần nhiều cho người hàng xóm chăng? Nếu không thì chẳng được thành Thần.
Những sự kiện nghe qua rất tầm thường, nhưng xét lại thật là khó hành. Mà hễ khó hành thì không thành. Muốn thành phải kiên nhẫn, hy sinh, đức độ. Nếu ngược lại, bắt cá hai tay, làm sao đắc quả, vì câu:
Thiên-Đàng thì cũng muốn lên,
Tiếc vì sự nghiệp một bên còn nhiều.
Thi:
Chữ Tâm luyện đặng sẽ thành ngay,
Thành Phật, thành Tiên một phút giây,
Chỉ ngại chữ Tâm còn tấn thối,
Ngàn năm muôn kiếp chuyển luân hoài.
Thi bài:
Chuyển luân hoài trả vay vay trả,
Kiếp luân hồi buồn bã ai ôi!
Nếu khi hiểu rõ được rồi,
Sớm lo bương trả quả nhồi nghiệp duyên.
Một kiếp sống ở yên trần thế,
Hỏi mấy ai bách tuế thiên niên,
Sống trong cõi tạm triền miên,
Tạm ăn, tạm ở, tạm duyên nợ đời.
Tạm thân xác ba hơi còn thở,
Tạm cha con chồng vợ chị anh,
Tạm trong cái bại, cái thành,
Cái quyền, cái chức, cái danh, bạc tiền.
Tạm kêu gọi rằng tên I, X,
Có ai tường tên thiệt mình chăng?
Sống trong vũ trụ trần hoàn,
Kiếp người hột cát so hàng cồn to.
Mãi lặn hụp trong lò luân chuyển,
Một kiếp người tai biến biết bao,
Hỏi coi những hạng sang giàu,
Xe hơi, tàu lớn, nhà lầu, của kho.
Hỏi ai được khỏi lo, khỏi sợ?
Hỏi ai không mang nợ trần gian?
Hỏi ai có được thập toàn?
Hay là cũng cảnh rộn ràng bối bê?
Cảnh ghen tức phu thê nem chả,
Cảnh bạc bài gây họa gia cang,
Cảnh bán chức, cảnh mua quan,
Cảnh đương nghèo túng giàu sang tức thì.
Người tu niệm xét suy cho kỹ,
Một kiếp người bền bỉ bao năm,
Quả công tua sớm nên làm,
Đó là vốn liếng muôn năm cõi Trời.
Hỡi chư hiền sĩ, hiền muội! Cơ đạo hiện giờ tùy theo sáng kiến của đệ huynh, chung tay xây dựng cơ quan đạo nơi này. Không nên nê chấp vì danh từ. Danh từ chỉ là hình thức xưng hô, tùy thời biến chuyển, song song với nhu cầu của tinh thần chi phái đạo. Sự thật, danh từ nào cũng là giả cả. Chỉ tạm mượn mà gọi để thi hành cho kỳ được mục tiêu Đại-Đạo đó thôi. Công quả hiền sĩ hiền muội nơi này đã nhiều rồi, mặc dầu chưa toại thành sở nguyện, chớ vội nản lòng. Vì chư hiền chỉ biết ngày nay, mà không biết ngày mai cùng tháng tới. Nhìn gương Tái Ông thất mã mà an phận hành đạo. Cần nhớ điều này: Trời có Xuân Hạ Thu Đông, mưa gió cũng tùy theo luật bốn mùa tám tiết. Người sứ mạng hành đạo là tay cầm nước cờ, phải nhìn xa năm bảy nước, chớ nóng lòng chiếu bí, lỡ vận không nên. Điều căn bản là dụng đức dung hòa, để gặp thời cơ thuận buồm thẳng gió.
Hôm nay Bần-Đạo rất vui nhìn thấy tinh thần đạo đức gắn bó của chư hiền sĩ, hiền muội các nơi về đây chung dưới mái Thánh-Đường. Bần-Đạo mong cho lòng đạo ấy mãi mãi càng gia tăng để chung lo xây dựng Đạo Trời trong thời buổi chót của Ngươn Hạ.
Thi:
Điển lành ban bố nữ cùng nam,
Công quả độ nhơn rán rán làm,
Chèo chống thuyền từ qua biển loạn,
Mặc dầu sóng gió phải cho kham.
Thi:
Cho kham mới gọi đứng nhân hiền,
Tài đức chung nhau chữ cố kiên,
Việc khó rán làm công mới đáng,
Đêm tàn nhựt lộ ở bên hiên.
Ngâm:
Ban ân toàn thể chư hiền,
Chữ Tâm gìn giữ cho siêng hằng ngày.
Nghĩa nhân công quả cần chuyên,
Cho qua buổi khổ nên hiền nên nhân.
Xả đàn đồng-tử dưỡng thần,
Điển linh vội rút, cõi trần lui chơn.
Thăng.