Thánh Giáo Sưu Tập Năm 1965 Mục lục (21-3-65)

1-Thánh giáo sưu tập năm 1965 -Mục lục -VPPTGL (21-3-65)

Thánh giáo sưu tập năm 1965

Mục lục -VP Phổ Thông Giáo Lý

THÁNH GIÁO SƯU TẬP 1965 - ẤT TỴ
MỤC LỤC
1.- VP PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất thời 19.02 Ất Tỵ (21-3-65)
2.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 30 tháng 2 Ất Tỵ (01/4/65)
3.- NGỌC MINH ÐÀI, Tuất thời Mùng 3 tháng 3 Ất Tỵ (05-4-1965)
4.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 1 tháng 4 Ất Tỵ (01-5-1965)
5.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tý thời mùng 7 rạng mùng 8.04 Ất Tỵ (07-5-65)
6.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 10 tháng 04 Ất Tỵ (10.5.1965)
7.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 14 rạng Rằm tháng 4 năm Ất Tỵ (14-5-1965)
8.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời, Rằm tháng 4 Ất Tỵ (15/5/65)
9.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 30 rạng mùng 1 tháng 5 Ất Tỵ (30-5-1965)
10.- NGỌC MINH ÐÀI, Hợi thời Mùng 10 tháng 5 Ất Tỵ (09-6-65)
11.- HUỜN CUNG ÐÀN, 14 rạng Rằm tháng 5 Ất Tỵ (13-6-1965)
12.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 20 tháng 5 Ất Tỵ (19.6.1965)
13.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 29 tháng 5 rạng mùng 1.6 Ất Tỵ (27-6-65)
14.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 14 tháng 6 Ất Tỵ (12.07.1965)
15.- VẠN QUỐC TỰ (Chơn Lý Ðàn), Rằm tháng 6 Ất Tỵ (13.7.1965)
16.- NGỌC ÐIỆN HUỲNH HÀ, Ngọ thời 24 tháng 6 Ất Tỵ (22/7/1965)
17.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 29 tháng 6 Ất Tỵ (27-7-65)
18.- MINH ÐỨC ÐÀN, Tuất thời 10 tháng 7 Ất Tỵ
19.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời Mùng 01 tháng 08 Ất Tỵ (27.08.65)
20.- VẠN QUỐC TỰ, Ngọ thời Rằm tháng 8 Ất Tỵ (10.09.65)
21.- THÁNH THẤT TÂN ÐỊNH, Tý thời Rằm rạng 16.8 Ất Tỵ (10/9/65)
22.- TRÚC LÂM THIỀN ÐIỆN, Ngọ thời 20 tháng 8 Ất Tỵ (15.09.65)
23.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 29 tháng 8 năm Ất Tỵ (24/9/65)
24.- NGỌC MINH ÐÀI, Tuất thời 14 tháng 9 năm Ất Tỵ (8/10/1965)
25.- VẠN QUỐC TỰ (Chơn Lý Ðàn), 20.11 Ất Tỵ (12-12-1965)
26.- HUỜN CUNG ÐÀN, Mùng 2 rạng Mùng 3.12 Ất Tỵ (24/12/65)
27.- VĨNH NGUYÊN TỰ, Ngọ thời mùng 3.12 Ất Tỵ (25/12/1965)
28.- CHƠN LÝ ÐÀN, Tuất thời 23 tháng Chạp Ất Tỵ (14/01/66)

1.- VP PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất thời 19.02 Ất Tỵ (21-3-65)
THI :
Quan tước mấy ai được cửu trường,
Âm thầm hành đạo nối tình thương;
Như không biết được phương châm ấy,
Lai học cứu mình thoát nhiễu nhương.
Bần Ðạo chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào chư hiền sĩ, chư hiền muội.
Hôm nay ngày Vía của Bần Ðạo, nên tiện dịp lâm đàn để đôi điều nhắc nhở chư hiền sĩ hiền muội trên bước đường tu học. Bần Ðạo mời an tọa đẳng đẳng.
Giữa lúc thế sự nhiễu nhương, Giáo Hội tranh phân, khiến lòng người hoang mang chẳng ít, chư hiền sĩ hiền muội rất hữu duyên được giác ngộ sớm, tìm học lẽ Ðạo. Thông cảm được mối thiện tâm ấy, nên Bần Ðạo nhắc nhở chư hiền sĩ, hiền muội điều nầy:
THI :
Ðạo mầu vô thượng pháp huyền vi,
Phải biết sưu tầm một lối đi;
Nẻo tắt đường quanh rồi cũng đến,
Lâu mau tùy chí biết tu trì.
PHÚ LỐI VĂN :
Ðời mạt pháp khiến muôn điều đảo lộn,
Cơ điêu tàn xáo trộn khắp nơi nơi;
Bởi chúng sinh xa cách lý Ðạo Trời,
Lòng bác ái lần hồi như mất cả.
Giữ danh lợi kẻ xô người ngã,
Miếng đỉnh chung nhục mạ lẫn nhau;
Chữ nghĩa nhân lòng tục hỡi còn đâu ?
Tình thương mến khó âu tồn tại,
Khiến xô xát bởi điều quấy phải;
Xui tương tàn kẻ lại người đi,
Mãi quẩn quanh trong cảnh hiểm nguy.
Hoài xuôi ngược trong vòng chém giết,
Lòng đạo đức đâu nào có biết,
Chữ quả công như việc mơ hồ;
Lòng nhơn gian tợ thể tơ vò,
Trí nhân loại cùn đồ tan biến,
Từ kẻ ác nhiễu nhương sanh chuyện,
Ðến người lành lương thiện họa lây.
Thế nên cơ Tạo Hóa vần xoay,
Tùy nhân loại định ngày tan biến;
Không lẽ để cho người lương thiện,
Cùng chết oan trong biển lửa đời.
Nên Ðạo Trời mở khắp nơi nơi,
Gọi nguyên vị nghe lời đạo lý;
Sớm tu tỉnh độ thân độ kỷ,
Mau hồi tâm nguyên vị trở về.
Ðể may ra thoát cảnh sông mê,
Ðẻ hữu phước trở về đời lạc thiện;
Cảnh tan biến một hồi luân chuyển,
Máy Thiên cơ hiển hiện bao hồi.
Ðộ nguyên nhân thoát cảnh tơi bời,
Dìu kẻ thiện lập đời Thượng Ðức;
Nếu đủ số về nơi Tây Vức,
Chưa đến căn còn cực với đời.
Cũng sinh tồn ở chốn trần vơi,
Hưởng lạc cảnh một đời Nghiêu Thuấn;
Chư hiền sĩ đức tin cho vững,
Kẻo lạc loài giữa chốn quay cuồng.
Ðời chi vui hoặc những chi buồn,
Phải gìn dạ đừng chạy luông tuồng xuôi ngược;
Buổi nguơn hạ mới biết ai người vững bước,
Cơn nguy vong mới hiểu được kẻ ít phước với nhiều căn
Dẫu nói xa hiền sĩ rán hiểu gần,
Việc thực tại cõi trần đang sống tạm;
Rán tu tỉnh để qua hồi hắc ám,
Khá bền tâm hầu vượt đám mây mù;
Trọng tâm là tu học, học tu,
Việc chánh bởi một câu chánh tín.

Nếu chư hiền sĩ, hiền muội không đủ pháp mầu để ta bà cứu độ, thì ít nhứt phải rán tu mà tự cứu lấy mình.
THI :
Nơi đây nhìn thấy lắm nguyên căn,
Khuyên khá trỗi mau một bước đàng;+
Công quả chung tay kỳ mạt pháp,
Ngày gần sẽ thấy phúc Trời ban.
NGÂM :
Thế gian tuy lắm rộn ràng,
Người tu khá chọn con đàng nghĩa nhân;
Khuyên nhau huynh đệ xa gần,
Phổ Thông Giáo Lý chung phần lập công.
Công cao thì ngộ ân hồng,
Phước dày thì gặp Hoa Long dự kỳ.
Tu đi hãy gấp tu đi,
Thế thời đã vậy còn gì hỏi han.
Ban ơn sĩ muội trung đàn,
Thế trần lo đạo, Niết Bàn đây lui. ( Xin kiếu)

2- Thiên Lý Ðàn

2.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 30 tháng 2 Ất Tỵ (01/4/65)
Thanh Minh Ðồng Tử - Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh thừa lịnh báo đàn, chư Thiên mạng thành tâm tiếp Ðức Giáo Tông giáng bút. Tiểu Thánh xuất ngoại ứng hầu, lui.
Tiếp điển :

THI :

Từng phen Giáo hóa khách trần ai,
Rõ biết Tam Tông sớm hiệp vầy;
Chánh nghĩa Ðại đồng dìu đại chúng,
Nguyên nhân Thiên Ðạo tạo Thiên Ðài.
Rừng tòng khóm Ly٠vui hiền đức,
Cánh nhạn Trường giang họp trí tài;
Giáng bút thâm Canh tìm chí sĩ,
Có chăng người biết với người hay.

Bần Ðạo chào chư hiền đệ, hiền muội. Do lịnh Tam Giáo Tòa, Bần Ðạo đến hôm nay để xây dựng căn bản hành đạo trong sự kết hợp tinh thần của các cấp nhân viên Phổ Thông Giáo Lý và tín đồ Ðại Ðạo.

Văn Phòng Phổ Thông được khai mạc đây là một vị trí thí nghiệm và sẽ thực hành ở muôn ngàn vị trí khác. Giáo lý sẽ là phương pháp mầu nhiệm khắp vũ trụ điều hành. Thiên Lý sẽ thực hiện sự sinh tồn cho vạn vật ở nơi thế gian. Cơ cấu động tác do những người có nhiệt tâm thiện chí vì chánh nghĩa dân tộc nói riêng, thế giới nhơn loại nói chung. Tự hy sinh mình để thừa hành lấy trách nhiệm trong Tam Giáo, đem lý siêu mầu ra giải khổ cho bản thân và đại chúng.

Chư hiền đệ cần nên ghi nhớ: Những kẻ biết tự giác, giác tha là những kẻ biết hướng đời về nẻo đạo. Ðịa phương, tùy theo hoàn cảnh cá biệt mình mà áp dụng cho đúng theo Tân Pháp Ðạo Luật đã định. Cơ tổ chức cũng chỉ là cơ cấu tổ chức, có giá trị hay không do nơi sự kết quả và hành động ở chư đệ muội vậy.
Giấy rách phải giữ lấy lề, đời loạn, đạo phải gìn chánh pháp. Tân Pháp Ðạo luật khuôn mẫu vẫn còn, Tiên ngôn Phật Lý đủ đầy trong sách đạo, dân sinh dân trí kết thụ được tinh hoa của Ðại Ðạo, sống toàn một đời sống hồn nhiên vô ngã, thái bình, cực lạc, vỗ bụng ngậm cơm đến với nhân loại, lại là côngcủa chư đệ đấy ư ! Chư đệ nên nhớ:

THI BÀI :

Cảnh hỗn loạn từ đời đến đạo,
Tuồng cạnh tranh ngụy xảo đổi thay;
Cảm thương chí sĩ nhân tài,
Tâm can oằn oại nào ai ai tường.
Vẻ ngơ ngác dân lương mộc mạc,
Thói hung hăng thú ác xác người;
Cái mầm tận diệt đến nơi,
Trên dòng quá khứ hiện thời đã nêu.
Những gì ở Thiên Ðiều phước tội,
Những gì cho thế giới nhơn loài;
Cho toàn đạo đức tương lai,
Rõ xem hạnh phúc đọa đầy ra sao ?
Thôi thì ngăn sóng trào bình tĩnh,
Lướt con thuyền muôn đỉnh trùng dương;
Ðạo mầu tỏa khắp bốn phương,
Là ngày giải quyết mọi đường tâm tư.

Chư hiền đệ :
THI BÀI :
Ðứng trước một ván cờ thế hệ,
Cuộc tranh hùng ai dễ thua ai;
Có tài hay hoặc kém tài,
Trong vòng trục đất chuyển xây không ngừng.
Chư hiền đệ đã từng học đạo,
Hiểu chủ trương Tam Giáo đồng nguyên;
Dạy khuyên kẻ dữ về hiền,
Ðem lòng từ ái nhẫn kiên bảo tồn.
Có căn trước trí khôn quảng đại,
Khá dắt dìu kẻ dại người khờ;
Màng chi đắc thất cuộc cờ,
Hạ Nguơn thay đổi từng giờ phút giây.
Rán tu học ngày ngày lập đức,
Ðể nhờ ơn thoát vực sông mê;
Nhớ đi còn phải trở về,
Cảnh kia mới thiệt muôn bề bình an.
Còn sanh ở trần hoàn thế sự,
Biết bao điều lành dữ lẫn chen;
Thiêu thân châu chấu ánh đèn,
Ðỉnh chung bả lợi sang hèn đua tranh.
Người tu niệm đường lành cố bước,
Lời nói năng mực thước dặt dè,
Lúc thương tre gộp nên bè,
Hết thương thì lại chia phe rẽ đường.
Ðó là những thói thường thế tạm,
Người tu thì chớ giậm dấu chân;
Nói xa thì khá hiểu gần,
Ðời còn thay đổi muôn phần tang thương.
Chỉ có đạo tơ vương cột mối,
Cùng đó đây bắt nối nhịp cầu;
Ðừng phân chi phái sắc màu,
Hãy nhìn vạn giáo cùng nhau một đường.
Hãy đoàn kết sắp tuồng đạo đức,
Hoạt động trong lãnh vực tình thương;
Nhẫn kiên, hòa ái, khiêm nhường,
Hễ người đức độ muôn đường vinh quang.

Vậy chư hiền đệ, hiền muội hãy thành tâm tiếp điển Ðức Ðông Phương Chưởng Quản, BầnÐạo ban ơn lành toàn tất, xin lui.

Tiếp điển:

Bần Ðạo lâm đàn, chào mừng Bộ phận Hiệp Thiên Ðài, mừng chư hiền đệ hiền muội đàn trung đẳng đẳng.

THI :

Ðông Bắc Tây Nam nạn rối bời,
Phương chi cứu độ khắp nơi nơi;
Chưởng mầm đạo lý kêu đời tỉnh,
Bao Quản tiếc công của với lời.
Miễn lễ đàn trung an tọa.

THI :
Ðạo đời đang gặp lúc chinh nghiêng,
Có trí có mưu nắm mối giềng;
Tế thế phải ngừa cơn loạn trị,
An dân cần dụng lối kinh quyền.
Từ bi, bác ái, và cương quyết,
Phá chấp, công bình lại nhẫn kiên;
Căn bản dựng xây người với đạo,
Cũng là pháp thuật đắc Thần Tiên.

BÀI

Trong cơn thế sự đảo huyền,
Trọng tâm gìn giữ cơ duyên của mình.
Chọn đường mà đặt hy sinh,
Cho toàn nhơn loại với mình hưởng chung.
Mái tranh thà giữ chí hùng,
Mài gươm tri giác vẫy vùng năm châu.
Vẹt tan những ngút mây sầu,
Lặng cơn phong vũ thấy bầu Thiên quang.
Ai ơi ! trong máy hành tàng,
Ðịnh tâm sẽ hiện, rộn ràng khó mong.
Dụng tiểu vị lập đại đồng,
Noi đường chơn lý Hoa Long vững vàng.
Dặn dò đệ muội lo toan,
Bồng Lai Ta đợi trùng hoan một ngày.
Bần Ðạo ban ơn lành chư hiền đệ, hiền muội, Bần Ðạo thăng./.

3.- NGỌC MINH ÐÀI, Tuất thời Mùng 3 tháng 3 Ất Tỵ (05-4-1965)

THI :

Thành lòng tầm lối thoát mê tân,
Hoàng vũ điêu linh khắp phú bần;
Bổn mạc nếu không gìn chín chắn,
Cảnh trần lạc nẻo khó yên thân.

Hành Hoàng Bổn Cảnh - Ta chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào chư liệt vị nam nữ. Bổn Thần đưồc lịnh báo đàn, vậy chư vị thành tâm nghinh tiếp Ðức Lê Ðại Tiên, Bổn Thần xin xuất ngoại ứng hầu.

Tiếp điển :

THI :

Lê dân chen chúc cảnh lầm than,
Văn sĩ tài nhân khéo ngỡ ngàng;
Duyệt lại sổ đời trong quá khứ,
Lửa Thiên chưa dịu chí ngang tàng.
Hồng trần lặn hụp vòng tai ách,
Ðại Ðạo hoằng dương cứu khổ nàn;
Tiên tục phải đâu xa vạn dặm,
Giáng cờ gởi gắm tấc can tràng.

Lão chào mừng chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội lưỡng ban. Lão lấy làm vui mà thấy được nhiều nguyên căn hiện diện đàn tiền.. Vậy Lão xin mời chư đệ muội an tọa đẳng đẳng. (..)

Ðời đã đến hồi hỗn độn, đạo phải lúc chinh nghiêng, thế nên, biết mà không hành là thừa; hành mà không đúng là phá hoại. Người giữ đạo không hành là không đạo, hành đạo không hiểu đạo là hại đạo. Vì vậy mục đích của Lão đến đây là đem chánh pháp Ðại Ðạo cùng chường trình hành sự ban bố cho nời nầy, cũng là một thí điểm trong giai đoạn mới để địa phương được nhuần gội hồng ân của Thượng Phụ, chung tay lập công quả buổi Hạ Nguơn.

THI :

Muốn đem máy Tạo để phô bày,
Ngặt nỗi người trần mãi đắm say;
Mưồn ngọn linh cờ xin nhắc nhở,
Thấy chăng hiện tại với tương lai.

THI BÀI :

Hiện tại thấy những gì đau khổ,
Tương lai nào có chỗ yên thân;
Bởi không qui hợp tinh thần,
Bởi không xây dựng nhân thân nhân quần.
Bầu vũ trụ có dân có nước,
Chẳng riêng mình hưởng phước hưởng duyên;
Khéo khôn gìn giữ mối giềng,
Ðến ngày Ðại Ðạo quy nguyên vững vàng.
Chí học đạo hèn sang há nệ,
Quyết tu thân khó dư bao nài;
Nhìn xem hiện tại tường lai,
Trải thân trần cấu tạo ngày Thuấn Nghiêu.
Lão ghi để ít nhiều tâm huyết,
Kiếp sống còn ai biết chăng ai;
Tối tân khí cụ khoe tài,
Vật vô tri giẫm hình hài hữu tri.
Kẻ tham vọng bù chì đã đáng,
Người thiện lường khổ nạn thường ôi !
Bao nhiêu cá, một miếng mồi,
Sông dài, biển rộng, lần hồi cân phân.
Dụng lý đạo xây lần Ðại Ðạo,
Ðem tài nhân mà tạo nghĩa nhân;
Từ vật chất đến tinh thần,
Từ đời tới đạo góp phần liên quan.
Ban Cai Quản nhờ hàng thiện chí,
Biết làm người tri bỉ tri thân;
Một trong dân tộc tinh thần,
Ðừng quên nhiệm vụ đỡ đần gọi kêu.
Ban LỮ Nhạc sớm chiều luyện tập,
Cho thành hình hầu lập quả công;
Hòa trên thuận dưới một lòng,
Tinh thần lỮ nhạc phải thông mà hành.


-Lữ Viện thì có: Ban Phổ Huấn: Ban nầy có trọng trách mà cũng là nòng cốt đào luyện những mầm non tường lai của Ðại Ðạo. Mỗi tháng ít nhứt cũng phải có bốn ngày để cho những trẻ từ 5 đến 12 tuổi cùng hàng tuổi từ 12 sắp lên. Buổi sáng dành cho hạng tuổi lớn, buổi chiều dành cho hạng tuổi nhỏ đến để học chữ, học niệm danh các Ðấng Thiêng Liêng, học kinh nhựt tụng tứ thời, học tôn chỉ Ðại Ðạo, vân...vân...

Còn hạng lớn hờn nữa, nói chung là toàn thể tín đồ, hốº·c nhờn sanh chưa nhập môn cầu đạo, mỗi tháng 2 ngày sóc vọng, sau những buổi lỮ nghi cúng bái, đưồc nghe một thời thuyết giáo lý đạo.

THI BÀI :

Cờ tiến hóa tre tàn măng mọc,
Cuộc chuyển luân dân tộc nước non;
Giống lành quả tốt trái ngon,
Cây cam há trổ bồ hòn được ư ?
Hai lăm triệu kể từ đây đó,
Một mảnh hình mấy ngõ phân ly;
Gây cho hậu quả những gì ?
Văn minh khoa học có chi bảo toàn.
Dân tiến bộ ngoài hàng cường kỷ,
Nước văn minh chánh trị vô thần;
Khổ cho quan, tủi cho dân,
Cờ đồ một gánh tiền nhân ngỡ ngàng.
Thiếu niên ấy tạo đoan xã hội,
Thiếu nhi là muôn đội binh hùng;
Ðất lành gieo giống túc sung,
Chẳng hoài công của kẻ vun người trồng.
Dạy con trẻ giống dòng đạo đức,
Dìu con qua khỏi vực mê đồ;
Hằng ngày tập tiếng Nam Mô,
Còn đâu học thói hồ đồ nghinh ngang.
Thanh, thiếu niên tinh thần Việt Quốc,
Bốn ngàn năm mảnh đất Giao Châu;
Cùng chung vũ trụ hoàn cầu,
Hình hài hun đúc trong bầu Thiêng Liêng.
Khôn với dại không riêng dòng giống,
Thánh hay hiền chớ mộng Ðông Tây;
Non sông ta đắp, ta xây,
Ta hiền, ta Thánh, tớ thầy cũng ta.
Ðem đạo đức dung hòa nhiệt huyết,
Ðem nghĩa nhân buộc siết tình thân;
Nầy Lê Lợi, nầy Triệu, Trưng,
Anh linh Tổ quốc mới ngần ấy sao !!!
Rằng nhược tiểu Trời cao nâng đỡ,
Giống Tiên Rồng tạm bồ chi ai;
Vinh sang lớp áo bên ngoài,
Phanh phui gang tấc hình hài cho cam.
Buồn mà nói, nói làm chi đó,
Buồn mà than, than có ai nghe;
Nhắn ai, ai nhớ lời thề,
Xây đời đạo đức chớ hề nản công.
Ðã không phải chim lồng cá chậu,
Thì thôi đừng tranh đấu phanh phui;
Khôn ngoan rồi dại mấy hồi,
Tay mình mình chặt ra người phế nhân.

Ban Bảo Trợ- Hình thức Ban Bảo Trợ ở một đơn vị Thánh Thất, Thánh Tịnh, thì hãy dựa vào một tiêu chuẩn đơn giản như sau:

Khi đã có bản thông qui nam phụ lão ấu tín đồ rồi, mỗi nhà hốº·c mỗi người đều tự nguyện mỗi tháng dành một đồng bạc gọi tạm là đồng bạc bảo trợ. Khi trong vùng lân cận hữu sự thì lấy đó mà bảo trợ lẫn nhau.

THI BÀI :

Ấy bảo trợ tạo điều thông cảm,
Chia sớt nhau lúc thảm, khi vui;
Quan hôn tang tế những hồi,
Tùy gia dư hữu đắp bồi cho nhau.
Từ địa phường việc nào nhỏ nhặt,
Ðến bốn phường chùa thất lớn lao;
Không phân chi phái sắc màu,
Tinh thần bảo trợ nêu cao Ðạo Trời.

Ban Liên Giao - Ban nầy có nhiệm vụ liên giao hòa ái với các nời, từ phạm vi Thánh Thất, Thánh Tịnh đến Ðình, Miếu, Chùa Chiền, Am Tự, làm gạch nối liền giữa Ðại Ðạo cùng Tam Giáo Ðạo, mở rộng tình thường tuyệt đối, giao hảo tương trợ.

THI BÀI ;

Không nhứt thiết một hồi làm được,
Phải dò lần từng bước liên giao;
Không phân Tôn giáo phái nào,
Tinh thần liên hiệp đổi trao học hành.
Giáo lý đạo đành rành có sẵn,
Ðem ra hành thẳng thắn tùy cờ;
Thời kỳ chẳng đổi chẳng chờ,
Phải nên thận trọng, hẫng hờ không nên.

THI :

Nhiệm vụ tới đây Lão đã rồi,
Khuyên chung đệ muội đạo trau giồi;
Phước ân có đủ, Huyền Linh hộ,

Từ giã ban ân Lão phản hồi...(thăng)

5.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tý thời mùng 7 rạng mùng 8.04 Ất Tỵ (07-5-65)


LỄ PHẬT ÐẢN

THI:

Thiện hữu thiện hườn lẽ chí công,
Tài lành cội đức rán vun trồng;
Ðồng nhan nhớ cảnh sương pha tóc,
Tử đệ dìu nhau lánh bụi hồng.

Thiện Tài Ðồng Tử - Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị nam nữ. Tiểu Thánh tuân lịnh báo đàn, liệt vị thành tâm tiếp chư Bồ Tát lâm đàn dạy Ðạo. Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.


Tiếp điển :

THI :

Rưới nước nhành dương tắt lửa lòng,
Cứu người đang lạc nẻo gai chông;
Lên thuyền Bát Nhã sang bờ giác,
Chứng quả nghìn thu chốn Ðảo Bồng.

Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai - Bần Ðạo chào chư Thiên sắc, chào chư hiền sĩ, hiền muội.

Trước giờ Phật Tổ lâm cơ, Bần Ðạo để đôi lời khuyên chung chư hiền sĩ, hiền muội trên bước đường tu niệm.

Chư hiền sĩ, hiền muội ! Hạ nguơn mạt pháp, Ðại Ðạo hoằng dương, gồm Tam Giáo vào một lý duy nhứt để phục hưng chánh pháp, cứu rỗi toàn linh trong cơn lặn hụp xa vời trên dòng bể khổ, lập lại đời Thượng Nguơn Thánh Ðức cho trăm họ hòa bình, càn khôn an tịnh.

Nam Bang nầy rất có duyên phúc trong kỳ Long Hoa chuyển thế, nên mới được Thượng Ðế lâm phàm, cùng hàng chư Phật, Tiên, Thánh, Thần dùng điển quang giáo đạo. Duyên phúc nầy, hỡi ai đã biết gội nhuần và thọ hưởng.

THI :

Máy Tạo tuần huờn cuộc đổi thay,
Phúc duyên ai biết hưởng ơn dày;
Tam Kỳ ân xá nên mau bước,
Trễ một ngày qua, khổ một ngày.

THI BÀI :

Ngày tháng chẳng đợi chờ hứa hẹn,
Máy quang âm như tiễn ly cung;
Ðặt chân lên cõi trần hồng,
Bao nhiêu sứ mạng Chín Trùng phó giao.
Nghiệp vương bá sửa trau giềng mối,
Nợ nhơn quần xã hội tạo đoan;
Sắp bày nên cảnh thế gian,
Cỏ cây nhơn vật muôn ngàn hóa sanh.
Ðem Thánh Ðức lập thành nền móng,
Dụng nhơn luân điều động nguyên nhân;
Thượng, trung, hạ giới định phần,
Càn khôn vũ trụ xây vần lại qua.
Cảnh Tiên tục khác là chỉ có,
Không dục tâm, không ngõ tử sanh;
Không tham vọng, không giựt giành,
Không dùng vật chất, vị danh treo mồi.
Nên chẳng có luân hồi oan nghiệt,
Nên không còn chuyển kiếp trả vay;
Sớm cung Bắc, chiều Non Ðoài,
Một bầu trời đất, gót hài ngao du.
Người lỡ tạo trần tù bốn vách,
Lỡ bước vào không cách trở day;
Tuy không bóng dáng hình hài,
Cao không đo được, sâu dày khó thăm.
Chỉ có kẻ minh tâm kiến tánh,
Dụng phép mầu trên cảnh Hư vô;
Thoát ra bốn vách mê đồ,
Ðổi phàm, lập Thánh, qui mô vững vàng.
Phép mầu ấy chớ sang Bắc Hải,
Phép mầu không tìm lại Tây Phương;
Cũng không xa ngõ cách đường,
Mà do máy Tạo chuyển luân vận hành.
Máy Tạo đã sẵn dành nhơn loại,
Một hình hài gồm thảy Cơ Quan;
Trời Ðại Thiên Ðịa tuần huờn,
Người Tiểu Thiên Ðịa chuyển luân cơ mầu.
Gươm trí tuệ tạo thâu vũ trụ,
Óc binh thơ phân phú non sông;
Nhơn luân cang kỷ dặn lòng,
Tinh thần, vật chất tương đồng âu ca.

Kìa ngũ sắc tường quang chiếu giám, Phật Tổ sắp đến chứng lễ chư hiền.(..) Chư hiền sĩ, hiền muội thành tâm tiếp Phật Tổ và chư Bồ Tát, Bần Ðạo ban ơn cho tất cả, thăng./.

Tiếp điển :

Tây Phương Giáo Chủ Thích Ca Như Lai Thế Tôn - Bổn Sư mừng chư môn đồ thiện nam, tín nữ.


NGÂM :

Lành thay Nam Thiệm Bộ Châu,
Ðất linh gieo giống đạo mầu tế nhân.
Lòng thành khẩn nguyện khách trần,
Cơ huyền giáng bút ban ân mấy lời.


DIỄN CA :

Ðiên đảo kham ta hồ thế sự,
Thương cho đời lành dữ khôn phân;
Vùi tánh linh giữa chốn phong trần,
Vĩ tằng hữu nhơn duyên đắc pháp.

Chư môn đồ ôi ! Hãy nhớ câu của Tổ Sư Nam Nhạc:

Nhứt thiết chư pháp,
Giai tùng tâm sanh;
Tâm vô sở sanh,
Pháp vô sở trụ,
Nhược đạt tâm địa,
Sở trụ vô ngại,

Tâm pháp ấy thoát nơi dòng khổ hải,
Chứng Bồ Ðề đạo quả kiến Như Lai;
Phật Tánh đều có ở khách trần ai;
Không nhọc kiếm Linh Ðài hay Khứu Lãnh.
Dục đắc Như Lai hạnh,
Tu tri Ðại Ðạo chơn,
Không dây ai biết nghe đờn,
Vạn thù qui nhứt Thượng Nguơn trở về.
Hỡi môn đồ ! Hỡi chúng sanh !

Bổn Sư lâm đàn chứng lễ cúng dường của chư môn đồ cũng như toàn cả chúng sanh lễ bái. Bổn Sư ban ơn lành và khuyên chư môn đồ nên nhớ lời nầy: "Cây biết cội, nước biết nguồn". Như thế mới gọi biết hành cái đạo của Ta."Tự giác, giác tha".

Ðem giống từ bi gieo trên ngũ trược cho toàn cả chúng sanh khỏi cảnh nghiệp chướng luân hồi. Như thế mới gọi là tu cái hạnh của Ta. Bằng chẳng được, muôn ngàn kiếp thế gian nầy không cải tạo, thì mong gì đắc quả Như Lai.

Lành thay ! Lành thay Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ !

NGÂM :

Tây Phương đất Phật gầy nên,
Tam Kỳ Phổ Ðộ xây nền âu ca.

Bổn Sư ban ơn lành chư môn đệ, thăng./.

4.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 1 tháng 4 Ất Tỵ (01-5-1965)


THI :
Tập Thể phổ thông mối Ðạo Thầy,
Kết Liên Giáo lý của Ðông Tây;
Tục Tiên khác bởi thanh cùng trược,
Nam Nữ chắc gì ai dở hay.


Thể Liên Tiên Nữ, Chị mừng các em đàn trung. Các em hãy thành tâm tiếp điển Ðức Mẹ, Chị xuất ngoại ứng hầu.

Tiếp điển:

Mẹ linh hồn các con. Mẹ mừng các con lưỡng phái.

THI:

Diêu Trì Kim Mẫu Mẹ lai cơ,
Vô Cực Từ Tôn gọi trẻ khờ;
Hợp sức chống chèo thoàn Ðại Ðạo,
Hầu đưa khách tục khỏi bơ vơ.


Mẹ cho phép các con an tọa nghe Mẹ dạy:

Các con ! Cơ Quan là một bộ máy, trong đó gồm cả trục xoay, bánh trớn, dây chuyền, các bánh phụ tùng, những con ốc nhỏ và nhiên liệu, hượt liệu... Bộ máy muốn chạy điều hòa, không nhứt thiết chỉ nhờ một phụ tùng, mà phải nhờ toàn thể bộ phận liên đới. Không một biển cả nào mà chẳng nhờ những sông nhỏ, rạch con, suối cạn. Không một việc làm nào trọng đại mà chẳng nhờ những bộ phận cùng chi tiết nhỏ mọn.

- Việc làm của các con trên Cơ Quan Ðạo hiện giờ cũng vậy. Một khi các đấng Thiêng Liêng đã vạch sẵn đường lối giao phó, các con hãy dùng sáng kiến cùng sự khôn ngoan của mình trong tập thể mà thi hành cho trôi chảy, cho trật tự, cho hữu hiệu, cho khoa học, đỡ khỏi phí ngày giờ của các con và của sanh linh.

Kỷ nguyên nầy là kỷ nguyên chót trong luật tuần hoàn nguơn hạ. Thời gian không còn cho phép các con diên trì nữa."Một tấc quang âm, một tấc vàng".

Không nên nhứt thiết từng chi tiết một phải cầu hỏi Thiêng Liêng, mà phải do óc sáng suốt của các con tự Thiêng liêng ban bố.

Cơ Ðạo trải qua ngót bốn mươi thu, các cơ cấu tổ chức phần nhiều là hữu danh vô thực. Những con thiết tha vì đại cuộc phổ truyền giáo lý, hướng dẫn quần sanh, hằng than phiền rằng không có nhơntài, thiếu người đức độ ra lãnh trách vụ cầm cờ chạy hiệu, đứng mũi chịu sào cho Cơ Quan Ðạo. Vì thế, cơ Ðạochưa hoàn thành đúng niên ngoạt dĩ định.

Mẹ tiếc vì chưa thấy ai là hiện thân của Võ Vương, nghe lời lành liền cúi lạy. Vì vậy mà chưa gặp được minh quân. Chưa thấy ai kiên tâm dưng dép ba lần, vì thế chưa gặp hàng lương tể. Chưa thấy ai phục thiện hạ sĩ bất văn bái Thần Ðồng, vì thế chưa gặp Thánh Nhơn xuất thế độ đời.

Hỡi các con ! có phải các con đặt mình vào cửa đạo, mong lập công bồi đức một kiếp nầy, chỉ một kiếp nầy thôi để trở về hiệp nhứt cùng Thầy Mẹ chăng ? Mẹ trả lời thế các con rằng "Phải", rằng "Ðúng". Nhưngcác con tự vấn cõi lòng, coi có thực hành công đức để xứng với nguyện vọng ấy chưa, hay chỉ mới sử dụng những ngày giờ nhàn rỗi thừa thãi, cùng hơi rán một tí, vì một động lực thúc đẩy, vì một tự ái hoặc vì một hảo danh, để chen mình làm những việc đạo nghĩa nhứt thời nào đó.

Các con ôi ! Một kiếp người chỉ lối năm bảy mươi năm. Khoản thời gian nầy, những con người đó cố gắng giải trừ nghiệp cũ. Ðó là hạng giác ngộ, không gây nghiệp mới, nhưng vô tình hay hữu ý, nghiệp cũ đã chưa mòn, nghiệp mới lại gây thêm! Các con có muốn chỉ giữ bực tầm thường là hiền nhân một kiếp nầy, để kiếp lai sanh hưởng muôn điều vinh hoa phú quí ? Thoảng qua, thì có con thích làm như vậy, nhưng biết kiếp lai sanh còn nhớ căn cội của mình mà tiếp tục sự nghiệp đạo đức ấy chăng ?

Vậy thì đừng mong vọng điều đó, mà chỉ tận dụng mọi khả năng, mọi hoàn cảnh, dốc thực hành cho kỳ được một kiếp nầy mà thôi.

Các con hãy xem, rất đổi các Ðấng Phật, Tiên, Thánh, Thần còn phải xuống trần bất luận ngày đêm, để lập thêm công, bồi thêm đức, huống hồ chi các con chỉ được công đức là bao ? Vì vậy mà các con chớ nên tự mãn, hãy cố gắng thêm lên. Hãy thắng mọi sở thích của thể xác và chơn thần mới hành được nghĩa vụ trọng đại ấy.
Các con hãy tập làm những việc tầm thường để trở nên phi thường. Hãy thắng mọi sự lười biếng tập tục của dĩ vãng.
Ngày nay, các con đã được Thầy, Mẹ cùng các Ðấng Thiêng Liêng vận chuyển, có người tài năng đức độ để rước lối đưa đường cho con hầu sớm hoàn thành nhiệm vụ trọng đại ấy. Các con chớ khinh thường mà lỡ mất cơ hội. (..)

THI BÀI:

Các con hãy xem vầng nhựt nguyệt,
Lẽ khuyết tròn ai biết nay mai;
Tấm thân trần cấu đọa đầy,
Gian truân lắm lúc, mỏng dày bao phen.
Như châu chấu bóng đèn lăn xả,
Ðời điêu tàn phúc họa biết đâu;
Ðiêu linh chấn động hoàn cầu,
Hỏi con tài đức đương đầu được không ?
Thời mạt kiếp trần hồng đã vậy,
Buổi Hạ Nguơn nhìn thấy càng hơn;
Con đường đạo đức mau chơn,
Ngàn năm một thuở chập chờn sao nên !
Con muốn được tuổi tên hậu thế,
Con muốn chầu Thầy Mẹ ngôi xưa;
Bao nhiêu chểnh mảng rán chừa,
Trên đường công quả phụng thừa hăng say.
Cơn biến loạn trả vay, vay trả,
Sớm chiều trưa phúc họa liền tay;
Hỡi con! Con có rõ hay,
Hay còn trong giấc ngủ say mộng huỳnh.
Tiếng giục thúc chuông linh cảnh tỉnh,
Kêu con còn chưa định tâm trung;
Lẽ đâu bước thẳng bước dùn,
Rầy đây mai đó ngại ngùng chi con.
Nhìn vầng trăng đang tròn lại khuyết,
Nước đang đầy ai biết rồi vơi;
Sống trong kinh cụ cõi đời,
Lấy chi bảo đảm giữa thời Hạ Nguơn.
Con hỡi con ! Mau chơn bước nhặt,
Con hỡi con ! dìu dắt lẫn nhau;
Ðừng vì việc nhỏ đổi màu,
Phải vì việc lớn Ðạo Cao cứu đời.
Năm bảy mươi tấc hơi không hẹn,
Ðôi ba năm cũng vẹn một đời;
Một hai tuần nhựt con ôi,
Biết đâu số kiếp một đời nhân sanh.
Con đã có căn lành sớm giác,
Thiệt phúc ân bát ngát biết bao;
Thương cho đám trẻ tiến sau,
Còn trong lẩn quẩn máu đào tuông rơi.
Cũng là con đất trời gầy dựng,
Cũng là con một Ðấng Thiêng Liêng;
Bởi chưng đứa dữ đứa hiền;
Căn nào nghiệp nấy triền miên đền bồi.
Con đã hiểu Ðạo rồi rán bước,
Ðừng ngại điều xuôi ngược dò chơn;
Có duyên lóng hiểu giọng đờn,
Canh khuya Mẹ khải thiệt hơn phù trầm.

THI :

Vô Cực Từ Tôn dạy các con,
Công phu, công quả rán lo bòn;
Tiên phàm tuy cách, lòng không cách,
Xây dựng Ðạo Trời cứu nước non.

NGÂM

Ban ơn con trẻ nhiệt tình,
Thế gian hành đạo, Thiên Ðình Mẹ lui.(thăng)

THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời mùng 10 tháng 04 Ất Tỵ (10.5.1965)
Bạch Phụng Ðồng Tử - Tệ Ðệ chào chư Thiên Phong chức sắc lưỡng đài, mừng chư Hiền Huynh Hiền Tỷ trung đàn.(..)

Hôm nay, có Tổng Lý Hưng Ðạo lâm đàn, Tệ đệ xin chào tạm biệt, kiếu.

Tiếp điển :

THI :

Khí phách nghìn xưa vẫn sống còn,
Nay về nhìn lại dãy sông non;
Ðạo mầu tô điểm Trời Nam Việt,
Cho giống Lạc Hồng khắp cháu con.

Bản Thánh chào chư Thiên sắc lưỡng đài.(..)

Chư chức sắc hướng đạo: Sự thế ngày nay chẳng những chỉ xã hội mà đến Giáo hội cũng cùng chung một trận huống tinh thần vô cùng bi đát. Ðiều kinh cụ hãi hùng ngày nay, không phải vì chiến tranh khốc liệt, không phải thiên vạn binh hùng, không phải vì quỉ ma ống dậy, bày vẽ lắm trò, làm cho lu mờ chánh pháp, mà chính là ở "sự sụp đổ tinh thần", sự sụp đổ tinh thần ấy là điều tai hại căn bản. Các hiền thử nghĩ: Khi muốn phục hưng một quốc gia, điều trước hết phải có dân chí, dân khí, dân tâm. Nếu dân chí đã nhụt, dân khí đã suy, dân tâm ly tán, hạng sĩ phu triều đại thì tranh nhau chút lợi danh cho riêng mình, còn quần chúng khắp nơi như đàn chiên không người chăn giữ, trước tình trạng đó làm sao phục hưng Ðại Ðạo!

Hôm nay Bản Thánh rất buồn. Buồn cho sứ mạng trọng đại của Ðại Ðạo. Phục hưng tinh thần truyền thống cổ truyền của dân tộc dính liền với sự phục hưng văn minh nhân loại, để xây dựng một nguơn hội thái bình vĩnh cửu cho muôn người, tạo lập một Thiên đàng cực lạc tại thế... Sứ mạng đó ai đảm trách !

Hỡi chư chức sắc hướng đạo! Ðọc lại sử nhà Trần, từ bao ảm đạm thê lương, bỗng trở nên bao hùng tráng mãnh liệt. Phải chăng nhờ biết tạo cái thế nhơn hòa đoàn kết, qui tụ được nhân tâm, tác động được dân khí để mở màn cho công cuộc phục hưng. Ngày nay muốn tạo được cái thế nhơn hòa đoàn kết ấy, thìngười lớn phải tỏ ra đức độ, phải chịu hy sinh; hy sinh cái ý kiến tư hữu của mình cũng là điều quan trọng không kém sự hy sinh tính mệnh. Hy sinh vì sự sống còn của kẻ dưới, hy sinh vì mọi người, hy sinh vìchính nghĩa cao cả như sự bảo tồn xương minh chơn truyền đạo pháp chẳng hạn, Bậc hướng đạo phải đạt được cái lý ấy, phải bác kiến quảng văn, phải ôn cố tri tân, phải thường xuyên khắc kỷ phục lễ, phải rèn luyện thân tâm, để nêu gương sáng cho mọi người, phải nung nấu lòng tin tưởng cho mọi người, bởi lòng tin là sức mạnh vô biên. Mất lòng tin khác nào một đạo binh mất người tướng súy vậy.

THI :

Vững một niềm tin tạo thế thời,
Bao nhiêu sự nghiệp bấy nhiêu đời;
Trung Châu viết đặng trang thanh sử,
Nam Bắc sum vầy sẽ hẹn nơi.

THI BÀI :

Hỡi hướng đạo Cao Ðài có biết,
Hỡi nhân sinh đất Việt có hay;
Bao nhiêu trạng thái sắp bày,
Ðiêu linh thế sự, đọa đầy thế nhân.
Chừ ai gánh nặng phần trọng trách,
Chừ ai toan kế hoạch cứu nguy;
Ai đâu hướng đạo Tam Kỳ,
Ai thương nhân loại, ai vì nước non !!
Ðặt nhiệm vụ sống còn một kiếp,
Góp tinh thần khí tiết nghìn xưa;
Dân tâm, dân khí có thừa,
Chí dân xây đắp cho vừa lòng dân.
Hiệp lý đạo bất phân bất biến,
Nhơn tâm hòa cục diện tương lai;
Xương minh chánh pháp Cao Ðài,
Bảo tồn hạnh phúc trong ngoài lân bang.
Người lãnh đạo tâm can thiết thạch,
Phận tín đồ trọng trách khư khư;
Bao nhiêu gian khổ chớ từ,
Quanh co thế lộ thiệt hư máy Trời.
So công nghiệp thế thời phải thế,
Gẩm cơ đồ dâu bể bể dâu;
Trời nam gây dựng Ðạo Mầu,
Phục hoàn chánh pháp năm châu đồng hành.

THI :

Ðã đặt đời mình trước chúng sanh,
Thỉ chung lèo lái rán lo hành;
Ðường quanh nẻo tắt cùng gai gốc,
Mạnh dạn tô bồi quyển sử xanh.

(..) Vậy chư Thiên chức hãy thành tâm tiếp điển, có Giáo Tông lâm đàn, Bản Thánh dành mọi sự cảm tình vì dân tộc tính, chào chung chư Thiên sắc, xin kiếu.

Tiếp điển :

Giáo Tông Ðại Ðạo Lý Thái Bạch- Bần Ðạo chào chư Thiên sắc lưỡng đài, chào chư hiền đệ hiền muội.(..)

Thời gian qua, trước bao thảm trạng hãi hùng, mà toàn đạo vẫn giữ một niềm tin, nhứt là tinh thần thuần chơn tôn giáo để chịu đựng, để thắng mọi nghịch cảnh, như lời Tổng Lý Hưng Ðạo vừa đề cập... Dầu vậy Bần Ðạo khuyên chư hiền cần phải nỗ lực hơn nữa, phải vững lòng tin hơn nữa, vì nghịch cảnh còn nhiều, (Miễn lễ trung đàn an tọa). (..)

Hỡi chư chức sắc hướng đạo ! Bần Ðạo rất cảm thông những nỗi hy sinh khổ cực, những công nghiệp gầy dựng của chư hiền, nhứt là năm qua, nhưng Bần Ðạo cần phê phán tinh thần lãnh đạo lại có phần sút kém. Ðã đành vì thiếu người nhưng điều thiếu sót cần kiểm điểm. Có phải chăng vì tổ chức không phân minh ? Chấp quyền pháp không nghiêm chỉnh, hoặc quá câu nệ ở chi tiết quyền pháp, không linh động sắp xếp, để sinh ra ý kiến bất đồng. Nếu bất đồng tất hành đạo bất nhứt, rồi lần đến tiêu cực cầu an, mà chính tiêu cực cầu an là bệnh căn suy đồi của mọi tổ chức vậy.

Ngày nay sự thế bên ngoài ngày càng quyết liệt, khác nào một mùa đông vũ bão, cảnh vật điêu tàn thê lương, đương oằn oại vươn mình đón chờ một mùa xuân, dầu chỉ là một mùa xuân đoản kỳ giả tạo, thì dấu hiệu cơ đạo cũng sắp bước vào khoảng đường nhiều thử thách cam go, mà người lãnh đạo tinh thần lại càng vô cùng quan trọng.

Hỡi chư chức sắc hướng đạo ! Tam quân khả đoạt xúy, thất phu bất khả đạt chí. Nếu muốn đặt niềm tin ở tín đồ, thì trước phải có niềm tin ở từ hướng đạo. Muốn thi hành quyền pháp ở Thánh Thất, thì trước phải có quyền pháp ởHội Thánh tượng trưng. Như vậy sự chỉnh đốn Hội Thánh tức là chỉnh đốn cho toàn đạo vậy.(..)

THI:

Quyền pháp nghiêm minh độ khách trần,
Trở về nẻo chánh hưởng Thiên ân;
Gắng công sử đạo danh bia tạc,
Nghìn kiếp muôn thu vị Thánh Thần.

(..) Chư hiền đệ chức sắc hướng đạo thành tâm tiếp điển Ðức Ðông Phương lâm đàn, Bần Ðạo thăng./.

Tiếp điển :

Ðông Phương Chưởng Quản. Bần Ðạo chào chư chức sắc lưỡng đài, chào đệ muội lưỡng ban. Bần Ðạo đến giờ nầy để dạy về việc khai khiếu Ðồng Loan nơi Trung Hưng Hội Thánh. Miễn lễ an tọa nghe dạy:

Hiệp Thiên Ðài là cơ quan tối đạiđể thông công giữa Thánh và phàm, giữa Thượng Ðế và Vạn linh, nên chi đồng loan cần phải chọn những người chơn tu thánh khiết, đức độ tài ba mà lại là thông dịch giả cho Thiêng Liêng. Chư hiền hẳn đã lưu ý nhiều về điều đó.

được nhơn sanh xác nhận, mà nhơn sanh chỉ trông nhờ ở thần cơ diệu bút, ở đồng loan. Nhưng than ôi ! Ðồng tử là một cơ quan kiến nghiệp cho Ðại Ðạo, mà cũng là một tai hại làm cho tiêu trầm tan tác cơ đạo. Vậy có phải chăng đây là bài học để người hướng đạo hành đạo được hiểu trong hiện tại... Muốn trị bá thì phải dùng vương, muốn trị loạn thì phải dùng thượng Tín, Thành, Lễ, Nghĩa. Nếu dùng bá trị bá, dùng loạn trị loạn thì bá nọ chồng lên bá kia, loạn kia cuồng lên loạn nọ, thì thiên hạ đại nguy.

Ngày nay thế sự như cờ túng nước, mà thiên hạ vẫn tranh nhau giành lấy con cờ, nhưng không biết tạo cái thế. Nếu không tạo thế thì làm sao biết sử dụng con cờ. Cái thế ấy là xương minh chánh đạo vậy! Người lãnh đạo cần nên lưu ý điều nầy.(.)

Bần Ðạo ban ơn chung chư chức sắc lưỡng đài chư đệ muội, thăng./.

7.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 14 rạng Rằm tháng 4 năm Ất Tỵ (14-5-1965)
THI :

Sự thế dường như lửa cháy mày,
Người đời sau chẳng sớm buông tay;
Phủi cho sạch hết bao oan nghiệt,
Tạo cảnh thanh bình ở hậu lai.

Thể Liên Tiên Nữ - Chịmừng các em. Chị hộ giá Ðức Từ Mẫu lâm đàn. Các em thành tâm nghinh tiếp, Chị xuất ngoại ứng hầu. Thăng./.

Tiếp điển:

Diêu Trì Kim Mẫu - Mẹ mừng các con.

THI:

Vo tình con vướng nghiệp trầm luân,
Cực khổ gian lao khó nỗi ngừng;
Tưؠchốn mê tân qua bến giác,
Tôn thờ Ðại Ðạo mới an thân.

Hỡi các con ! Mẹ đến giờ nầy để dạy các con những điều cần thiết trong khi các con còn ở trong thế trận bao vây của thời hỗn loạn. Mẹ miễn lễ, các con an tọa đẳng đẳng.

Con ôi ! Mẹ rất thương các con đã trải qua bao gian lao khổ cực, vì Ðạo vì Thầy, mà kết quả chưa đem các con đến một khả quan đáng ghi vào lịch sử. Các con có thấy chăng ? có buồn chăng hỡi các con ?

Mẹ đã dạy nhiều rồi, đã ghi trên mặt giấy nhiều rồi. Nay Mẹ nhắc lại những điểm ưu, khuyết hệ trọng cần thiết cho sự tu niệm trong hiện tại cũng như tương lai.

Con ôi ! Ðời càng ngày càng hỗn loạn, vạn vật thảy thảy điêu linh; nhờ Ðạo cứu nguy, nhưng cứu thế nào hỡi các con ?

Trải qua một thời kỳ Khai Ðạo, lịch sử đã nêu biết bao nhiêu bậc siêu nhân quán thế, hàng phật tử tiên gia ? Các bậc ấy cũng là người như các con, có khác chăng là biết tạo được cái thế nhân tâm duy nhứt, phục hồi một lòng tin chơn chánh, để lập thành một giáo hội mà người đời mãi mãi ca tụng "THẾ TÔN". (..)

Mẹ rất ngợi khen các con đã làm được việc nghĩa nhân đạo đức vừa rồi, nhưng không đem lại được kết quả. Nhưng con ôi ! Ðời không có chi là toàn hạnh phúc, thì sự thành bại hưng vong ấy lẽ thường, mà người hướng đạo phải đủ can trường trong mọi cảnh và đó cũng là bài học cho các con. Từ nay các con:



THI:

Nghe lời Mẹ dạy buổi hôm nay,
Vững một niềm tin thoát đọa đầy;
Xóa bỏ chi chi còn tánh tục,
Tinh thần đạo đức mới hăng say.

THI BÀI:

Lời Từ Mẫu đêm chầy dạy dỗ,
Hỡi các con lớn nhỏ nghe rành;
Vững lòng giữ một chí thành,
Ðắp xây nền Ðạo thanh danh ghi đề.
Hễ hướng đạo trọng về đức độ,
Là đàn anh mọi chỗ dung hòa;
Vì người chớ nệ thân ta,
Vì Thầy, vì đạo có ta có người.
Con tội lỗi đành đời con chịu,
Vết thương lòng con hiểu Mẹ chăng ?
Thế nên đồng đạo hữu bằng,
Thấy người tội lỗi lòng hằng thiết tha.
Cử chỉ ấy mới là bác ái,
Cảm tình kia đem lại thương yêu;
Dầu đời khốn đốn trăm chiều,
Gió lay mặc gió, không xiêu được rừng.
Tạm xác thân đành ưng chịu nhọc;
Giữ tinh thần sáng suốt tinh anh;
Sống trong hư ảo giựt giành,
Lòng con, con giữ chí thành lòng con.
Ðứa nặng gánh nước non cam khổ,
Ðứa oằn vai phổ độ gian nguy;
Nghĩ càng lòng Mẹ sầu bi,
Thương con một lẽ, nhưng vì chúng sanh.
Mẹ dặn dò thâm canh con nhớ,
Nhớ lời nầy muôn thuở đừng quên;
Thành công do ở chí bền,
Thận chung truy diễn mới nên con à.
Lấy đạo đức dung hòa đạo đức,
Lấy tình thương làm mức yêu thương;
Tam Kỳ Phổ Ðộ chủ trương,
Ðại đồng nhân loại là phương cứu nàn.

Vậy giờ nay Mẹ lấy làm vui mà nhận thấy các con được hoàn thành sứ mạng trên đường hành đạo. Mẹ ban ân lành cho các con tam ban, tiếp điển Giáo Tông lai đàn, Mẹ hồi Diêu Ðiện, thăng./.

8.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời, Rằm tháng 4 Ất Tỵ (15/5/65)
Thể Liên Tiên Nữ - Chị mừng các em. Giờ nay, Chị hộ giá Ðức Từ Mẫu lâm đàn. Vậy các em thành tâm nghinh tiếp, Chị xuất ngoại ứng hầu.

Tiếp điển :

Diêu Trì Kim Mẫu - Mẹ linh hồn các con.

THI :

Vo ý các con vướng lỗi hoài,
Cực lòng chẳng những kiếp trần ai;
Từ tâm lập đức bòn công để,
Tôn tử khỏi phiền buổi hậu lai.

Giờ nay, Mẹ đến để nhắc nhở các con, nhứt là nữ phái. Hãy chú tâm vào bước đường tu công lập đức của mình. Mẹ miễn lễ, các con an tọa.

Con ôi ! Một kiếp phù sanh tuy ước hẹn ba vạn sáu ngàn ngày, nhưng trăm năm nào có mấy ai hưởng đặng. Thiều quang giục thúc, bóng quang âm đưa đẩy lại qua; bao gió tạc, nắng táp mưa sa, tấm nhục thể cằn cỗi yếu già, mà lòng ham sống chưa hay nấm mồ gần bên cạnh. Ai ai cũng lo trau chuốt tưng tiu gìn giữ mảnh hình hài cho sung sướng mà lại quên gìn giữ chơn tánh với bổn căn. Gặp lúc loạn ly thế thời tai biến, lo chạy đó chạy đây để tìm đường an ổn cho chính thân mình và lo cho toàn gia quyến, nhưng nào hay duyên nghiệp đưa đẩy về đâu. Có biết đặng mỗi người trong gia quyến đó đồng căn đồng kiếp, đồng phúc đồng duyên hay là phải nghiệp ai nấy gánh !


Trong cảnh tang thương sắp đến, tài cán cũng khoanh tay.
Ðể nhìn luật trả vay, cùng nghiệp duyên vay trả.
Dẫu bôn ba hối hả cũng khó tránh được lưới Trời.
Luật công bình bao quát khơi khơi,
Cân công lý dễ mấy tay phàm chen sửa đổi;
Mãi bảo vệ tấn tuồng giả dối,
Từ giã nầy liên tục những cái giả kia.
Tham, sân, si tạo mãi, quê cũ khó mong về,
Hỉ, lạc, ái, ố, cứ quanh quẩn chốn sông mê đành lặn hụp;
Vun Trời đã úp, tài giỏi khó thoát ra,
Tuy rộng quát bao la, nhưng một mảy hào không sơ lọt.
Khi biết được đâu là giả, đâu là thật,
Thì sự còn sự mất chẳng màng chi;
Chỉ e cho chơn tánh bị loạn ly,
Lòng hoảng hốt chẳng biết đường ngay cùng khúc khuỷu.
Mãi tham vọng giả trần càng bận bịu,
Kiếp luân hồi lên xuống xuống lên;
Quanhquẩn, quẩnquanh như miệng chậu kiến bò,
Không lối thoát để gặp đò Tạo Hóa.
Lo là lo tâm hồn sa đọa,
Lo là lo vấp ngã bởi lợi danh;
Sợ e cho mất hẳn tánh lành,
Quên căn cội để thân hành về chốn cũ.
Cất tiếng kêu nữ nhi con còn mê ngủ,
Giấc mộng huỳnhsớm thức tỉnh hồi tâm;
Nghe chuông linh khi bổng lúc trầm,
Ðờn Mẹ khải tri âm mà ghi dạ.
Ðường công quả khá tua hối hả,
Cùng chị em giục giã mau lên;
Kìa nạn tai tới tấp kề bên,
Sao còn ở bấp bênh dùn thẳng!
Rủi con trẻ quên lời Mẹ dặn,
Nghiệp oan khiên mãi tạo tơ vương;
Dẫu lòng Mẹ đây từ ái xót thương,
Nhưng con thiểu đức làm sao cứu rỗi.
Do con trẻ sớm toan tự hối,
Tự cứu mình chớ ỷ lại Trời cao;
Từ dưới trên Bắc Ðẩu,Nam Tào,
Gìn công luật khôn hề sửa chữa.

Mẹ ban ơn lành các con, Mẹ hồi Diêu Ðiện, thăng./.

9.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 30 rạng mùng 1 tháng 5 Ất Tỵ (30-5-1965)
Bạch Vân Ðồng Tử chào chư Thiên mạng, chào chư hiền huynh, hiền tỷ. Tệ Ðệ vâng lịnh báo đàn, chưhuynh tỷ thành tâm tiếp điển, Tệ Ðệ xin lui.

Tiếp điển :

THI :

Giác quan mở rộng khắp càn khôn,
Thế sự đua chen khó bảo tồn;
Ðạo đức gìn lòng cho trọn vẹn,
Nhơn tâm đắc nhứt yết Từ Tôn.

Bần Ðạo chào chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội. Bần Ðạo đến giờ nầy do lịnh Giáo Tông để cùng chư hiền giãi bày đạo lý. Bần Ðạo đem ra đây một đề tài thực giản dị và đã có từ khi loài người đến cõi thế gian nầy. Có thể gọi là món ăn tinh thần của từ một nhân thân mà nguồn sinh lực phát tiết kết tụ vào một gia đình hạnh phúc, một xã hội công bằng, một quốc gia cường thạnh, một thế giới an bài đạo lý. Chư hiền an tọa nghe Bần Ðạo phân:

THI:

Ngàn kiếp tu hành cõi thế gian,
Ðộ bao nhiêu khách bước lên thoàn;
Dù đời muốn biết hay không biết,
Mượn lối đi về cậy điển quang.

BÀI:

Trời khai Ðạo vạch đàng chơn chánh,
Mở cửa phàm thoát cảnh luân trầm;
Ánh hồng rọi khắp tối tăm,
Giúp đời lập đạo sưu tầm lối đi.
Phước tội chỉ một ly mà có,
Siêu đọa nhìn hai ngỏ sớm toan;
Tội gây nhiều nỗi trái oan,
Phước xây hạnh phúc vẹn toàn tâm linh.
Phước tội bởi tự mình chọn lấy,
Không ngỏ vào chẳng thấy ngỏ ra;
Chuyển luân tội phước hằng hà,
Dập dìu lối phước thiết tha tội đồ.
Ðời mấy kẻ thân cô thế mỏng,
Ðời mấy người quyền trọng tước cao;
Ai bần tiện, ai phú hào,
Tội trong cái phước, phước cao tội kề.
Ðạo hỡi ai, ai mê, ai tỉnh,
Ðạo là đâu chánh tín, mị tà;
Ðành rằng tự giác, giác tha,
Phước về nẻo đạo, tội sa diêm đài.
Ta nhắc lại những ai hướng đạo,
Nên ôn nhuần thông thạo sử kinh;
Hiếu, để, trung, tín vẹn gìn,
Lễ, nghĩa, liêm, sĩ phục sinh đạo nhà.
Hiếu danh phận đạo là duy nhứt,
Hiếu nghĩa nhân thi thực chu toàn;
Hiếu còn tỏ rạng bốn phang,
Hiếu nhân nguồn cội con đàng vi tiên.


Ðể là phải thuận giềng mối đạo,
Ðể là hòa thuận thảo đệ huynh;
Ðể là chung thuận đời tình,
Ðể ghi tạc dạ tạo hình thức nên.
Trung với Ðạo lập nền cổ giáo,
Trung dung là cấu tạo quân bình;
Trung đạo tội phước nhục vinh,
Trung hòa chủ đích vẹn gìn như nhiên.
Tín đức buộc ở tiền như hậu,
Tín vốn người đã tạo tín nhân;
Tín là một vị thuốc thần,
Tín vô bất lập mọi phần khó nên.


Lễ là gốc tảng nền nhơn loại,
Lễ vẹn gìn quấy phải phân minh;
Lễ là ngăn chận đời tình,
Lễ giáo bất tại phân minh cho đời.
Nghĩa vốn phải trau giồi chí khí,
Nghĩa đệ huynh hữu thỉ hữu chung;
Nghĩa là ấn tạc chí hùng,
Nghĩa là ngọn đuốc rọi cùng tối tăm.
Liêm khiết vốn phương châm nhơn phẩm,
Liêm chánh là tối thậm tối cần;
Liêm thanh sử luận cân phân,
Liêm trực tồn tại nơi trần đề nêu.
Sỉ là rõ mọi điều vinh nhục,
Sỉ ấy là gạn đục lọc trong;
Sỉ là biết hổ nơi lòng,
Theo đường chánh đạo ngự phần bửu châu.
Tám món báu sử hầu lưu lại,
Thảo thuận phân quấy phải đạo nhà;
Cùng chung một cội đức cha,
Vạn thù nhứt bổn dung hòa ý riêng.
Nền chánh đạo Phật Tiên Thánh dạy,
Lẽ nhiệm mầu thời đại Hạ Nguơn;
Công, dung, ngôn, hạnh tảng nền,
Giữ gìn vẹn vẽ mới nên phẩm người.

Vậy Bần Ðạo nhắc lại những nhà lập giáo cần căn cứ vào chủ trương đạo đức từ xưa lưu lại. Bần Ðạo giã từ chư Thiên mạng, thăng./.

10.- NGỌC MINH ÐÀI,
Hợi thời Mùng 10 tháng 5 Ất Tỵ (09-6-65)
THI:

Thành Hoàng Bổn Cảnh giáng đêm Xuân,
Ðạo hữu thành tâm khá kỉnh thành;
Tiếp lịnh Ðại Tiên lời chỉ dạy,
Trên đường đạo đức độ thân sanh.

Bổn Thần chào chư Thiên Sắc, chào liệt vị đẳng đẳng. Thành tâm tiếp điển, Bổn Thần xin lui gót, thăng./.

Tiếp điển :

THI :

Gióng trống chuông linh thức tỉnh người,
Tỉnh đi đừng ngủ nữa ai ơi !
Bốn ngàn năm đã bừng cơn mộng,
Hai mấy triệu nên rõ thế thời.
Giữ sắc chi lan khi nước đọng,
Noi gương tòng bá lúc sương rơi;
Ðạo mầu là kế an thiên hạ,
Chớ dể duôi rồi khổ đến nơi.

Lê Ðại Tiên - Lão chào chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội.

Giờ này, Lão giáng bút để chứng minh Lễ Kỷ Niệm Ngọc Minh Ðài và nhân tiện cũng ghi lại vài điểm đáng cần thiết mà chư hiền đệ không lưu ý ! Lão miễn lễ, an tọa nghe Lão phân đây:

Ðời loạn, Ðạo khai, là đức háo sanh của Thượng Ðế. Thế sự ngày nay, chư hiền đã biết như thế nào chưa ? Nhìn rộng xa là đời, gần là dân tộc Việt Nam, gần hơn nữa kế bên mình là thân thế gia đình. Ôi ! nỗi điêu linh thống khổ đã tràn ngập. Ðến như Lão đây cũng khó thốt nên lời.

Hỡi chư hiền đệ, hiền muội ! Giai đoạn đầu của đời là giai đoạn hy sinh của người hành đạo. Hy sinh thiết thực đời sống vô vị để trở thành một đời sống hồn nhiên trong lịch sử. Căn bản chỉ do lòng nhân đừng đãi đọa là không phạm giới sát sanh, việc nghĩa thấy chẳng bỏ qua là ngăn điều đạo tặc; giữ lễ không rời là trọn nhơn phẩm; cái trí minh định sẽ vững lập trường thì không say sưa điên loạn, khỏi giới tửu nhục, thân thế chẳng suy vong; thủ tín sẽ đem lại lòng tin, lòng tin sẽ tạo được thế hợp quần, hợp quần là sức mạnh, sức mạnh đem đến cho mọi người sự sáng suốt ở tinh thần, ở niềm vui tươi hòa ái, lòng tin hợp quần sức mạnh, hòa ái, sẽ hàn gắn mọi sứt mẻ hoài nghi. Không dối mình, không dối người, không dối Trời, thì không phạm giới vọng ngữ. Ðây là câu nhựt tụng thường xuyên của người tu niệm. Hỡi chư hiền đệ, hiền muội ! hãy cố gắng thêm lên, đem hết tinh thần năng lực trong kiếp sống còn cùng cải tạo cảnh bi đát thê lương, trở về vớithanh bình ổn định. Rồi đây, con quái vật đã được lòng nhân dục súc tích từ lâu, sẽ chuyển mình trong giờ phút chót, giữa sự kết liễu dưới đòn cân Tạo Hóa, thì thế sự ắt điên nguy.(..)

Hỡi chư hiền đệ ! đừng quên quan niệm chi phái, hãy đánh tan thành kiến, bản ngã, hãy thắng lòng nhơn dục đãi đọa, hãy họp nhau tìm lối thoát chung, để khỏi nanh vuốt của lũ sài lang đang chực chờ cấu xé. Hỡi chư phận sự:

BÀI :

Hãy cố gắng tinh thần đạo đức,
Hãy đo lường ý thức nhân sinh;
Lo đi, mình cứu lấy mình,
Cứu mình là cứu gia đình nước non.
Sống trong kiếp sống còn nhơn quả,
Vui chi mà vay trả nghiệp oan;
Thế đồ chen lấn nhộn nhàng,
Bát cơm nước mắt miếng hàng mồ hôi.
Bóng loạng choạng đứng ngồi than thở,
Bầy con con xó chợ đầu đàng;
Lăn thân vì mặc vì ăn,
Nghĩ càng đau xót, nhìn càng thiết tha.
Kìa chiến sĩ xông pha trận mạc,
Ðem máu xương đắp vạc bồi thành;
Sanh trong thời loạn âu đành,
Giành non sông để rồi dành cho ai !
Viết ra nỗi cảm hoài thế sự,
Gởi cho người biết giữ đạo tâm;
Kề bên thế cuộc thăng trầm,
Làm sao kết hợp nhiệt tâm nhơn hòa.
Noi chánh đạo hầu xa tai biến,
Kìa thế nhân sắp đến nguy nàn;
Dầu cho gác phụng lầu vàng,
Dễ gì thoát cảnh cơ hàn khổ chung.
Lão khuyên rán họp cùng huynh đệ,
Không phải hồi đại tiểu tranh phân;
Vì thương nước, vì mến dân,
Tâm can ghi lại mấy phần gọi kêu.

Hỡi chư hiền đệ ! Chư hiền đệ đã được Thượng Ðế ban cho lối thoát, thì đừng nên câu nệ chi phái, đừng quan niệm thuộc lệ hệ thống nào. Chẳng lẽ trên đời lại có kẻ, khi tránh cơn ngập lụt mà chẳng chịu quá giang thuyền kẻ khác; khi chửa lửa mà chẳng nhờ người đem nước đến chửa cho mình, để tự lấy sức mà bơi, để đào ao mà lấy nước, há phải là đạo trung thành như vậy sao ? Kìa Bá Phước Thần đã đến. Vì Phan Văn Thanh đã được lịnh ân xá, Tam Giáo Tòa cho lâm đàn viếng Thánh Ðường và chư đạo hữu. Truyền tiếp điển, triệu Kim Quang thủ cơ, day mặt phía tả; tứ bửu tịnh dưỡng hộ đàn. Lão ban ơn lành chung chư Thiên mạng, hãy cố gắng lo tròn nhiệm vụ. thăng./


Tiếp điển:

THI :

Phướn Thần dẫn dắt khách chơn linh,
Thoát khỏi trầm luân chốn ngục hình;
Cứu thế độ đời trong buổi chót,
Công đầy quả đủ lại Thiên Ðình.

Bá Phước Tôn Thần - Bổn Thần chào chư Thiên mạng, chào liệt vị đẳng đẳng. Bổn Thần thừa sắc lịnh Tam Giáo Tòa đưa chơn linh Phan Văn Thanh từ cung Thái Ất lâm đàn để hàn huyên cùng đạo hữu. Vậy liệt vị tiếp điển, Bổn Thần lui gót hộ đàn, xin kiếu, thăng.

Tiếp điển :

Tệ Huynh chào chư Thiên mạng, chào chư đạo hữu nam nữ tam ban.

THI:

Mười mấy năm trường cách biệt nhau,
Âm dương đôi ngả biết phương nào;
Giờ đây đắc lịnh về quê cũ,
Mừng hết tam ban một tiếng chào.

Hiển Thế Ðạo Nhơn Phan Văn Thanh mời chư Thiên mạng và tất cả huynh đệ tỷ muội trung đàn an tọa.

Rất may cho Tệ Huynh gặp thời ân xá, nên được trở lại cùng với huynh đệ công quả độ đời. Tệ Huynh rất cảm kích tấm lòng liên quan ưu ái của quí đạo tâm trong ngày Lễ Kỷ Niệm Ngọc Minh Ðài về rất đông đủ, để làm một tấm gương soi chung cho thế sự. Tệ Huynh không biết đem lời chi đáp tạ cho xứng đáng, nên xin tường thuật lại đoạn đường tu niệm trong một thời gian mười sáu năm lìa thế, để chư huynh đệ tỷ muội được rõ, cũng là một điều tri quá tất cải, mà Tệ Huynh không bao giờ dấu diếm.

Hỡi chư Thiên mạng ôi ! Thế sự sắp điên nguy, thời cơ hầu loạn lạc, chẳng những nơi trần gian mà đến cõi vô hình, các Bàn Môn Tả Ðạo cũng đều rũ nhau đến cõi trần gian thi phép mầu, bày tà thuật đủ cách để đánh ngã lòng chánh tín của người đời, mà người đời nào biết khi đi trên đường sai lạc. Vì thế, nên Tệ Huynh phải thú nhận quá trình khi sanh tiền để các Thiên mạng, sứ mạng, chức sắc, chức việc, đạo hữu lưỡng phái cùng nghe :

BÀI:

Xin tường thuật đoạn đường tu niệm,
Mười lăm năm luân chuyển bao lần;
Ðến năm Ðinh Dậu Tân Xuân,
Thiên ân đại xá non Thần luyện đơn.
Ðã trả xong nghiệp trần oan trái,
Lịnh Tam Tòa cho lại đàn cơ;
Phướn Thần đưa đón chực chờ,
Cùng chư huynh đệ một giờ tỏ phân.
Ðêm thanh vắng tố trần mọi nỗi,
Hỡi đệ huynh! phước tội soi gương;
Từ khi sanh cõi trần dương,
Phúc hồng gặp đạo thoát đường trần ai.
Mấy mươi năm trả vay, vay trả,
Một cuộc đời vất vả lăn thân;
Hy sinh vì đạo vô ngần,
Chẳng quên chút phận ân cần sớm trưa.
Vì cảnh ngộ đẩy đưa tình thế,
Vì lòng phàm còn để lấn chen;
Lỡ lầm thói cũ đã quen,
Vương mang lấy tội, ăn năn muộn màng.
Khi thoát khỏi trần gian tục lụy,
Công quả kia đắc chỉ Thiên Cung;
Tội làm âu phải đền xong,
Sáu năm trở lại trần hồng hóa sanh.
Thoát thai bào biến thành quái tướng,
Ðể cho đời lầm tưởng dị nhân;
Song thân trong cảnh cơ bần,
Cũng nhơn lấy hội tìm phần dưỡng nuôi.
Lòng mẹ cha chán rồi thế tục,
Quyết lập chùa tránh đục tầm trong;
Sáu năm quái tướng trần hồng,
Gầy nên sự nghiệp cho dòng mẹ cha.
Mãn kiếp được thoát ra khỏi xác,
Trở về nơi Cực Lạc Linh Tiêu;
Thiên Tôn Thái Ất dắt dìu,
Tam Kỳ ân xá tránh điều trầm luân.
Chín ngày chốn Non Thần luyện đạo,
Là chín năm tu tạo nơi trần;
May thay đầy đủ chơn thân,
Mới hay kết tụ nguơn thần anh linh.
Nay giáng thế tường trình mọi nỗi,
Hỡi đệ huynh ! sớm tối lo lường;
Vô tư Thiên Ðịa chiêu chương,
Thần minh thời sát không phương thoát nàn.
Nghĩ đến cuộc trần gian thế sự,
Nhớ những điều lành dữ mà kinh;
Hỡi ôi ! thế thái nhơn tình,
Suy ra mình gẫm phận mình mà đau.
Bởi vì nghiệp tự trau tự chuốt,
Bởi quên đường về được quê xưa;
Ðến nay chợt tỉnh cũng vừa,
Trách chi lòng tục ngăn ngừa lỗi ta.
Gương Tệ Huynh bày ra trước đó,
Ðể đệ huynh xem rõ mà làm;
Nghiệp trần thôi chớ vương mang,
Tội trần thôi chớ lấp đàng tồn sinh.
Nhớ tiền kiếp phận mình lăn lóc,
Tạo nghiệp duyên cười khóc khổ đau;
Nghiệp trần là nghiệp làm sao,
Lạt như nước ốc, bạc màu như vôi !
Nay nhìn lại nghĩ thôi quá chán,
Tuồng thế nhân chẳng đáng chi khen;
Dễ dầu bể mọc gương sen,
Vẽ chi Trang Tử bao phen vỗ bồn.
Nay huynh đệ sống còn nơi thế,
Gặp Ðạo Trời bảo vệ nước non;
Gắng losứ mạng cho tròn,
Trong cơn tai biến lòng son chặt gìn.
Khuyên đừng để chia tình đồng đạo,
Khuyên chớ nên gây tạc rẽ phân;
Phái chi, chi phái nơi trần,
Tam giang đều cũng hợp lần đạo cơ.
Nay gặp lúc ngọn cờ Ðại Ðạo,
Giữa phong ba khó bảo cho rành;
Tùy nơi tịnh định trí minh,
Nhận đường chánh tín cho mình thoát nguy.
Tệ Huynh nguyện từ bi Thượng Phụ,
Ban ân lành khắp đủ chúng sanh;
Qua cơn tàn sát chiến tranh,
Ðể cho non nước thanh bình một khi.
Ðây nhục đệ hãy suy lời dặn,
Tình đệ huynh đã sẵn xót thương;
Sống còn nơi cảnh trần dương,
Giữ gìn đạo đức là phương cứu mình.
Dầu gặp lúc chiến chinh thế sự,
Dầu gặp cơn lành dữ đổi thay;
Ðạo tâm trọn niệm hằng ngày,
Cứu linh hồn khỏi đọa đày trầm luân..

Chư Thiên mạng và tất cả đệ huynh trung đàn thành tâm lo đạo. Tệ Huynh sẽ hết sức hộ trì và Tệ Huynh xin báo tin mừng cho chưThiên Mạng và các huynh đệtường tri, là kể từ nầy sắp đến, mặc dầu thế cuộc đổi thay, kề bên khốc hại, nhưng lịnh Ngọc Kinh sắc chiếu, nơi Diêu Ðiện ban hành, sắc điệp Tây Phương Phật Tổ cùng Tam Giáo Tòa đã cho các chơn linh tiền bối lưỡng đài quá vãng kỳ Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ được lần lượt giáng cơ, để tiếp xúc cùng huynh đệ lo hành đạo phổ độ nhơn sanh, và tùy căn cơ duyên nghiệp mà dẫn dắt chơn linh. Vậy chư huynh đệ hãy cố gắng tích cực tham gia, lo lắng mọi việc mà thiêng liêng đã qui định, đem hết lòng nhiệt thành vì đạo để cầu cho tổ phụ siêu sinh, dầu có chuyển kiếp nơi trần gian trở lại, cũng đều được điển thiên cứu độ, được Tiên Phật tùy căn cơ mà vớt lên khỏi ngục hình chuyển kiếp,chư huynh đệ cố gắng.

Tệ Huynh xin chào chư Thiên mạng, chào chung tất cả đệ huynh, tỷ muội trung đàn, Tệ Huynh xin dời gót.

NGÂM :

Giã từ huynh đệ trung đàn,
Nương theo phướn báu mây ngàn lui chơn.
(thăng)

11.- THIÊN LÝ ÐÀN, Tuất thời 20 tháng 5 Ất Tỵ (19.6.1965)
Thanh Minh Ðồng Tử - Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh được lịnh báo đàn, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp Ðức Lý Giáo Tông lâm đàn, Tiểu Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng./.

Tiếp điển :

THI:

Dắt dìu cho khách vượt phong ba,
Cho Phật Thánh Tiên hiệp một nhà;
Cho sứ mạng nêu danh sử đạo,
Cho đời tận hưởng thế an hòa.

Giáo Tông Lý Bạch, Bần Ðạo chào chư hiền đệ muội, miễn lễ chư hiền an tọa.

Giờ nay, Bần Ðạo đến đây để khen tặng chư hiền đệ hiền muội đã nhiệt tâm vì Ðạo. Dầu có sơ suất, chẳng qua là tánh phàm phu còn ẩn trong mảnh hình hài ô trược. Thỉnh thoảng Bần Ðạo sẽ đến nhắc nhỡ, dặn dò chư hiền mọi việc để sớm đến mức thành công; ngoại trừ khi nào chư hiền đệ muội tự dấn mình vào đường bất chánh, thì Bần Ðạo vì quyền pháp, buộc lòng phải ngơ mắt thi hành theo luật lệ.

THI BÀI :

Tôn giáo ấy cửa vào tìm đạo,
Ðạo là đường hoài bão nhơn sanh;
Người tu ý thức tri hành,
Hễ vào cửa đạo chí thành mà tu.
Ôi ! Bốn vách trần tù vọi vọi,
Hỡi người đời nhìn lối xa xa;
Nước non vũ trụ bao la,
Chơn thân bể tục xét ra dại khờ.
Ơn Tạo Hóa xây bờ đắp móng,
Nghiệp tiền nhân đỡ chống nhiều phen;
Lương tri, lương thức, lương năng,
Giác quan sinh lực kém hèn chi ai.
Nước không đạo hữu tài vô dụng,
Người không tu hữu dũng nan thành;
Ðạo là cội phúc nẩy sanh,
Sanh dân, sanh nước và sanh Thiên Ðàng.
Ðặt mầm móng Cơ Quan Giáo Lý,
Ðem Cao Ðài tôn chỉ thực hành;
Cứu mình và cứu chúng sanh,
Vững khi nước lửa tan tành nay mai.
Phổ là rộng khắp ngoài thế giới,
Thông là nguồn suốt tới muôn phương;
Giáo là dạy nẻo chỉ đường,
Lý là lẽ thiệt chủ trương thới bình.
Hỡi hướng đạo ! Tri hành là đấy,
Hỡi hiền nhân ! nghe thấy mà suy;
Ðời xem lẽ thiệt là gì ?
Ðạo dùng lẽ thiệt cứu chi nhân loài ?
Ðem lẽ thiệt ra ngoài tế chúng,
Ðem đạo mầu ứng dụng độ nhân;
Thuyết hành lưỡng điểm cân phân,
Ðôi bên tám lượng nữa cân cho đồng.
Nói nhơn, nghĩa, hiếu, trung, lễ, sĩ,
Nói từ bi tu kỷ hóa nhơn;
Nói bác ái, nói hợp quần,
Từ trong cái thuyết tả chân cái hành.
Nhìn khổ nạn nhơn sanh khắp chốn,
Vật, tâm đều thiếu thốn nguy cơ;
Ðẩy xô trên một ván cờ,
Sống ăn bánh vẽ, thác chờ truy phong.
Ðức từ bi động lòng cứu khổ,
Cậy tay phàm tế độ sinh dân;
Trong hồi kẻ Sở người Tần,
Kẻ Tề người Triệu mỗi phần mỗi riêng.
Mộng vương bá triền miên xây dựng,
Mặc nhân loài điêu đứng khổ nàn;
Lệ tràn mạch chảy chứa chan,
Suy đồi cương kỷ tệ đoan giống nòi.
Ta đã khổ vì coi họ khổ,
Họ và ta có chỗ nào hơn !
Họ vì đói rét lên cơn,
Ta vì thế sự thua hơn giựt giành.
Ðói thực phẩm cam đành là khổ,
Ðói nghĩa nhân thật chỗ nguy vong;
Ðói trong bạc nén vàng ròng,
Ðói trong gác phượng lầu hồng thương ôi !
Rét che thân chưa rồi manh áo,
Rét vì cơn gió bão nhà xiêu;
Ðành cam số phận hẩm hiu,
Chỉ mong ánh nắng mai chiều sưởi thân.
Còn một nỗi tinh thần giá rét,
Mặc dầu là tiếng thét lửa thiêng;
Lòng như tuyết đổ ngoài hiên,
Lòng như đông dạ triền miên không ngày.
Ta đã khổ không tài hơn họ,
Họ cùng ta một ngỏ hóa sanh;
Gì hơn ta cứ sẵn dành,
Ðem ra trợ giúp cho đành lòng ta.
Ấy mới kẻ hiểu qua tu kỷ,
Ấy mới người hiểu lý tri hành;
Cũng là đạo cứu nhơn sanh,
Cũng là phương pháp tạo thành nhơn tâm.
Lẽ thiệt ấy gây mầm vững thế,
Thế nhơn hòa đồng thể môn sinh;
Cùng người tay bắt mắt nhìn,
Dầu chi hay phái cũng mình khác đâu.
Lẽ thiệt còn cao sâu hơn nữa,
Dụng xác thân cứu chữa hồn linh;
Công phu, công quả, công trình,
Hữu hình tạo lập vô hình mai sau.
Lẽ thiệt ấy nào đâu chi lạ,
Vốn liếng mình Trời đã ban cho;
Cũng nước bể, cũng lửa lò,
Cũng phen thời tiết bốn mùa chuyển luân.
Luận tánh mạng song song tu luyện,
Thiên với nhơn hòa biến kim thân;
Ðến khi rủ bỏ xác trần,
Thiên Ðình Ngọc bảng sẵn phần vị ngôi.
Công quả trước tô bồi mầm móng,
Một ngày gần đạo thống truyền ban;
Ðem ra chỉ máy hành tàng,
Tu công, tu mạng, lần sang Liên Tòa.

Bần Ðạo ban ơn lành chư phận sự cũng như toàn tất thiện căn hiện diện đàn tiền, Bần Ðạo xin kiếu, thăng.

--------------------

<!--pagebreak-->TÁI CẦU

An Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, (..) chư hiền đệ, hiền muội thành tâm tiếp giá Từ Tôn lâm đàn, Thánh Nữ xin ứng hầu, thăng./.

Tiếp điển :

Diêu Trì Kim Mẫu - Mẹ mừng các con.

THI:

Canh trường giáng bút dạy con thơ,
Trong buổi loạn ly chớ hẫng hờ;
Một bước sai lầm, muôn kiếp đọa,
Bền lòng với đạo rõ huyền cơ.

Hôm nay Mẹ đến với các con. Mẹ miễn lễ các con an tọa.

Vì Mẹ thấy các con đã hết tâm hành đạo mà lắm lúc phải chịu thử thách gian lao, từ trò đời biến chuyển, từ tật bịnh biến sanh, từ luận thuyết bất bình, chẳng những như vậy, lại còn nội khảo ngoại hành, làm cho các con cơ hồ muốn sa chơn lạc bước, đổi ý dời tâm, nên Mẹ đến dạy các con cần phải ý thức trong việc hành đạo.

Các con hằng phiền trách ở Thiêng Liêng về sự nguyện cầu không được thỏa nguyện. Con ôi ! Con đâu biết rằng bao nhiêu huyền lực Thiêng Liêng đem đến thế gian để cứu rỗi các con toàn cả trở về đường siêu, tránh nẻo đọa, thì Mẹ đâu tiếc gì những sự ủng hộ các con đã có công với đạo, với nhơn sanh; nhưng không được ở lời nói Thiêng Liêng, kỳ thật Thiêng Liêng đã nhiều hộ trợ khi các con lâm vào cảnh nguy cơ thành tâm khẩn đảo.

Ðây Mẹ dạy các con có sứ mạng trong Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, dầu nam hay nữ, cần đem hết sức mình phục vụ cho trách nhiệm, đừng sơ sót, vì thì giờ qua không còn trở lại, nhứt là nữ phái vẫn không được một điểm nào tiến bộ trên bước đường hợp tác liên giao. Các con rán lên, sẽ có Thần Linh hộ trợ. (..)

Mẹ ban ơn lành tất cả các con. Mẹ hồi cung. Thăng./.

12.- HƯỜN CUNG ÐÀN, 29 tháng 5 rạng mùng 1.6 Ất Tỵ (27-6-65)
Huệ Ngạn Ðồng Tử- Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào chư liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn có Bồ Tát giáng lâm, chư Thiên mạng thành tâm nghinh tiếp, Tiểu Thánh xin lui.

Tiếp điển :

THI:

Thường đến hồng trần độ chúng sanh,
Cư mà chẳng nhiễm chốn hư danh;
Nam san giả khách khuyên người dữ,
Bắc Hải hóa nhơn giúp kẻ lành.
Quan tước ngàn phen tâm chẳng lụy,
Phúc Âm muôn kiếp chí lo hành;
Như không hữu tận vô cùng nguyện,
Lai vãng dìu đời lại cõi thanh.

Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai, Bần Ðạo chào chư hiền sĩ, hiền muội, miễn lễ an tọa đẳng đẳng.

Giờ nay Bần Ðạo đến đây để dìu dẫn chư hiền sĩ, hiền muội trên bước đường tu thân khắc kỷ, dọn mình cho tinh khiết, để lần bước sang cõi đời Thượng Nguơn Thánh Ðức.

Ðã từ lâu chư hiền mãi lo về việc lớn, quy nguyên cơ Ðạo, phổ độ quần sanh, cơ hồ như quên phần tu kỷ để dọn từ nội tâm đến ngoại thể, hầu trở nên người có căn cơ đạo hạnh; nội tâm được minh chứng, ngoại thể được khinh thanh, diện mạo được từ hòa, ngữ ngôn được minh chánh, hành thuyết được đi đôi; đó là vốn liếng căn bản của người hiền nhân hướng đạo, thiếu là không được.

Chư hiền sĩ, hiền muội tự kiểm điểm tâm mình coi có được hạnh người tu chưa ? Hay là chỉ mới đặt mình vào ngưỡng cửa Ðạo Giáo, chỉ mới hưởng ứng việc thiện phần hành, mà chưa thực hiện được hai chữ "TU THÂN"

Canh trường đêm vắng, Bần Ðạo để lại những vần thơ cho chư hiền sĩ dễ đọc, dễ nhớ, mà giồi luyện thân tâm cho đúng nghĩa chữ tu, gọi là bù đắp lại sự cực nhọc từ thể xác mà chư hiền sĩ, hiền muội đã bôn ba về đây để trông chờ tin tức Ðạo.

THI (1) :

Lo tu tắm gội xác thân nhơ,
Tu rửa cho trơn lớp bụi mờ;
Tu bổ những gì mình đã mất,
Tu hòa tam bửu đạt thiên cơ.

THI (2)

Thiên cơ muốn thấu phải tu hành,
Chay lạt là phương pháp dưỡng sanh;
Gội rửa lần lần thân trọng trược,
Cho hồn thọ bẩm điển khinh thanh.

HỰU THI :(3)

Khinh thanh là Thánh, trược là phàm,
Thánh được siêu sanh, đọa bởi phàm;
Biết tỉnh sớm tu toan giải thoát,
Còn mê còn chuyển kiếp nhiều năm.

HỰU THI (4) :

Nhiều năm vào đạo quyết theo Thầy,
Mà chữa giồi trau một kiếp nầy;
Dầu Phật Thánh Tiên dùng diệu pháp,
Khó giùm giải nghiệp khách trần ai.

HỰU THI (5) :

Trần ai cảnh tạm đến rồi đi,
Ðến để học hành tập luyện thi;
Thi đức thi công thi phước huệ,
Hầu làm vốn liếng cõi vô vi.

HỰU THI (6) :

Vô vi là chốn vững an bền,
Ai có những gì cứ gởi lên;
Chẳng sợ phong ba cùng bão lụt,
Không lo trộm cướp chực kề bên.

HỰU THI (7) :

Kề bên cửa đạo phải gia công,
Ðứng trước gian nan chớ ngã lòng;
Nản chí ắt lầm ma quỉ kế,
Chận đàng bít lối lại Non Bồng.

HỰU THI (8) :

Non Bồng nước nhược chẳng đâu xa,
Chẳng ở Nam Sơn hoặc Bắc Hà;
Chẳng tại Tây Phương Ðông Ðộ xứ,
Chính là ở giữa bản tâm ta;

HỰU THI (9) :

Tâm ta thế tục hoặc Thần Tiên,
Lục súc ma vương hoặc Thánh Hiền;
Lục dục lục thông hay lục tặc,
Do người chế ngự cái tâm viên.

HỰU THI (10) :

Tâm viên ý mã ví lao tù,
Người trí nuông chiều hóa kẻ ngu;
Mạnh dạn mài thanh gươm trí huệ,
Dứt lần nghiệp chướng để lo tu.

THI BÀI :

Tu là sửa những gì đã trật,
Tu là bồi cái mất thân tâm;
Tu là tránh nẻo sai lầm,
Tu là phục thiện lòng phàm sửa đoan.
Lời nói phải dịu dàng minh chánh,
Lời nói sao xứng hạnh hiền nhân;
Ðừng khi gặp lúc giận hờn,
Buông lời tổn đức thỏa cơn giận đùa.
Ðừng tính sự hơn thua hành động,
Mãi lo riêng kiếp sống cho mình,
Mà quên vạn vật sanh linh,
Mà quên đồng thể cũng tình anh em.
Mắt phải ngó phải xem phải lễ,
Mắt tránh nhìn nhục thể phàm thân;
Dục tâm ắt phải loạn thần,
Xúi người lỡ bước sa chân lạc lầm.
Tai chớ lóng thì thầm to nhỏ,
Lời đắng cay xiên xỏ người hiền;
Dục lòng tội trạng lụy liên,
Còn chi phẩm hạnh người hiền thế gian.
Ý đừng tưởng tính toan vọng động,
Mãi riêng lo kiếp sống tạm nầy;
Mà quên quá khứ vị lai,
Tiền căn nghiệp quả trả vay tội tù.
Rán mà hiểu chữ tu cho kỷ,
Tu phải rành chơn lý tạo đoan;
Nào cần lên núi vào non,
Tụng kinh gỏ mõ bon bon tối ngày.
Tu nào phải tóc dài tóc ngắn,
Cũng không cần áo sắn áo đen;
Cũng không nê chấp sang hèn,
Cũng không bày bố múa men lắm trò.
Tu không đợi làm lò bát quái,
Ngày đêm lo thư ngãi luyện phù;
Không cần Nam Bắc ngao du,
Tập đoàn tập thể pháp phù luyện phanh.
Cần làm việc thực hành lý đạo,
Cùng chúng sanh chỉ bảo cho nhau;
Ðừng phân chi phái sắc màu,
Bề ngoài hình thức có nào ích chi.
Khuyên người hiểu trí tri đạo lý,
Ðạo làm người chung thỉ nhờ thân;
Làm dân cho đáng nên dân,
Làm quan cho đáng tinh thần làm quan.
Khi ở chốn gia đàng cư xử,
Ðạo làm cha phụ tử tình thâm;
Cha không tửu sắc sai lầm,
Bạc bài đàng điếm là mầm hư thân.
Ðạo làm chồng ân cần ký chú,
Ðạo thỉ chung phu phụ một đường;
Tử tôn nhìn thấy noi gương,
Gương làm là một tình thương lưu truyền.
Ðạo bằng hữu đồng niên đồng kỷ,
Ðồng láng giềng hoặc chị hoặc anh;
Giữ gìn chữ tín đừng sanh,
Sanh lòng bội nghĩa rồi sanh loạn cuồng.
Ðạo làm người tròn vuông sau trước,
Ðó là khuôn là thước giữ mình;
Làm người cho trọn nghĩa tình,
Phật Tiên Thần Thánh muốn thành khó chi.
Phật Tiên Thánh nhiều kỳ giáng thế,
Cũng khuyên đời tín, lễ, nghĩa, nhân;
Hiếu, trung, phụ tử quốc dân,
Phu thê bằng hữu bản thân rán hành.
Tại người thế cải canh bày vẽ,
Từ ở trong cái bé ra to;
Ði lần suốt đoạn trường đồ,
Xa lần giáo lý cơ hồ lãng quên.
Chính vì đó gây nên tội ác,
Người với người hành phạt lẫn nhau;
Phải chi lời dặn buổi đầu,
Ðem hành cho đúng những câu sấm truyền.
Thì đâu phải đảo điên thế sự,
Ðời điêu tàn lành dữ đồng ngang;
Vàng thau lẫn lộn thau vàng,
Kẻ chơn liên lụy trong hàng giả chơn.
Lời trần tố keo sơn ghi nhớ,
Hỡi sĩ hiền còn ở trần gian;
Ðâu là thước ngọc khuôn vàng,
Ðâu là quân tử, đâu hàng tiểu nhân.
Ðâu là chỗ giả chân, chân giả,
Thế điêu tàn thảm họa đó đây;
Tu công, tu quả hằng ngày,
Tu nhơn, tu đức, hỡi ai rán làm.
Kiềm chế được lòng tham, si, ố,
Làm chủ tâm hỉ, nộ đừng cho;
Cùng nhau tạo bát nhã đò,
Rước nhiều khách tục qua lò lửa thiêu.
Ðừng có vọng sớm chiều đời tới,
Mà quên lo vun xới chồi nhân;
Ai tu thì hưởng có phần,
Chư hiền phải rán mau chân kịp kỳ.

THI:

Kịp kỳ đại hội khắp nhân sanh,
Vạn chủng đồng qui cả dữ lành;
Ai có căn duyên đời Thánh Ðức,
Mới là đắc quả được tồn sanh.

Bần Ðạo ban ơn lành toàn tất chư hiền sĩ, chư hiền muội được đồng vững tâm hầu lập công bồi đức để chịu đựng với thời cơ mạt pháp, xin kiếu, thăng.

13.- HƯỜN CUNG ÐÀN, Tuất thời 14 tháng 6 Ất Tỵ (12.07.1965)

Quan Bình Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn, chư Thiên mạng thành tâm nghinh tiếp Ðức Hiệp Thiên Ðại Ðế, Tiểu Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng./.
Tiếp điển:

Bần Ðạo chào chư hiền đệ, hiền muội lưỡng ban.

THI:

Hiệp sức mà lo phổ Ðạo Trời,
Thiên lương có sẵn mỗi con người;
Ðại công đại đức tài Trời Ðất,
Ðế vị muôn đời mãi sáng soi.
Miễn lễ, chư hiền đệ muội an tọa.

THI:

An tọa mà nghe đạo lý đây,
Chung lo há nại khổ đêm ngày;
Chánh tà do bởi nơi tâm đạo,
Bền chí bền tâm sẽ gặp Thầy.

Giờ nay, Bần Ðạo đến đây không phải là sự ngẫu nhiên, mà là việc tiền định tự Tam Giáo Tòa sắc ban.

Bần Ðạo có nhiệm vụ để chư hiền suy nghĩ mà kềm tâm rèn chí để thuần thục ra người tu hành, tu công và tu đức. Nhớ lại khi còn mang mảnh hình hài tứ đại, Bần Ðạo không bao giờ chịu nhụt chí trước những chướng ngại vật trên bước đường tiến thủ. Sau nầy, nhờ được tâm linh sớm giác để trở thành công đắc quả vị, cũng bởi nhờ chí nhẫn kiên, lòng khoan dung đức độ, chí cương quyết thực hành đường lối đã vạch sẵn cho mình.

Chư hiền đệ muội ngày nay rất hữu duyên phúc mà gặp Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, có Phật Tiên giúp lối, Thần Thánh đưa đường. Khi một lỗi lầm hoặc sơ suất, liền được từ bi nhắc nhở, xây dựng lại đường chánh đại quang minh. Nhờ đó sự lỗi lầm không đến nỗi phải trầm trọng, trừ phi những ai đang tỉnh giả mê thì đành cam số phận vậy.

Giữa giờ phút tâm trạng đa số hiền đệ muội xao xuyến bất bình, nhưng lòng Bần Ðạo vẫn thản nhiên như tờ giấy trải, lặng lẽ như mặt nước hồ thu. Bần Ðạo chắc chắn rằng toàn thể chư hiền đệ muội nơi nầy chưa ai có chí ngang tàng và lòng nóng nảy như Bần Ðạo thuở sinh thời. Do đó, Bần Ðạo khuyên nhủ chư hiền đệ muội, dầu trước hoàn cảnh nào của thế sự đưa đến, cần phải làm chủ nhơn ông, làm chủ tâm mình, đừng để ngoại cảnh chi phối. Có như vậy mới giữ tròn hạnh của người tu.

Ngày nay cùng hậu thế thường ca tụng sùng bái những bậc vĩ nhân, siêu nhân hoặc Thần, Thánh, Phật, Tiên. Sự thật ra, những bậc đó không phải từ trên Trời rớt xuống mà nên, chính cũng xuất thân từ chỗ con người, nhưng có khác hơn ở chỗ tâm mình biết chế ngự những ý nghĩ đen tối, tội lỗi, cùng những điều bất chánh.

Tâm biết chọn lựa đâu là phải, đâu là chẳng phải, đâu là đại sự, đâu là tiểu tiết; việc nào nên làm, điều nào nên tránh; việc nào nên làm trước, điều nào nên làm sau; biết thuận lòng người, hạp lẽ Trời; biết theo vận hành của Thiên Ðịa: Xuân, Hạ, Thu, Ðông. Những bậc ấy không dụng áo ngự hàn mặc cơn nắng Hạ, không dùng thô y mang tiết Ðông sang, không vì chạm cá tính bởi việc nhỏ mà quên lãng việc lớn, không vì việc thủy mà quên hẳn việc chung. Có bấy nhiêu đó mà phân tách được Thánh với phàm, tiểu nhơn cùng quân tử. Ðó bởi do tâm đạo.

Chư hiền đệ muội đã đặt mình vào cửa đạo, đã trải qua bao lúc bổng trầm, bao hồi hàn nhiệt, thì luôn luôn phải nhớ đường lối đã định buổi thoạt tiên. Dầu nhánh nhóc sông rạch cũng phải trở phăng về cội, về nguồn. Có như vậy mới khỏi mang tiếng là người vong bổn.

Ðại Ðạo sơ khai, năm chi bảy phái, rốt rồi cũng trở về một gốc buổi sơ khai. Nếu không thực hành được điều đó thì uổng công trình đã dạn dày từ thử.

Ðặt mình trong cửa đạo, có hai phần cần phải lưu ý:

1. Là hình thức tổ chức tập đoàn phổ độ chúng sanh hướng về một nẻo.

2. Là phần nội tâm cần có phẩm hạnh đạo đức phong độ người tu, hiểu căn hiểu cội mình từ đâu đến, đến để làm gì rồi sẽ đi đâu ?

Khi biết được căn cội, hãy phản bổn hườn nguyên, trở về căn cội, mà đường lối trở về đó không phải trên trường đời, cũng không phải trên dư đồ quốc tế, mà chính ở nội tâm.

Bần Ðạo rất may được chỉ định vào hàng Tam Trấn của Ðại Ðạo, nhờ đó có nhiều dịp gần gũi Phật Tiên, học hỏi thêm nhiều về phương diện giáo lý Ðạo.

Thử đặt một tiêu chuẩn để làm thước đo phẩm hạnh cùng công quả của người tu. Tỷ dụ: Muốn được vào hàng Thiên Phong Giáo Phẩm, hãy tự kiểm điểm xem mình đã hiểu luật pháp đạo, phẩm hạnh đạo, công quả phổ độ chúng sanh, chay lạt, nghi thức, lễ bái, cùng trình độ hiểu biết về văn hóa cũng như về giáo lý đạo đã đến đâu. Có xứng với hàng Giáo Phẩm ấy chưa ? Nếu xứng, dầu chưa được vào hàng ấy cũng tự vui thú ở nội tâm. Bằng chưa xứng, dầu được mang lấy danh từ ấy vào, nhưng trước mặc cảm của nhơn sanh và tự tâm mình thầm hiểu, đó là điều khổ vậy.

Ðứng trước một hoàn cảnh phũ phàng, bị người bạc đãi, hãy tự kiểm điểm xem mình có tác phong đúng đắn, tư cách nghiêm trang với người đối diện cùng chăng ? Nếu có, cũng tự thầm vui, vì sự phũ phàng ấy tự người gán cho mình. Ngược lại, nếu tại bởi mình thiếu sót, thì hãy ôn tồn vui vẻ tu tỉnh cho được đầy đủ xứng đáng hơn.

Tạm giải hai điều đó để chư hiền đệ muội về nhà suy xét, kiềm chế tâm trung để trở nên người đoan trang phẩm hạnh đạo đức.

Phẩm vị Thần Tiên không khó, danh vị ở đời cũng không khó, chỉ khó là lòng mình, nhân cách mình, tác phong cùng phẩm hạnh chưa xứng đó thôi.

Một buổi hội ngộ đàn nay, có hiền đệ muội cũng phân vân rằng Bần Ðạo ngày nay sao quá từ bi. Nhưng Bần Ðạo khuyên hiền đệ muội ấy hãy học lấy gương đó để trở nên người thuần đạo hạnh. Nếu chẳng được những đức tính đó thì khó mong đi đến nơi, về đến chốn trên đường Thế Thiên hành hóa.

Bần Ðạo xin giã từ và hẹn tái ngộ một đàn khác, thăng./.

14.- VẠN QUỐC TỰ

(Chơn Lý Đàn), Rằm tháng 6 Ất Tỵ (13-7-1965)

Thể Liên Tiên Nữ chào chư Thiên-mạng lưỡng đài, chào chư liệt vị lưỡng ban. Chị vâng lịnh báo đàn, các em thành tâm tiếp TỪ-TÔN ngự bút. Chị xin xuất ngoại hộ đàn.

(Tiếp điển:)

Thi:

Muôn nhành sen trắng kết xe loan,

Đở gót tìm con chốn khổ nàn,

Giữa lúc biến thiên người khốc hại,

Trong cơn hỗn loạn vật điêu tàn.

Cứu đời cậy Đạo gầy nhân trí,

Lập Đạo nhờ đời trải mật gan,

Con hỡi! gái trai đồng nhiệm vụ,

Làm sao cõi tục hóa Thiên Đàng.

DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ linh hồn các con. Mẹ mừng các con. Giờ nầy, Mẹ đến trần gian trong cảnh mưa dầm gió lạnh, để nhận tấm nhiệt thành của các con sưởi lòng Mẹ được phần an ủi.

Hỡi các con! Vạn vật trong thế gian đều là do nơi đức háo sanh Tạo Hóa. Mẹ là Mẹ chung tất cả, không phải riêng một nơi nào, một giống dân tộc nào hay một nước nào, nhưng luật định thiên nhiên, Tam nguơn vận chuyển, đến thời kỳ phải dùng tiểu quốc để khai hội Niết Bàn, nên mượn Việt Nam ban truyền chánh đạo. Mẹ miễn lễ, các con an tọa.

Đạo là một con đường sâu rộng của càn khôn vũ trụ, của vạn vật sanh linh, chẳng riêng một ngôi thứ nào, nhưng phải tùy thời đặt danh từ để lập Đạo, là lẽ dĩ nhiên.

Các con! Mẹ nói trên đây là muốn cho các con hiểu từ chỗ rộng đến chỗ hẹp, từ chỗ lớn đến chỗ nhỏ, từ thế giới đến một quốc gia, từ nhân loại đến một dân tộc, thì tôn giáo Việt Nam cũng như các tôn giáo đã qua trong hai thời kỳ, cũng xây thành một đại môn Thiên Đường, hầu rước các con về nơi Thượng giới, trở lại khối linh quang để từ từ buông ra, lập đời thượng cổ Thánh Đức.

Trong thời kỳ thứ ba, các con vạn hạnh nói riêng, dân tộc Việt Nam nói chung, đã ra lãnh sứ mạng thế Thiên hành hóa, đem hạnh phúc đến cho nhơn loài, cứu cảnh tiêu diệt trong kỳ Nguơn Hạ.

Tuy hiện tình của Đạo đang hồi chia rẽ, nhưng không phải vì lẽ ấy mà cơ Đạo không hoằng hóa năm châu để đi đến mục đích là vạn thù qui nhứt bổn.

Các con đừng vội bi quan mà sinh lòng trễ biếng, hãy xem kìa mọi vật đổi thay, thế sự đang hồi trầm trọng, càng ngày càng diễn ra tấn tuồng tận diệt, thì các con phải tự lo bổn phận cũng như trách nhiệm người tu và trách nhiệm một nhân sanh nơi cõi thế.

Thời buổi nầy, các con còn được ân huệ Thượng Đế riêng dành, đến một ngày kia mòn gót sắt chưa tìm ra lời Thánh Giáo. Các con phải học để tự lập cho mình, cũng như cơ Đạo hiện giờ. Thiêng Liêng phải vận dụng nhân tài, trí thức lèo lái thuyền từ, điều động bộ máy giáo lý cho toàn Đạo được sống lên tinh thần tự lập trên đường lối chánh đạo. Đó là qui nguyên.

Thi:

Mẹ khuyên các trẻ rán bình tâm,

Giữa lúc Thu sang cảnh trọng trầm,

Ngọn đuốc Thiên quang soi tỏ rõ,

Đừng theo ý tục bước sai lầm.

Bài:

Ban ơn chung các con hiền,

Trở về tu niệm cho riêng phận mình.

Dặn lòng nhớ đến chúng sinh,

Nhớ nơi nguồn cội chơn linh thượng từng.

Từ lâu lạc lối hồng trần,

Biết bao khổ cực chưa phân nẻo về,

Hư vô ân điển tư bề,

Bố ban nhân loại không hề riêng tư.

Rồng Tiên vì tánh thiện từ,

Thời kỳ mạt pháp lãnh dư đồ Trời,

Nhớ rằng chẳng phải một nơi,

Lòng Trời hay Mẹ không rời chúng sanh.

Con ôi! vừa học vừa hành,

Tài chưa mấy chút, dễ khinh lỗi lầm,

Thương con Mẹ giáng canh thâm,

Thì giờ có ít, cần chăm lo lường.

Giã từ con cõi trần dương,

Thiên Cung Mẹ ngự, lo lường độ con.



Các con an lòng suy kỹ lời Mẹ dạy để thi hành cho trọn bổn phận. Mẹ không vì thương con mà vạch rõ Thiên cơ, cũng như Giáo Tông không vì thương con mà quên luật Đạo. Con nhớ nghe.

Mẹ ban ơn lành các con, Mẹ hồi cung, thăng.

15.- NGỌC ĐIỆN HUỲNH HÀ

Ngọ thời 24 tháng 6 Ất Tỵ (22-7-1965)

(Lễ Vía ĐỨC QUAN THÁNH và lễ kỷ niệm ngày thành lập Thánh Tịnh Ngọc Điện Huỳnh Hà)

Quan Bình Tiểu Thánh, chào liệt vị đẳng đẳng. Thành tâm nghiêm nghị tiếp QUAN THÁNH, Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu, lui.

(Tiếp điển:)

Thi:

Lòng thành khẩn nguyện đến Thiên Cung,

Vì xót nhơn sanh buổi cuối cùng,

Giáng bút khuyên người noi chánh Đạo,

Ngàn năm giữ vững kiếp Rồng Tiên.

QUAN-THÁNH ĐẾ-QUÂN chào chư Thiên sắc, chư nhu, chư muội. Chư hiền an tọa nghe Bần Đạo phân đây:

Người sanh trong cõi thế đều có sẵn tánh của Thượng Đế phát ban, nên biết phân tách điều tội phước, biết chọn lựa việc nên hư, biết nhận giả chơn, biết tránh chốn bùn nhơ tìm nơi trong sạch, biết sợ chốn tối tăm địa ngục mà mong đến cảnh Thiên Đàng, thì lương tri, lương năng là hai kiện tướng của chủ nhơn ông, điều khiển một cơ cấu tứ đại. Nếu cứ thế tuần tự luân chuyển thì Trời không thay xác, đất chẳng đổi hình, nhơn loại không lâm vào thảm cảnh trạng huống như ngày nay.

Thi:

Đại Đạo gồm vào một nẻo thôi,

Quanh qua lộn lại ắt xa vời,

Bước cho vững bước đừng toan chạy,

Qua lúc bão bùng vượt bể khơi.

Phú:

Bể khơi nhiều sóng gió,

Chiếc thuyền từ đang lấp ló bến Trời Nam,

Hỡi khách bốn phương hồ hải chốn sơn lâm,

Có lỡ bước kíp quá giang về sớm sớm.

Kìa nhơn loại đang sống cảnh mưu mô ờ ởm,

Nọ thế đồ còn chộn nhộn gót hư danh,

Người say mê vật chất đọa cam đành,

Kẻ tỉnh giấc tu hành rơi đáng tiếc!

Chí sĩ ơi! Đời mấy kẻ trung cang tiết liệt,

Nhân tài ơi! Đạo nào ai mẫn triết thi hành,

Bước hoạn đồ còn trục lợi cầu danh,

Vòng cương tỏa rấp ranh thêm lúng túng.

Đời thống trị dẫu đời có nhiều oai dũng,

Đạo huyền vi nếu muốn trọng dụng phép mầu vi,

Oai dũng nhiều không đạo đức, đời phải loạn ly,

Dùng thuật pháp để tu trì, ắt Đạo càng xa chánh Đạo.

Hãy sống dậy lương tri và tiết tháo,

Hãy bừng lên tâm đạo với lương năng,

Hãy thoát vòng nhơn dục trói trăn,

Và thoát nạn tự tôn kềm tỏa.

Học Tân pháp ấy học phép mầu vô giá,

Noi qui điều là noi ngã đến Tây phương,

Giữ gia phong cang kỷ luân thường,

Gìn tiết hạnh đài gương soi rực rỡ.

Tập bác ái thôn lân cùng giúp đỡ,

Quen từ bi rộng mở cửa Huỳnh Hà,

Non sông Trời đất bao la,

Một phương giữ vững sơn hà một phương.

Thi:

Một phương giữ vững thế nhơn hòa,

Tu niệm xin đừng vọng cách xa,

Chánh pháp mới nên gìn chánh đạo,

Giữ yên cho Ngọc-Điện Huỳnh-Hà.

Truyền đem bạch thủy.

Thi:

Ban bố hồng ân hết nữ nam,

Vài chung bạch thủy mát tâm phàm,

Nước trong cố giữ lòng trong trắng,

Đừng để bụi trần bợn áo lam.

Bần Đạo ban ơn lành cho tất cả, thăng.

16.- HƯỜN CUNG ĐÀN

Tuất thời 29 tháng 6 Ất Tỵ (27-7-65)

Thành Hoàng Bổn Cảnh, Bổn Thần chào chư Thiên mạng tam ban. Bổn Thần thừa sắc lịnh Tam Trấn: Vì Kim Quang yếu thần, nên sắc tứ Hoàng Mai chấp cơ, phận sự tuân hành, Bổn Thần xuất ngoại, thăng.

(Tái cầu:)

Thi:

TỀ-THIÊN ĐẠI-THÁNH giáng Hườn Cung,

Mừng hết môn đồ tại điện trung,

Mượn bút mấy lời khuyên rán nhớ,

Tu sao đắc quả cõi vô cùng.

ĐẠI-THÁNH chào chư môn đồ nam nữ. Đại Thánh đem chơn linh Thiên Linh giáng đàn cùng chư môn đồ bàn về việc đạo. Truyền Huệ Đăng độc giả, Đại Thánh sẽ dạy sau. Ban ơn môn đồ tất cả, tiếp điển, thăng.

(Tiếp điển:)

Thi:

THIÊN luật ai qua ở cõi trần,

LINH hồn thanh nhẹ, trược là thân,

CHƠN quang xuất hiện nơi cung nội,

TIÊN cảnh huờn lai cậy bút thần.

CHƠN TIÊN tôi mừng chào chư Thiên mạng phụng thừa tam ban. Vậy giờ nay tôi được đủ gần tam ngoạt luyện thần định tịnh nơi Non Bồng. Nay ĐẠI-THÁNH vận chuyển linh cơ, đôi lời tố trần cùng chư huynh tỷ. Vậy xin Thiên mạng cùng tam ban miễn cho và an tọa, để Chơn Tiên tôi được đôi lời bày tỏ.

Nầy chư Thiên mạng tam ban! Cuộc đời không chi là quí, đến lúc vào cõi vô hình thì mới biết cho đời là giả tạm. Chơn Tiên tôi lúc ở vào cảnh thiếu thời, từng được thân phụ mẫu xem là quí giá, được đủ đầy sự nuông chiều, hằng cho vào trường đời huấn luyện, là ý của song thân tôi muốn cho con trở nên người hữu dụng trên cõi đời tranh đấu. Ấy là một điểm thường tình của cha mẹ yêu quí con, như mọi người trên thế sự. Đường đời vinh hạnh ấy tôi đã trải qua bao màn lớp, đến ngày được thọ giáo chân truyền theo nền Đại-Đạo, cũng đôi phần công quả, lo cùng quí đại huynh, tỷ để đóng góp quả công.

Khi đã đường đời kết liễu, hồn linh rời khỏi, xác phàm bỏ lại, vùi chôn dưới lòng đất, rồi đây làm phân cho cây cỏ, có chi đâu là quí như lúc trên đời. Trái lại, linh hồn rời khỏi xác, vào cảnh vô hình, mới thấy rõ sự hành vi của mình nơi trần như soi trong gương trắng. Như vậy là linh hồn bất diệt, được sự cứu vãn bởi tự nơi ta, lúc sống còn biết nuôi nấng tinh thần đạo đức, mới được ân huệ khi rời khỏi xác thân. Còn những linh hồn lúc dựa chơn thân, không biết tự giác, tầm đường mai hậu cho lúc bỏ xác phàm trần, thì linh hồn ấy phải chịu bao điều thưởng phạt do sự sống còn ta cấu tạo.

Vậy giờ nay tôi đã được hộ trì của ĐẠI-THÁNH, nên điển quang đầy đủ, cùng cảnh củ ngày qua, tố trần đôi đoạn:

Thi:

Trần hồng dày đặc lớp tài danh,

Chôn chặt linh hồn mãi quẩn quanh,

Muốn khỏi mê đồ nên giác ngộ,

Luân hồi qua khỏi vượt sầu thành.

Hựu:

Sầu thành nên tránh chớ a vào,

Đêm vắng bút đề kỷ niệm trao,

Bạn tục ngăn ngừa tâm ý mã,

Cảnh Tiên nâng chén ngự Bàn Đào.

Hựu:

Bàn Đào rượu Thánh nực mùi thơm,

Én liệng cành mai líu tợ đờn,

Hội diện linh quang sanh bất diệt,

Tinh thần định trí hóa kim đơn.

Hựu:

Kim đơn kiết tụ ấy phi phàm,

Diệt hết lòng trần bỏ muốn ham,

Khử trược Tiên phương hồi Cực Lạc,

Tồn thanh pháp nhiệm hóa Già Lam.

Hựu:

Già Lam khể thủ luật Tiên Gia,

Minh cảnh bồ đề thị ái tha,

Bát nhã chuyển xây nền Đại-Đạo,

Mật Đa thiện thức hóa Di Đà.

Hựu:

Di Đà Phật xứ chẳng đâu xa,

Tầm ở non cao khó gặp mà,

Kiếm huệ diệt trừ bầy lục tặc,

Xuất hình ẩn hiện nội tâm ta.

Hựu:

Tâm ta ẩn sẵn có hai đường,

Lên cảnh Niết bàn, xuống nẻo ương,

Giác sát tâm sanh thành chánh quả,

Mê đồ mờ mịt cảnh Tây Phương.

Hựu:

Tây Phương nào chứa khách mê trần,

Cực lạc lọc lừa kẻ hiếu nhân,

Cảnh trí thanh nhàn tâm ẩn tại,

Tuần hườn minh định luật cân phân.

Hựu:

Cân phân Tạo Hóa máy huyền vi,

Âm pháp thưa mà khó lọt đi,

Gặp quỉ vô thường thân bỏ lại,

Ngàn vàng không sánh chữ từ bi.

Hựu:

Từ bi thực hiện chiếu linh quang,

Gặp trận lửa hồng khó cháy tan,

Giáp sắt không tròn cơn mạt kiếp,

Bạch y năng luyện báu ân vàng.



Chơn Tiên tôi từ lúc ở trần ít hay ngâm thi cùng quí huynh tỷ. Giờ nay tôi ở vào cảnh vô hình mượn bút cơ chuyển qua thế giới trần gian, dụng ít lời thi phú để cùng chư huynh tỷ cho thỏa cơn xa vắng. Thôi đôi lời lưu lại cùng gia đình thân tộc, sau sẽ cùng nhau hội diện. Chơn Tiên tôi xin giã từ, nhượng bút, thăng.

17.- MINH ĐỨC ĐÀN

Tuất thời, mùng 10-7 Ất Tỵ (6-8-1965)

Bạch Hạc Đồng Tử, chào chư Thiên mạng lưỡng đài, Tiểu Thánh tuân lịnh báo đàn, CHÍ-TÔN giá ngự, Thiên Mạng thành tâm nghinh tiếp. Tiểu Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng.

(Tiếp điển:)

NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ĐẾ Kim Viết CAO-ĐÀI Giáo Đạo Nam Phương, Thầy các con, Thầy mừng các con đẳng đẳng.

Giờ nầy, Thầy đến với các con nơi đây, bởi lòng nhiệt thành của các con Chức-Sắc hướng đạo cùng sự thỉnh nguyện của nhơn sanh trong tỉnh Định Tường. Thầy miễn lễ, các con an tọa.

Các con! Nguơn Hội đáo kỳ, vạn vật đổi thay. Phật, Tiên, Thánh, Thần từ cõi Hư Vô đến trần gian giúp Thầy khai mối Đạo để cứu rỗi quần linh trở về nguồn gốc. Nơi cõi trung, hạ giới, các đẳng âm hồn, ngạ quỉ cùng đến cõi thế gian tranh nhau lập công bồi đức để trở lại cõi trường tồn chánh giác và cũng để dìu dẫn những tâm phàm bất chánh, vị kỷ vị thân, nương Đạo tạo đời, nhiễu hại nhân sinh, vào hố sâu vực thẳm.

Bởi lý do đó nên Thầy thường dặn dò nhắc nhở các con hãy học hành theo đạo luật, pháp chánh, cùng Thánh Dụ Qui Điều, mới khỏi bị lầm lẫn giữa vàng thau bạc thiếc, đen trắng, sáng tối, thiệt hư.

Các con rất diễm phúc mà được gặp đích thân Thầy đến mở đạo tại góc đất Việt Nam nầy, đem chánh pháp phổ truyền, đem lòng từ bi ân xá, để các con nào sớm giác ngộ cùng giác tha những kẻ còn đứng ngoài vòng Đạo Giáo trở về mái nhà lương thiện, cùng nhau hấp thụ điển lành cùng đạo lý, để làm động lực thúc đẩy bản thân thi hành công đức, phổ độ chúng sanh được thuần lương thiện mỹ, hầu tái lập đời Thượng-Nguơn Thánh-Đức.

Thầy hằng nói: chi phái là đường hướng phổ độ chúng sanh, mà cũng là cửa ngõ mở rộng để yêu quái tà thần chen vào làm ly gián kế, hãm hại các con, xa Thầy phản bạn.

Các con ôi! Hãy nhìn, kìa bao cuộc dinh hư tiêu trưởng của thế sự, rồi nhìn lại trên bước đường hành đạo của các con. Trước kia, Đạo Thầy khai chỉ có một, nhưng vì gặp những trường hợp đặc biệt, những cảnh trạng dị đồng, mà gây bao cảnh ly tán, diễn qua mấy lớp trong bốn chục thu dư, rồi đưa đến trạng huống ngày nay. Đau lòng không hỡi các con! Nếu Thầy có thể hiện thân Chúa Jésus, các con sẽ thấy những dòng máu đỏ chảy lan trên mảnh dư đồ chữ S. Nhưng các con sẽ thấy, nếu các con muốn, khi các con có động mối từ tâm.

Các con ôi! hiện trạng đã chứng minh cho những gì Thầy đã nói. Ngày nay Chúa Jésus không hiện thân, mà chính những dòng máu đỏ đã chảy lan khắp cùng trên non sông đất Việt. Thầy thảm thương các con! Thầy rất đau lòng nhìn thấy cảnh trạng ngày nay, nhưng đó không phải đợi đến ngộ cảnh rồi kêu rên trong chỗ tiêu cực, mà chính Thầy đã biết trước và nói trước với các con cách đây bốn mươi năm dư.

Thầy hằng khuyên các con: khi hiểu Đạo hãy mau bương hành Đạo, xây dựng Đạo. Nếu trễ một ngày là sanh chúng khổ một ngày, trễ mấy mươi năm thì nhân loại khổ mấy mươi năm. Tại vì đâu hỡi các con? Có phải bởi tư tâm, vì bản ngã ở chánh kiến, tại dị đồng, làm những chướng ngại vật cản ngăn lối bước của khách lữ hành trên đường cứu nhân độ thế. Chúng sanh đau khổ, chính Thầy đau khổ. Chúng sanh ly tán như lòng Từ Phụ ly tán!

Thi:

Linh căn là hiện bản thân Thầy,

Một khối Linh Quang chiết xuống đây,

Chúng nó khổ đau, Thầy cũng thế,

Làm sao sớm dứt cảnh tình nầy.

Các con ôi! Dòng nước muôn sông cũng đổ vào biển, nhánh nhóc cũng trở lại cội. Tam Giáo rồi cũng qui lại một nguồn xuất phát từ buổi khai Thiên lập địa. Hiểu như vậy để các con hằng ngày thận trọng trong việc làm, hòa hiệp đó đây, tương thân tương ái, liên giao đoàn kết để sửa soạn cho ngày Đạo Thầy thống nhứt, mà việc cầm cờ chạy hiệu, đứng mũi chịu sào, thành bại nên hư, là do bởi các con, vì các con là điển hình.

Thi:

Đời chẳng loạn ly, Đạo chẳng khai,

Đạo khai sắp đặt cuộc an bài,

An bài nhơn loại do hòa hiệp,

Hòa hiệp không còn ba, bảy, hai.

Thi bài:

Tình Tạo Hóa háo sanh muôn vật,

Máy Kiền Khôn chất ngất chở che,

Thu qua, Đông đến, Xuân, Hè,

Vận hành thời tiết tư bề dưỡng nuôi.

Cõi phàm tục an ngôi định thứ,

Chốn Hư Vô nắm giữ quyền năng,

Hồng ân võ lộ rưới chan,

Sanh sanh, hóa hóa, trên đàng hóa sanh.

Người mang máy tối linh xuống thế,

Vạn vật đều chấp chế trị vì,

Thiên nhiên màu sắc những chi,

Là Thầy tô điểm tân kỳ lịch xinh.

Con có nhìn hiện tình sự thế,

Hiện tình kìa dâu bể điêu linh,

Hiện tình chiến họa đao binh,

Hiện tình non nước nhơn sinh khổ nàn.

Thầy khai đạo là toan cứu cánh,

Tỉnh thức con trong cảnh đau sầu,

Đã không chia biệt Á, Âu,

Một dòng một giống lẽ đâu nở đành.

Hỡi chức sắc đàn anh sứ mạng,

Hỡi nhơn sanh dưới bảng Cao Đài,

Tiên Thiên nhứt khí hóa khai,

Vạn thù qui nhứt không sai lẽ Trời.

Vui chi con trong thời chiến loạn,

Tranh chi con giả trạng vị ngôi,

Bớt lần bày vẽ con ôi!

Đau lòng Từ Phụ nặng lời gièm pha!

Con hãy giữ dỉ hòa vi quí,

HÒA mới tường đạo lý cao siêu,

Mới không phạm luật Thiên Điều,

Mới mong anh dắt em dìu sớm hôm.

Đạo thống nhứt bao gồm toàn thể,

Sử Đạo còn dành để chép ghi,

Long Hoa Đại Hội trường thi,

Hữu công tắc thưởng, không vì, chẳng tư.

Thi:

Thầy chứng tâm thành lễ hiến dâng,

Đàn trung nam nữ gội thâm ân,

Gia công dìu dẫn trên đường đạo,

Mà giải oan gia nghiệp chướng lần.

Thầy thượng ỷ, thăng.

18.- THIÊN LÝ ĐÀN

Tuất thời, mùng 1-8 Ất Tỵ (27-8-1965)

Thi:

KIM ngân mã não nhứt thời gian,

QUAN tước vinh hoa giả mộng tràng,

ĐỒNG đẳng nhứt tâm qui chánh lộ,

TỬ tôn do thử bộ nhiên khoan.

Kim Quang Đồng Tử, Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn, vậy chư Thiên-mạng thành tâm tiếp điển Đức ĐÔNG PHƯƠNG CHƯỞNG QUẢN. Tiểu Thánh chào, xin xuất ngoại hộ đàn, thăng.

(Tiếp điển:)

Thi:

ĐÔNG Độ thương người chốn biển mê,

PHƯƠNG chi giác ngộ dẫn đem về,

CHƯỞNG đèn chơn lý soi đường tối,

Bao QUẢN thăng trầm khen với chê.

Bần-Đạo chào chư hiền đệ, hiền muội đàn trung đẳng đẳng.

Bần-Đạo vốn biết chư hiền đệ muội chưa rõ những điều uẩn khúc trong thời kỳ hỗn loạn biến thiên này, nên cũng nhơn cơ hội để một vài lời cho chư hiền đệ muội được rõ thêm, hầu vững một niềm tin trên bước đường hành sự.

Hỡi chư hiền-đệ! Thì giờ rất quí báu đối với người ưu thế tu thân; thì giờ rất thừa thãi đối với những người vô tâm vô vị. Tất nhiên chư hiền đệ đã hiểu một phần nào với óc sáng suốt của Thượng-Đế phát ban. Trong cuộc sống hiện tại, trước hoàn cảnh đổi thay, cần phải có chí cương quyết trì thủ, để khỏi rơi vào những truông vực trong thế đồ bể hoạn.

Đến như Bần-Đạo trong Nguơn Hạ này cũng đã từng xuống lên nhiều đoạn, giúp thế độ đời, nhưng đời cũng chưa biết Bần-Đạo là ai, mà trách nhiệm thiêng liêng đã thọ lãnh chung cùng đức háo sanh của Tạo Hóa, vẫn nặng mang oằn oại, không bao giờ một phút không nghĩ đến, thì chư hiền-đệ hiện giờ cũng phải như Bần-Đạo.

Trong thiên hạ, tất cả chúng-sanh đều là Phật Tiên Thánh Thần, cũng đều là quỉ ma tà quái. Nếu chư hiền-đệ rõ biết, tất nhiên trên đường hành sự không một mảy may chướng ngại, bởi chí hy sinh, tấm can trường của bậc trượng phu quân tử, của một nhơn sanh trên thượng giới.

Bần-Đạo ban ơn lành toàn cả chư hiền-đệ, hiền-muội lưỡng đài.

Trần gian rán lập quả công,

Cảnh Tiên Bần-Đạo nặng lòng chở che.

Thu qua, Đông lại, Xuân, Hè,

Cơ Trời lố dạng, ngại e làm gì.

Tu đi, hãy rán tu đi,

Ấy nguồn hạnh phúc trường kỳ tồn sanh.

Vì nhau nhắc nhở nghĩa tình,

Giã từ huynh đệ, Thiên-Đình dời chơn.

Thăng.

19.- VẠN QUỐC TỰ

(CHƠN LÝ ĐÀN) Ngọ thời Rằm tháng 8 Ất Tỵ (10-09-65)

Thi:

Mùa Thu năm trước trở về đây,

Thu hỡi về xem thế sự nầy,

Nhơn vật tơi bời cơn khói tỏa,

Non sông mù mịt ngút sương bay.

Nắng hồng đang vẹt vầng u ám,

Mưa móc vừa chan cảnh nạn tai,

Ngoảnh lại Trời Nam cơ cứu cánh,

Ai ơi! tâm Đạo dưới chơn Thầy.

Hồng Cúc Tiên Nương mừng chư Thiên mạng. Chị chào các em nam nữ. Hôm nay, Chị được vinh hạnh cùng TỪ-MẪU lâm đàn để viếng thăm các em và hộ giá. Chị cầu chúc cho các em trong mùa Thu nầy sẽ được nhiều hồng ân ban bố. Các em thành tâm tiếp điển, hẹn gặp lại khi sau, lui.

(Tiếp điển:)

VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ mừng các con.

Thi:

Trời Thu dìu dịu ánh Thiên quang,

KIM-MẪU TỪ-TÔN đến thế gian,

Muôn trượng điển lành rơi bút ngọc,

Một tòa chiêm ngưỡng chứng lòng vàng.

Đuốc thần cậy trẻ soi chơn lý,

Đèn huệ nhờ con rọi Niết Bàn,

Cá vượt long môn rồi có thuở,<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P> </O:P>

Hóa rồng vùng vẫy cõi Nam Bang.

Nhân tiết Trung Thu, Mẹ đến trần gian để chứng lễ tâm thành hiến dâng của các con và ban hồng ân cho toàn cả các con trong thế giới đều được thấm nhuần tình thương Vô Cực để dịu dần cơn dục vọng, hầu sống chung một bầu nhơn loại đạo đức.

Con ôi! nhìn thấy vạn linh sanh chúng, lòng Từ Mẫu rất đổ lệ xót thương. Nhìn nền Đại Đạo đang xây đắp cõi thế gian lại càng bi ai thống thiết!

Hỡi các con! Tình Vô Cực vô biên, Mẹ ước mong sao lòng các con cũng phải chí thành vô hạng, mới có thể thấu được lý nhiệm mầu siêu việt và hoạch định một tương lai đạo đức cứu cánh toàn linh. Con ôi! nơi thế gian nầy, bao nhiêu thủy tú, sơn kỳ, địa linh, là Mẹ dành để làm nơi đào luyện các con trong cơ tiến hóa. Các con sẽ thọ hưởng thanh thú để tâm linh được nhẹ nhàng trực giác nguyên nhân, mà sống chung một bầu trời an tịnh, một thế giới hòa bình. Nếu các con xem đó và dụng đó như một miếng mồi ngon để nhữ hàng xa mã, thì thế gian nầy sẽ biến thành những cánh rừng già, mà các con lại xâu xé lẫn nhau.

Ví như các ngôi Thánh Đường được xây dựng lên để thể hiện lòng chiêm ngưỡng tối cao của các con, và làm nơi Hội Đồng biểu dương chánh pháp, thì các con phải cần tu học cho hoàn toàn đạo đức.

Các con sanh vào kỳ biến thiên hỗn loạn nên Đại Đạo mới trùng hưng chánh pháp ổn định thế gian. Các con phải xác nhận mục đích và tôn chỉ để đặt mình vào cương vị lãnh đạo giáo đồ, phải chánh tín để đem chánh tín cho mọi người, phải thực hành chơn lý để mọi người đều đến với chơn lyù. Các con còn mang một thân hình huyết nhục, còn sống trong cõi tạm hồng trần, đang tu luyện chớ chưa đạt đến cơ siêu mầu của Tạo Hóa. Nếu như các con háo kỳ, tự xem mình là một bác học để thí nghiệm tôn giáo, thì các ngôi Thánh Đường sẽ biến thành những nơi đấu phép mầu, giành đạo hữu, sanh chúng phải đại nguy. Chừng ấy, dầu có đền đài, am tự nguy nga đồ sộ chăng nữa, đối với Thiêng Liêng đạo đức đều vô nghĩa cả.

Thi:

Thành Đạo do con trọn chí thành,

Ngăn ngừa tư dục ở tâm sanh,

Bụi trần chớ để mờ chơn tánh,

Ngôi vị Tiên Cung Mẹ sẵn dành.

Bài:

Mẹ sẵn dành hồng ân cho trẻ,

Chẳng riêng mình nặng nhẹ chung lo,

Thế đồ muôn dặm quanh co,

Kề vai gánh Đạo, gánh cho vững vàng.

Thu sang rồi, Thu sang đây nữa,

Thu sang Thu lần lựa Thu sang,

Bên mành nhặt thúc thiều quang,

Con ôi! lòng Mẹ chứa chan cảm hoài.

Con giữa chốn trần ai lăn lóc,

Mẹ Thiên Cung lụy ngọc rơi rơi,

Đành rằng khai Đạo cứu đời,

Đạo cho nên Đạo thì đời mới yên...

Các con! Các con sống trong thế sự điêu linh tàn khốc, thì cảnh ấy hằng ngày đang báo hiệu giác quan, con phải biết luật định của Trời, thì khi được yên nên ngừa khổ, chớ đừng để khổ mới cầu yên. <O:P></O:P>

Thi:

Con yên con cứ tưởng con yên,

Mấy kiếp tu thân mới vẹn tuyền,

Nếu hiện kiếp nầy không giác ngộ,

Luân hồi chuyển kiếp khổ triền miên.

Tiếp bài:

Đạo muốn yên mối giềng nắm giữ,

Giữ mối giềng căn cứ tu thân,

Con tu mới có mấy phần,

Trí tri cách vật, chánh tâm, ý thành.

Thành ý vốn không sanh tà niệm,

Tà niệm không là điểm chánh tâm,

Chánh tâm không tưởng sai lầm,

Mới tường chánh đạo cao thâm ý Trời.

Học đạo phải do nơi chơn lý,

Tu hành thời chánh kỷ hóa nhân,

Đạo mầu vô thượng thậm thâm,

Lý mầu siêu việt, tinh thần Phật Tiên.

Con ôi! Hiện tình cơ Đạo còn đang phân phân bất nhứt, mà các con chưa thắng được mị quyền. Vì thế mà Mẹ rất thương các con phái nữ, chúng nó có một tâm hồn yếu ớt và một hình vóc liễu bồ. Lúc thiếu thời thì ít giác ngộ tu thân, đến lúc mỏi gánh oằn vai lại tìm về với Mẹ. Có đứa sớm phát tâm mộ Đạo, chẳng thích việc hồng trần, tránh xa đời khổ lụy, rất đáng ngợi khen.

Mẹ thương là thương các con trong thời biến chuyển, tiếc là tiếc các con thiếu dạ can trường, nên trong việc tu học lại lười biếng, chỉ quen tánh vui đâu chúc đó. Còn đứa giỏi giắn siêng năng, vừa vượt bực lại tự kiêu tự ái. Nhưng bịnh sanh thì tinh thần phải mờ ám, thần quyền mới thừa cơ chế ngự, mưu chước sắp bày, chỉ trích, tặng phong, nhóm nầy nhóm nọ. Dầu chưa đến nỗi hờn giận rẽ chia, nhưng mỗi đứa đều tách một lối riêng, phải hay không vẫn tưởng mình là cao siêu bí pháp. Nhưng con ôi! đâu ngờ kẻ trộm thừa đêm tối mới trộm đồ vật, quỉ ma cũng thừa lúc người đang tham mê dục vọng mới vẽ trò tà mị.

Mẹ đã dạy các con nhiều lần: Trời đất không riêng, Đạo lý có một. Đã là có một thì không riêng, mà tư riêng thì là không còn một của Đạo lý nữa. Con hãy học đức từ bi của Phật, bác ái của Tiên, công bình của Thánh, cùng hợp ý chung tâm để tìm lẽ Đạo, thì tất nhiên điều sai lạc sẽ được phô bày tỏ rõ. Con sẽ được niềm bảo vệ của các đồng đạo, và khi nhơn dục tịnh tận, thiên lý sẽ lưu hành. Đó là chơn lý của công trình, công quả và công phu vậy.

Thi:

Đạo lý chỉ cần lẽ thiệt thôi,

Đừng mơ ảo ảnh chốn xa xôi,

Trong con sẵn có cơ phàm Thánh,

Lặng lẽ lòng con rõ máy Trời.

Ngâm:

Mừng con trong tiết Trung Thu,

Lời vàng Mẹ để con tua học hành,

Điện tiền từ giã con thơ,

Diêu Cung Mẹ ngự trông chờ các con.

Thăng.

20.- THÁNH THẤT TÂN ĐỊNH

Tý thời Rằm rạng 16-8 Ất Tỵ (10-9-1965)

Thi:

Các vị Tiên Nương hộ giá loan,

Vân Hương Thánh Mẫu kiểm đàn tràng,

Lịnh truyền nam nữ tâm yên tịnh,

Kim Mẫu Từ Tôn phước huệ ban.

Vân Hương Thánh Mẫu, chào chư Thiên Mạng. Chị chào các em nam nữ trung đàn. Các em thành tâm tiếp TỪ TÔN KIM-MẪU và các Tiên Nương lâm đàn dạy đạo. Chị chào chung, lui.

(Tiếp điển:)

VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ mừng các con đẳng đẳng.

Thi:

Một tòa VÔ-CỰC chiếu tâm linh,

Thể hiện TỪ-TÔN chốn Ngọc Đình,

Trước bệ DIÊU-TRÌ hoa lóng lánh,

Trong thềm KIM-MẪU ngọc rung rinh.

Hạc chầu giá ngự dìu con trẻ,

Đèn huệ ban ân độ chúng sinh,

Nầy hỡi các con! Thu mấy độ,

Trông chờ nam nữ vẹn công trình.

Tiếp Thi bài (Ngọ thời Rằm tại Vạn Quốc Tự)

Tam Giáo bởi căn nguyên Đại Đạo,

Kìa Thích, Nho, Gia, Lão lân bang,

Mấy ngàn năm đã mấy ngàn,

Tay phàm dẫn dắt con đàng siêu sinh.

Nay Thượng Đế chính mình giáng thế,

Vì chúng sanh trong bể Hạ Nguơn,

Trong cơ sàng sảy định phần,

Hoằng khai chánh đạo, xá ân Tam Kỳ.

Mấy mươi Thu có chi hỡi trẻ,

Mấy mùa Thu lặng lẽ trôi qua,

Thấy con lặn hụp ái hà,

Đứa trong cửa Đạo, đứa xa dặm trường.

Đến xin Mẹ tình thương tuyệt đối,

Giữa khi con mỏi gối oằn vai,

Đạo đời mặn lạt chua cay,

Mắt chưa ráo lệ, tóc phai sắc huyền.

Đứa giàu có bạc tiền sang cả,

Đứa uy quyền môn hạ nghinh ngang,

Con ôi! hạnh phúc ai ban,

Phải chăng nhiều kiếp tu thân mới là?

Đứa thiếu thốn thiết tha than thở,

Đứa cơ bần sớm nợ chiều nần,

Khổ đâu con máng vào thân?

Phải chăng kiếp trước quả nhân tạo gầy?

Sách có dạy: "Dục tri tiền kiếp, <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>

Thì hãy trông duyên nghiệp hiện thời, <O:P></O:P>

Muốn xem hậu quả đổi dời, <O:P></O:P>

Hãy trông những việc tự nơi con làm”.

Trên Tạo Hóa cầm cân công luật,

Đều phát ban rất mực công minh,

Con ôi! Trời đất rộng thinh,

Mảy lông chẳng lọt, công bình thưởng răn.

Con muốn yên, ngày hằng lo Đạo,

Tu hiện thời mà tạo tương lai,

Tránh bao nhiêu nghiệp trần ai,

Khỏi bao nhiêu cảnh họa tai khổ sầu.

Tu tìm hiểu cơ mầu vô thượng,

Tu cho thân khỏi vướng luân hồi,

Noi đường chánh đạo con ôi,

Thực hành chơn lý mới rồi phận tu.

Chánh đạo chẳng âm u mờ tối,

Chơn lý không lừa dối mị tà,

Đã sanh ra kiếp người ta,

Bao nhiêu lẽ thiệt trước tòa lương tri.

Khi hiểu được những gì chơn lý,

Thì không còn ích kỷ hại nhơn,

Đạo không tách khỏi lý chơn,

Đạo càng hiểu Đạo, keo sơn tu trì.

Con đừng mơ những gì huyền ảo,

Cho mị tà lộn lạo rủ ren,

Cửa Trời sẵn để khóa then,

Thì con cũng đã có riêng tự mình.

Mùa Thu nầy với tình mẫu tử,

Đến Thu sau tuần tự tiến lên,

Con ôi! hoa nở trước thềm,

Ước mong con Mẹ đoàn viên một ngày.



Hỡi các con nam nữ! Các con đã xây dựng về mặt hình thức đối với sở hữu các con, tuy rằng khó mà còn có thể làm được, còn xây dựng về mặt tinh thần đạo đức thì lại càng khó hơn.

Hôm nay, các con hãy tô đậm hai chữ "Xây dựng" để làm bài học hằng ngày trên bước Đạo. Về mặt hình thức cũng kể tạm yên, rồi đây các con còn phải mất nhiều thì giờ để xây dựng về mặt tinh thần đạo đức. Sở dĩ ngày hôm nay có một ngôi hữu hình đồ sộ là do các con đã gia công ruồng bỏ, phá vỡ những gì xấu xa, mục nát, hư hoại. Vậy thì về mặt tinh thần, trước khi muốn xây dựng cũng phải ruồng bỏ những gì gọi là xấu xa, ích kỷ, chia rẽ, xuyên tạc, nhỏ nhen, cố chấp, mà phải xây dựng lại tinh thần tốt đẹp, vị tha, quảng đại, khoan dung, phá chấp. Xây dựng từ bản tâm, bản thân, cá tính, đến xây dựng gia đình, phu thê, tử tôn, lần hồi xây dựng đến tình đồng đạo, bạn hữu gần xa. Nếu những con có quyền thế, qui luật trong tay, hãy dùng đạo đức mà xây dựng lại dân tâm quãng đại quần chúng, từ gia đình, quốc gia và xã hội. Một người là một đơn vị nhỏ, được xây dựng kiện toàn về mặt đạo đức, mười người được xây dựng như vậy, trăm, ngàn, muôn, triệu, triệu người được xây dựng như vậy, thì lo chi nhà chẳng yên, Đạo chẳng thạnh, nước chẳng quyền, nhân loại chẳng an cư lạc nghiệp.

Hiện trạng ngày nay, nhân loại điêu đứng khổ sở vì Thiên tai, chiến họa, cũng bởi tại xa Thượng Đế, thiếu tinh thần xây dựng về mặt đạo đức. Ai cũng tưởng tự lo riêng cho mình, cho gia đình mình; tinh thần ích kỷ hại nhân là mầm bộc phát những cảnh lầm than khốc hại như hiện trạng.

Thượng Đế đã phát ban cho mỗi người có đủ điều kiện như Thượng Đế, chỉ tại người xa lần lẽ thiệt; điểm linh căn bị vùi lấp dưới lớp tham, sân, si , ái, ố, mà lu mờ lần, khiến bản thân người như đi đêm không đèn. Nếu mỗi chúng sanh đều làm đúng lời đạo lý truyền dạy từ ngàn xưa, thì ngày nay nhơn loại sẽ được hưởng cảnh Thiên Đàng Cực Lạc ở thế gian.

Các con giờ đây mới thấy rõ rằng Thiên Đàng hoặc địa ngục ở trần gian không phải Thượng Đế đem đến cho, mà chính tự nơi con người xây dựng mà nên.

Bài học "Xây dựng" Mẹ đã ban vừa rồi, đó cũng là một phần thưởng cho các con, món quà quí giá. Mùa Thu sang năm, các con hãy hành Đạo cách nào để tăng trưởng về mặt tinh thần, xây dựng Đạo Trời, để làm món quà dưng lên cho Mẹ. Các con đã thấm nhuần bài học hôm nay, thì cõi lòng mỗi con như ngọn đèn sáng tỏ, tự soi đường lối cho đi.

Mẹ ban ơn lành toàn tất các con hiện diện đàn tiền, Mẹ hồi Diêu Điện, thăng.

21.- TRÚC LÂM THIỀN ĐIỆN

Ngọ thời, 20-8 Ất Tỵ (15-9-1965)

Thành Hoàng Bổn Cảnh, Tiểu Thần chào chư Thiên-mạng. Tiểu Thần tuân lịnh báo đàn, chư Thiên-mạng thành tâm tiếp Hộ-Pháp Già-Lam. Tiểu Thần xin xuất ngoại ứng hầu, lui.

(Tiếp điển:)

Kệ:

HỘ đàn chuyển lịnh tiếp Thiên-Tôn,

PHÁP Đạo minh khai luật vĩnh tồn,

GIÀ niệm Chơn Kinh vô biệt lý,

LAM trì định thể đáo Thiên-môn.

Hộ-Pháp Già-Lam, Ta chào chư liệt vị đẳng đẳng, nghiêm lịnh tiếp điển DI-LẠC TÔN-PHẬT. Ta xin kiếu, thăng.

(Tiếp điển:)

Kệ:

Đương nhiên Đạo pháp dị nan cầu,

Lai vãng hồng trần độ ngũ châu,

Hạ giới mê nhơn trầm khổ hải,

Sanh môn xuất tánh đoạt thành sầu,

DI Đà nhứt cú tri phương thức,

LẠC cảnh tam tông hóa nhiệm mầu,

TÔN thượng triều nguơn ban Thánh Đức,

PHẬT Tiên Thần Thánh cộng ca âu.

Bần Tăng chào mừng chư Thiên-mạng, chư môn đồ lưỡng ban. Bần Tăng miễn lễ, đàn trung an tọa đẳng đẳng.

Chư môn đồ, hỡi chúng-sanh! Đạo là hư-vô chi khí, hóa sanh Thái-Cực, ba ngôi. Ba ngôi đã đem ra ứng dụng vào cơ sanh hóa, tiến hóa của càn khôn vũ trụ nhân loài trong ba kỳ: thượng, trung, hạ nguơn, đúng với định luật tuần huờn, châu nhi phục thỉ. Chỉ có chơn lý hoặc chánh đạo mới đi đến con đường hiệp nhứt mà thôi. Vì thế, đã trải qua các thời kỳ, Thượng-Đế đã mượn không biết bao nhiêu hình thức, bao nhiêu danh từ, tùy theo trình độ tiến hóa của mỗi giống dân mà ban truyền giáo pháp, đã mượn tay phàm dìu dẫn con đàng siêu thoát phổ độ quần sanh. Những thời kỳ ấy đã qua, ngày nay dân tộc Việt nói chung, chư môn-đồ nói riêng, đã hữu duyên, hữu căn, hữu kiếp, gặp thời kỳ ân xá, Đại-Đạo hoằng khai, dụng những danh từ và Kinh Điển rất thích hợp với giống dân địa phương, chỉ đường quanh nẻo tắt, mỗi trình độ đều có thể hiểu được và hành được, khỏi phải tốn phí công lao lặn biển trèo non, lên núi xuống đèo, tìm sư học Đạo. Giờ đây chỉ còn một cách là ở nơi người có thiện chí bền tâm cùng chăng.

Tam-Kỳ ân xá, Phật, Tiên, Thánh, Thần đều phụ tá Thượng-Đế mở mang khắp chốn cùng nơi, quyết phổ độ cùng cứu rỗi muôn loài sớm trở về ngôi trường tồn chánh giác. Tuy rằng Bần Tăng có sứ mạng thiết lập Tam Long Hoa Hội, nhưng các Đấng trong Tam Giáo Tòa vẫn cộng đồng phân phối, lãnh mạng xuống thế trùng hưng chánh pháp cứu rỗi vạn linh. Chư môn đồ luôn luôn hãy sáng suốt, học hỏi, nghiên cứu giáo lý để đặt mình đúng chỗ, đi đúng đường, hành đúng lý … Có như vậy mới khỏi lầm bàng môn tả đạo, rồi oan uổng công trình tự bấy lâu dày công xây đắp.

Bần Tăng rất cảm kích tâm Đạo của chư môn đồ sở tại, nên mới ân cần nhắc nhở điều này:

Dùng pháp môn riêng để tự tu hoặc dẫn dắt tha nhơn cùng tu luyện, còn có ngày trở lại đường chánh Đạo, khi hiểu biết mình đã lạc lối sa chơn. Nhược bằng dụng tâm tôn phù một giáo chủ để làm cứu cánh cho đời đạo đức, thì không ngày nào qui hiệp được, bởi vì dục tâm bất trú.

Thi:

Một mái chèo buông một mái chèo,

Thuyền từ biển khổ vượt lần theo,

Trương buồm bác ái nương chiều gió,

Cầm lái vô tư lựa thế vèo,

Rước khách trầm luân cơn đắm đuối,

Đưa người trần tục thoát cheo leo,

Tàn linh ơi! hãy nghe Ta gọi,

Thấy bóng Đài Cao phải rán chèo.

Trường kệ:

Ta vốn thiệt chủ nhơn Hoàng Cực,

Đời gọi Ta Di Lạc Thiên Tôn,

Kim lai chuyển thế bảo tồn,

Hạ sanh cứu kiếp nguyên nhơn phục hồi.

Đạo trước có từ ngôi Vô-Cực,

Khối hồng mông không dứt chuyển xây,

Hóa ngôi Thái-Cực là Thầy,

Huyền-Khung Thượng-Đế sắp bày thế gian.

Đạo là cơ tạo đoan cứu cánh,

Đạo là đường chơn chánh siêu nhiên,

Đạo là nhứt khí Tiên Thiên,

Tam Thanh ứng hóa Phật Tiên Thánh Thần.

Muốn học Đạo: tu thân trước nhứt,

Tu thân sao cho được vẹn toàn,

Thân tu cương kỷ chấp đoan,

Gia đình, xã hội, mới toan đại đồng.

Thân tu đặng, lòng không sanh nghiệp,

Thân tu rồi trực tiếp máy linh,

Của Trời ban sẵn cho mình,

Đem ra xử dụng với tình thiên nhiên.

Đạo lý là huyền huyền diệu diệu,

Đạo lý là yểu yểu minh minh,

Thâu vào một khối chí linh,

Buông ra muôn trượng bảo sinh nhơn loài.

Khuyên người đừng hiểu sai lý Đạo,

Khuyên người đừng hoài bão dục tâm,

Dục tâm là bể luân trầm,

Là nơi địa ngục, là mầm dây oan.

Người tu phải định an tâm tính,

Người tu cần điều chỉnh tác phong,

Tĩnh tâm như ngọn đèn hồng,

Tác phong là thể bao vòng chở che.

Người tu phải e dè lục tặc,

Người tu cần thắt chặt tình thân,

Giặc không đánh, loạn tinh thần,

Tinh thần hòa ái nghĩa nhân đại đồng.

Tu chớ gọi tu vòng tu tắt,

Tu đừng rằng tu nhặt tu thưa,

Tu trong cửu phẩm tam thừa,

Tu như kẻ sĩ đi ngừa thủ khoa.

Tu chánh tín mới là tu kỷ,

Tu lý chơn đích thị tu thân,

Còn sanh giữa chốn hồng trần,

Bụi trần không nhiễm thì thân vẹn toàn.

Tu cũng là an bang tế thế,

Tu cũng là bốn bể đệ huynh,

Trước tiên lòng hãy dặn mình,

Đại đồng bác ái gây tình thương yêu.

Tình Tạo Hóa ban đều muôn vật,

Trời với người bẩm chất giống in,

Trời thì có nhựt, nguyệt, tinh,

Người thì lại có đủ tinh, khí, thần.

Trời đất có ngũ hành năm sắc,

Người tâm, can, phế đặt, thận, tỳ,

Huyền vi một máy huyền vi,

Luân hồi chuyển chuyển chẳng khi nào ngừng.

Luyện cho đặng tinh ngưng, thần kết,

Soi cho thông khí huyệt Huyền-Quang,

Khảm Ly trở lại Khôn Càn,

Siêu phàm nhập Thánh con đàng là đây.

Tu với luyện giải bày rồi đó,

Hỡi môn đồ hiểu rõ pháp môn,

Nhớ lời DI LẠC THIÊN TÔN,

Tam-Kỳ Đại-Đạo chiêu hồn tân dân.

Bần Tăng ban ơn lành cho toàn chư môn đồ địa phương sở tại được Đạo tâm tinh tấn, trí huệ quanh minh, nhứt tâm hành chánh Đạo.

Ban ơn toàn tất môn sinh,

Thế gian hành Đạo, Phật-đình xin thăng.

23.- HƯỜN CUNG ĐÀN

Tuất thời 29-8 năm Ất Tỵ (24-9-1965)

Thi:

Vâng lịnh Mẫu Nghi đến báo đàn,

Chào chư liệt vị khắp tam ban,

Pháp Đàn trên có Vô Vi điển,

Của Đức Đông Phương ánh bủa tràn.

Nhứt Nương Tiên Nữ chào chư Thiên mạng, chư đạo tâm nam nữ. Vâng lịnh báo đàn có Đức VÔ-CỰC TỪ-TÔN giáng cơ. Vậy chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp. Tiên Nữ xuất ngoại ứng hầu.

(Tiếp điển:)

VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ linh hồn các con. Mẹ mừng các con nam nữ.

Thi:

Từ thử dạy khuyên đã quá nhiều,

Hỏi con còn nhớ được bao nhiêu?

Nỗi đời nỗi đạo hai vai chít,

Lỡ đệ lỡ thầy một bước xiêu.

Đứa dở bôn chôn ngay buổi sáng,

Người hay luộm thuộm đến ban chiều,

Non đoài ác lặn chuông linh giục,

Bớ trẻ đường ngay kíp dắt dìu.

Các con nam nữ! Mãi đến hôm nay, qua khỏi ngày lễ kỷ niệm khai Đạo một tuần, Mẹ mới giáng đàn nơi đây, để kiểm điểm lại trong quá trình cơ Đạo làm một bài học chung để các con ghi nhớ ngày kỷ niệm đó. Mẹ miễn lễ toàn tất các con an tọa.

Các con ôi! đến nay cơ Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ đã trải qua ngót bốn mươi thu, sự phổ truyền chánh giáo, hướng dẫn quần linh buổi Hạ-Nguơn trên bước đường tu học, các con đã đóng góp một phần công quả rất lớn trong sử Đạo. Về phương diện thế Thiên hành hóa, các con đã được một điểm son, nhưng còn về phương diện hiệp nhứt qui nguyên một thể thống đạo tại nước nhà, các con còn vấp phải bao nhiêu trở ngại, nhưng dầu sớm dầu muộn, những trở ngại đó các con sẽ vượt qua. Có như vậy phương thức hành Đạo, kinh điển, đạo luật mới có cơ hội soạn thảo duy nhứt, từ đó mới có thể phổ truyền năm châu bốn biển. Còn như trước hiện trạng, các con chưa thể làm gì được hầu thực hiện sứ mạng cao cả đó.

Giả thử hiện giờ, nếu có một ngoại nhơn từ phương Trời Âu, Mỹ, Úc đến hỏi sự tổ chức trong Đạo Cao Đài, các con phải nói làm sao? giải thích làm sao? dựa vào tiêu chuẩn, đạo luật nào để giải thích cho ngoại nhơn đó khỏi thắc mắc lầm lẫn một khi được hỏi đến một con thứ hai ở chi phái khác.

Hôm nay các con hãy bình tâm cùng Mẹ kiểm điểm, ôn lại trong quá trình với những sứ mạng thế Thiên hành hóa, gồm mấy lãnh vực và mấy xu hướng trong hàng huynh đệ các con. Cũng thời một cõi lòng thiết tha thương Thầy mến Đạo, con nào cũng muốn sáng danh Thầy, rạng danh Đạo, nhưng chính trong mỗi con còn thiếu những điều kiện và hoàn cảnh, do đó là một trở ngại rất lớn.

Con có đứa khi đặt mình vào Đạo, hằng muốn đem chánh pháp, đạo luật, kinh điển phổ truyền khắp nơi để cho nhơn sanh tỉnh thức tu học, để tạo lập một cõi Thiên Đàng ở thế gian toàn là hiền nhân đạo đức. Cũng có đứa nóng lòng vì việc Đạo, bước xa hơn một bước, là tạo thế lực bên đời để dễ bề phổ truyền chánh đạo, nhưng không hay rằng mình đã vướng chơn trong lưới rập thường tình của thế nhân. Cũng có đứa nóng lòng vì quốc gia đại sự, muốn chen chân vào đó để làm phương tiện hoạt động phổ biến Đạo Trời. Cũng có đứa vì tiền đồ Đại-Đạo và danh nghĩa đạo giáo, giữa buổi thế sự phân tranh, muốn được tiếng nói Đạo Thầy làm trung gian để giải hòa mọi mặt. Cũng có đứa muốn tại gia tu học, gìn giữ tân pháp. Cũng có đứa thường xuyên đi đến chùa, thất, để học hỏi điều hay lẽ phải trong hàng huynh đệ tiền phong. Cũng có đứa trong tâm chẳng muốn đi đâu, nhưng sợ e vắng mặt lâu ngày rồi huynh đệ cho mình là ngả đạo, nên ngày sóc vọng rán trỗi bước đến chùa, thất cho có lệ. Cũng có đứa không quản của, công, đem đóng góp vào cơ quan Đạo để được hưởng phúc hồng Thầy Mẹ rưới chan. Cũng có đứa vào Đạo để thọ Thiên Phong vào hàng anh lớn, đợi ngày lâm chung, tuổi tên được vào sử Đạo. Nhưng rồi các con ôi! Ai là bực xứng đáng thay mặt CHÍ-TÔN để nói lên được tiếng nói duy nhứt của Đạo Cao-Đài? Ai là người xứng đáng nói lên tiếng nói để cảnh tỉnh các lãnh tụ chi phái Đạo để cùng vạch một đường hướng chung cho bước tiến của Đạo Trời?

Bởi trong hàng huynh đệ các con, có những điều kiện không đồng nhứt. Con thì có thành tích công quả với sử Đạo, nhưng thiếu tài cán hoạch định đường lối tiến cho nhơn sanh. Cũng có con đức tài vẫn có, nhưng thiếu thông minh hoạt bát lỗi lạc để diễn tả hết những tối thượng siêu đẳng của Đạo Trời. Cũng có con tài đã có, hoạt bát đã hay, nhưng thiếu thiện tâm, thiện chí hoằng dương Thiên Đạo. Cũng có con tài có, thông minh có, thiện chí có, nhưng thiếu về thành tích tiền bối khai minh Đại-Đạo. Cũng có con thừa tài, dư đức, thiện chí có dư, thành tích sử đạo có sẵn, nhưng vì hai chữ nghèo nàn về vật chất mà tiếng nói trung kiên chẳng được ai nghe, chẳng được lưu ý đến. Cũng có con chẳng có những điều kiện trên, chỉ có một mảnh tâm trung thương Thầy mến Đạo, chất phác hồn nhiên, như như mộc mạc, mà chính là những con đó đã đóng góp cả của lẫn công rất nhiều với cơ Đạo, đã hy sinh đặt mình dưới sự sai khiến hướng dẫn của đàn anh hướng đạo. Nhưng ai là người xứng để lãnh nhiệm vụ hướng dẫn đó hỡi các con?

Các con tự hỏi mình đặt thân vào cửa Đạo để mà chi? Có phải để tự giác, tự tu, tự nhận làm những việc thiện, việc nhân nghĩa để trả lần bao nghiệp oan khiên tiền kiếp, nhẹ mình hầu sớm để hưởng đời Thượng Nguơn Thánh Đức, an cư lạc nghiệp, đất Thuấn trời Nghiêu, sau ngày viên mãn phủi sạch nợ trần, điểm linh quang được trở về hiệp nhứt cùng Thầy Mẹ hay chăng?

Đó là điều mà Chí Tôn và các Đấng Thiêng Liêng đã dạy ngay từ buổi khai Đạo.

Đạo khai để cứu đời, chớ không phải làm nhăng cho đời, mà cứu bằng cách nào vậy hỡi các con?

Chính các con phải tự cứu mình trước rồi mới có phương tiện và điều kiện cứu kẻ khác. Tự cứu mình như thế nào đó các con?

Trước hết phải thành thật với lòng mình, tự đóng khung mình trong kỷ luật Đạo, gột rửa hết những tánh ích kỷ xấu xa, ý nghĩ đen tối, tánh nết ganh hiền ghét ngỏ, tập lần đức bác ái, vị tha, tinh thần phục thiện, thực hiện được đường lối công bình, bác ái, từ bi. Ba điểm đó là sơ khởi, người mới giữ Đạo phải tập làm cho được.

Từ bi là mình phải bất nhẫn, thương tâm trước những sự đau khổ nhục nhã của kẻ khác, cốt làm sao giác ngộ và tạo mọi hoàn cảnh để giúp kẻ khổ sớm thoát ra vòng tội lỗi đen tối.

Bác ái là xót thương tất cả, chẳng những nhơn loài, mà thương luôn đến loài thú cầm thảo mộc, bò bay máy cựa. Tha thứ những kẻ có lỗi với mình để cảm hóa họ lại gần với mình, hầu hướng dẫn họ lần vào đường tu hành chánh đạo. Từ bi, bác ái, khi con làm được xong, cũng phải nhớ đến công bình.

Chính sự chay lạt của các con đã gắn liền với hai chữ công bình, vì không thể ngon miệng với cao lương mỹ vị trên cái đau khổ chết chóc của loại khác. Mình muốn Trời, Phật, Thánh, Thần hộ độ, khoan dung, dìu dắt mình tai qua nạn khỏi, sớm ngộ đạo, thì mình cũng phải hộ độ, dìu dắt những kẻ khác và khoan dung, công bình với kẻ khác. Dầu kẻ đó là người nghịch, cũng phải tạo cho được lòng thương đối với họ. Chính trong chữ tự tu, tự cứu, các con phải làm được những điều sơ đẳng đó rồi mới nói những việc khác.

Người tu tại gia là một đơn vị tín đồ, nếu chưa được làm bực hướng đạo, cũng phải cho xứng đáng một người tín đồ. Khuyên người làm từ bi, bác ái, công bình, mà chính mình không làm được thì sự khuyên đó không đem lại kết quả gì hết.

Các con đừng mong vọng Thiêng Liêng thố lộ Thiên cơ cùng thời cuộc. Mong vọng đó là kẻ hở, là chỗ yếu để cho mị tà lợi dụng sở thích đó, hướng dẫn các con xa Thầy xa Đạo. Hỡi các con! muốn biết để làm chi? Giả thử Thiêng Liêng cho biết đời Thượng Nguơn Thánh đức sẽ lập vào năm, tháng, ngày, giờ nào đó, rồi các con phải làm gì cho thích hợp, nếu khi các con thiếu công quả, thiếu những đức tính của người tu. Tai hại hơn nữa, khi các con biết được Thiên cơ thời sự, bản tánh háo danh, hiếu kỳ sẵn có, tiết lậu đầu đàng xó chợ, đó là mầm tai họa nảy nở trong người các con.

Các con chỉ biết có một đường lối tu chơn tích đức, công quả phổ giáo Đạo Trời, cảnh tỉnh sanh linh. Hễ mỗi người thực hiện được tình thương, hễ thương thì không còn giết hại lẫn nhau, đời thái bình thạnh trị dầu không cầu mong cũng đến. Ngày mới Khai minh Đại Đạo, những tiên tri đã có, cơ tiền định đã được hé mở đôi phần, nhưng chúng sanh không được lưu ý, vì đương hưởng cảnh an cư, mấy ai nghĩ đến cơ cuộc sẽ diễn biến như ngày nay. Nước đến trôn, tâm hồn rối loạn, chạy đến cầu xin Thượng Đế cứu rỗi cho mình. Thượng Đế thương tất cả chúng sanh, mở Đạo cho chúng sanh tu để tự cứu và cứu kẻ khác, nhưng nếu chúng sanh không tu, không tự cứu, Thượng Đế cũng chẳng biết làm sao!

Thi bài:

Các con hãy lần tay đếm lại,

Đạo Thầy khai đã mấy mươi thu,

Con nào quyết chí lo tu,

Con nào nương ẩn bóng dù tạo cơ.

Lời Thánh Dụ phú thơ còn đó,

Bao thi văn dạy dỗ khuyên răn,

Mong cho thế sự ăn năn,

Tự tu, tự tỉnh, lần phăng đường về.

Cõi trần là sông mê bể khổ,

Tạm thời gian con ở nơi đây,

Biết bao những việc quấy rầy,

Lo ăn, lo mặc, dở hay đủ điều.

Việc phải trái sớm chiều đây đó,

Việc nghĩa nhân khắp ngõ cùng đàng,

Tình thương lẫn với thù hằn,

Khi hờn, khi giận, cố dằn cho qua.

Xuân Hạ đến Thu tà Đông chí,

Việc đói no cũng chỉ đấy thôi,

Tai Trời ách nước than ôi!

Thương con trong cảnh quả nhồi thế gian.

Quanh năm cảnh cơ hàn túng thiếu,

Nghèo với giàu đồng chịu ngang nhau,

Nghiệp chung mấy kiếp biết sao, <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>

Hẹn ngày để trả cho nhau tại trần.

Vì thương con bao lần mở Đạo,

Vì thương con Đạo Giáo khai minh,

Miễn con giữ được chân tình,

Kỳ ba ân xá siêu sinh dễ dàng.

Con hỡi con! mau toan lo liệu,

Con hỡi con! bận bịu chi đời,

Mãn lo phải trái cho rồi,

Thân tàn sức mỏn Đạo Trời chưa xong.

Tu đi con! giữ lòng bác ái,

Tu đi con! gây lại tình thương,

Kêu nhau chung bước một đường,

Đừng phân màu sắc khác thường trắng đen.

Con phải cố khêu đèn chơn lý,

Cho người đời để ý nhìn theo,

Nữ nam chẳng luận giàu nghèo,

Tình thương bủa rộng nhắm vào hành y.

Đêm thanh vắng Mẹ ghi mấy đoạn,

Kêu con hiền phải rán nghe qua,

Chinh chinh bóng nhựt xế tà,

Hẹn ngày hội ngộ canh gà gáy tan.

Thi:

Tang thương cuộc thế biết mà chi,

Xáo trộn tâm trung mệt ích gì,

Những việc nghĩa nhân tua gắn bó,

Đề tài chính xác ở khoa thi.

Khoa thi tuyển chọn bực nhân hiền,

Những kẻ căn tu hữu huệ duyên,

Thánh Đức Thượng Nguơn Trời chuyển lập,

Thế trần chung hưởng cõi Thần Tiên.

Ngâm:

Dạy con kể cũng khá nhiều,

Đem về dành để sớm chiều lần xem,

Siêng năng học hỏi chị em,

Những điều chưa biết, biết thêm để làm.

Thế trần giả tạm đừng ham,

Quả công khuya sớm siêng làm cho tinh,

Ban ân con trẻ tất tình,

Thế gian tu học, Thiên Đình Mẹ lui.

(Thăng)

23.- NGỌC MINH ĐÀI

Tuất thời 14 tháng 9 năm Ất Tỵ (8-10-1965)

Thành Hoàng Bổn Cảnh, Bổn thần chào chư Thiên mạng, chào liệt vị nam nữ. Bổn Thần tuân lịnh báo đàn, chư Thiên mạng và liệt vị thành tâm nghiêm nghị tiếp ĐẠI TIÊN giáng bút, Bổn Thần lui gót hộ đàn. Truyền Bạch Tuyết độc giả, thăng.

Tiếp điển:

TỔNG LÝ LÊ VĂN DUYỆT, Lão mừng chư Thiên mạng, mừng chung hiền đệ, hiền muội trung đàn, Lão miễn lễ, an tọa.

Trước khi Lão muốn chỉ đường vẽ lối cho các phận sự Ngọc Minh Đài, Lão muốn nói với toàn cả chư đệ muội rằng: Thế sự ngày nay không thể phân biện được ngày mai, vì bao nhiêu cảnh trạng mờ tối đã và đang luôn luôn diễn tả trước mắt mọi người, nào lợi danh, nào quyền tước, nào tiền bạc, nào truy hoan, thì còn định làm sao được, khi con thuyền ở giữa dòng khơi, chịu muôn ngàn sóng gió, tất cả mọi người đều nắm một giây được một giây, cầm một phút hay một phút, yên một ngày tự đắc một ngày, không tìm một lối thoát để nhìn một tương lai vĩ nghiệp đang chờ đợi huy hoàng, mà tất cả nhân sinh trong hoàn cầu đều có đặc phần của mỗi giống.

Ví như ngày nay, chư hiền đệ, hiền muội đã hy thân hành đạo, tất nhiên hiểu Đạo như thế nào, sẽ là con đường toàn thiện, toàn mỹ, sẽ là chiếc thoàn từ vững vàng trên sóng gió, sẽ là bảo đảm đời hiện tại, nên mới không nài gió mưa sương nắng, để đeo đuổi theo mục đích cao cả trên đời. Thật là hạnh phúc cho Nam Bang.

Lão tiếc vì, bốn mươi năm khai đạo, Thiên lý hoằng dương, khắp dư đồ chữ S đều có những ngôi Thánh Đường, trổ lên bao nhiêu hoa lành quả tốt, chỉ vì những con giun trong phân bón, những con sâu trong quả xấu, thành thử đất phì nhiêu mà cây trái chẳng sum sê. Đến ngày hôm nay, Lão rất mừng, đức háo sanh của Thượng Đế, lòng thương Vô Cực vô biên đối với chúng sanh trong kỳ mạt kiếp, phải tìm phương pháp nhiệm mầu, cơ quan tối yếu, để bổ khuyết vào những điều khiếm khuyết, để chỉnh đốn những nơi tàn rủ, để vận dụng tất cả khả năng của những người thiện chí, thiện tâm vì Đạo, vì nhơn quần, vì tự thân có dịp dốc hết khả năng mình cho xứng đáng một kiếp người sanh trong cõi thế, cho xứng đáng một chức vụ của Thiêng Liêng, cho đẹp màu áo Đạo. Cơ hội đã có, chỉ còn một điều là nhơn lực, nhơn tâm phải cố gắng làm sao cho nền Đạo được vững vàng, giáo lý được hoằng dương, từ các bậc thượng, trung, hạ, đều được thấm nhuần lý Đạo, để khoát màn vô minh mà nhìn tương lai rực rỡ.

Huyền phép Thiêng Liêng hộ trợ, không còn bày bố ở tiên tri để cho ma quỉ thừa cơ dối gạt lòng tín ngưỡng của chúng sanh, nên mọi việc Thiêng Liêng sẽ hộ trợ, khi chư hiền đệ, hiền muội hành sự đầy đủ đức tin, sẽ thấy Thiêng Liêng lúc nào cũng sẵn sàng kề bên lòng chí thành của chư hiền đệ, hiền muội.

Hỡi chư hiền đệ, hiền muội ôi!

Thi:

Cố gắng làm nên kịp thế thời,

Mở mang giáo lý khắp cùng nơi,

Cho công quả đáng người ca tụng,

Cho sử xanh nêu tiếng để đời.

Bài:

Đời càng loạn, Đạo càng phải trị,

Cờ giao chinh thế bí song xa,

Lấy chi giữ vững Đạo nhà,

Để cho trăm họ thái hòa bình an.

Mồi danh lợi ngổn ngang mặt nước,

Bóng kình ngư vùng vượt bể Đông,

Giang sơn mấy khách thư hùng,

Can trường mấy kẻ vẫy vùng mấy phương.

Đạo mở ấy mở đường cứu cánh,

Cứu đời đang trong cảnh điên nguy,

Trong đời có những chi chi,

Có gì dĩ vãng, có gì tương lai.

Chuông cảnh tỉnh ngày nay thức tỉnh,

Trống gọi hồn cho định tâm hồn,

Bình minh đến lúc hoàng hôn,

Hỏi mình, mình dại, mình khôn thế nào.

Tu là sửa, là trau mình trước,

Tu cho nên cho được cái ta,

Tu cho vững thế nhơn hòa,

Tu thân mới đặng nghiệp nhà vững an.

Tu để thoát những màn đen tối,

Tu hầu lên chín cõi Thiên Đường,

Tu không diệt mất tình thương,

Tình thương đem lại cột rường gầy nên.

Tu phải rán chí bền chung thỉ,

Tu cần lo thấu lý nhiệm mầu,

Tu đừng có trước không sau,

Mình tu rồi để ngõ hầu độ nhơn.

Lão muốn đem nguồn cơn thế sự,

Để phô bày lành dữ mọi điều,

Nhưng e chư đệ sinh kiêu,

Máy Trời đã lậu chịu nhiều nạn tai.

Thôi nhìn bóng Cao Đài vòi vọi,

Để lần dò cho khỏi gian nguy,

Cố công đi đến khoa thi,

Để vào chiếm bảng trong kỳ Hạ Nguơn.

Lão dạy qua một đoạn và ban ơn lành cho tất cả hiền đệ, hiền muội, thăng.

24.- VẠN QUỐC TỰ

(Chơn Lý Đàn) Tuất thời, 20-11 Ất Tỵ (12-12-1965)

Thi:

GIÁO huấn từ ngôn vạn lý truyền,

TÔNG môn cập hạ ngưỡng ân Thiên,

ĐẠI giang cô nhạn hoành giang thượng,

ĐẠO thống quần ưng viễn thống biên.

LÝ tú thanh thanh năng kết quả,

THÁI hòa mặc mặc tổng huờn nguyên,

BẠCH vân sơn thượng tàn nhơn ảnh,
Giáng phước huy hoàng tại hậu niên.

Bần Đạo chào chư hiền đệ, hiền muội. Bần Đạo miễn lễ, đồng an tọa.

Hỡi chư chức sắc, chức việc! Hỡi các tín đồ nam nữ đạo tâm! Chư hiền đệ, hiền muội! Nói đến Hội Thánh Tam Quan, Bần Đạo vô cùng cảm kích tấm lòng trung kiên vì Thầy, vì đạo trong bao nhiêu sức cố gắng giữa hồi thế sự điên nguy, thiên tai vạn ách của toàn Đạo, thật rất đáng khen, đáng mến!

Ôi! tự nghìn xưa, các bậc Giáo Chủ đến trần gian lập Đạo, cũng phải đương đầu với bao nhiêu cuộc biến chuyển của thế nhân mới thành Đạo, mà thành Đạo do nơi thế nhân. Các bậc Giáo Chủ xưa cũng chỉ là người như chúng sanh, biết đem Thiên tính thực hành Thiên mệnh, không vì một người mà không dám nghĩ đến một nước hay nhân loại, hầu làm sáng tỏ nền Quốc Đạo.

Đến ngày nay, dân tộc Việt Nam được ảnh hưởng tinh thần đạo đức của các Đấng Giáo Chủ chân thiện mỹ, đã thấm nhuần dân tộc tính, nên trải qua mấy nghìn năm, biết bao nhiêu cảnh thăng trầm, thành bại, theo truyền thống cố hữu, dân tộc đã nhiễm vào triết lý thuần túy thâm uyên của Đạo giáo, nên hùng trong hòa đồng, dũng trong an trị, chỉ đem thiên tính để thực hành thiên mệnh mà thôi.

Thời kỳ nầy là thời kỳ Hạ Nguơn mạt kiếp, tái tạo dinh hoàn, vì thế Thượng Đế và chư Tiên Phật phải chính mình đến thế gian lập Đạo, hầu đem Thiên mệnh lại cho nhơn loại, đem hòa bình cho đất nước, mà người Việt Nam cần phải thực hành trước nhứt.

Hỡi chư hiền đệ, hiền muội! Ngày nay, trong thời thiên tai chiến họa, phải tự tin mình cũng như các Đấng Giáo Chủ tự tin trong thời hiện tại, hãy xem mình là con tin của Thượng Đế, chỉ mình là xem nhẹ vật chất phù hoa, chỉ mình là gian lao bôn tẩu, chỉ mình dám hy sinh từng giọt máu, để đổi lấy thiên mệnh thanh bình cho đất nước, cho nhân loại. Những điểm linh quang trong khối đại linh quang là của chư hiền đệ, hiền muội, là của toàn Đạo, dù lớn hay nhỏ cũng phải phát tiết tỏ rạng từng lớp ánh sáng trên thế gian, là thành Đạo vậy.

Thi:

Thiên tai chiến họa đã nhiều cơn,

Có tựa vào đâu cũng chẳng hơn,

Đạo vốn minh châu yên sóng gió,

Nhơn hòa là thế chạm không sờn.

Bài:

Không sờn một mảnh đơn tâm,

Vì Thầy vì Đạo vững cầm niềm tin.

Gió Đông thổi rung rinh cành quế,

Bóng tà dương chợt xế ven tường,

Miếng mồi mấy chiếc cung trương,

Hộc hồng vỗ cánh muôn phương vẫy vùng.

Đã phải lúc cùng chung kiếp nạn,

Cần lo lường cho rạng Đạo cơ,

Chớ vì thế cuộc hẫng hờ,

Để lòng xao lãng trông chờ nơi nơi.

Cuộc biến chuyển trong đời lắm lúc,

Điều dinh hư chen chúc sống còn,

Đạo là một chí sắt son,

Vững vàng tin tưởng vuông tròn tấm thân.

Nhìn thấy cuộc phong vân bất trắc,

Nghĩ thương người thất đắc bại thành,

Trong trường hỗn loạn vây quanh,

Biết ai là đỡ nâng mình gần xa.

Nhìn những cảnh thiên ma bách chiết,

Nghĩ thương người thống thiết bôn phi,

Kiếp nhơn sanh có ra gì,

Ai đem thân Đạo bù chì nước non?

Thế nhơn hòa sống còn đoàn kết,

Để lòng người cho hết phân vân,

Dưới tay Thượng Đế đỡ nâng,

Dầu bao nạn khổ vượt lần cũng qua.

Tu để trọn đạo nhà nhơn nghĩa,

Tu để cần gieo tỉa đức ân,

Dầu cho gặp lúc phong trần,

Nguyện trên Thượng Đế đỡ đần tai nguy.

Trong cảnh trạng ai bi đồng loại,

Giữa cuộc đời bỉ thái tang thương,

Khuyên nên giữ vững lập trường,

Đạo tâm cố gắng vẹn đường tu thân.

Chí cương quyết tảo tần vì Đạo,

Gương hy sinh tiết tháo muôn đời,

Anh linh Thánh tử còn soi,

Kẻ sau kịp bước thỏa người hy sinh.

Sống giữa cõi phù bình thế sự,

Kiếp nhơn sanh xem thử là bao,

Sanh sanh tử tử ra vào,

Còn chăng chỉ một chí hào sử xanh.

Khuyên tất cả trọn lành tu niệm,

Cho qua hồi biến chuyển gian nguy,

Thiêng Liêng ban bố hộ trì,

Tam Quan Hội Thánh gặp kỳ an ninh.

Lòng dặn lòng khắc minh tuấn đức,

Lòng dặn lòng tận lực tri thiên,

Lần qua mấy đoạn nghiệp duyên,

Nhân kia quả nọ thoát miền trầm luân.

Hỡi chư đệ tinh thần sáng suốt,

Hỡi Thiên phong khêu đuốc rọi đường,

Cho toàn đạo hạnh dìu nương,

Vững cơn tai biến phi thường thoát nguy.

Trên Thượng Đế từ bi dẫn độ,

Dưới gắng công giám hộ đỡ nâng,

Từ trong Hội Thánh xa gần,

Một lòng vững bước đến chân Cao Đài.

Bần Đạo khuyên tất cả đạo tâm lưỡng phái rán lo tu niệm, hằng ngày tìm cách bồi công lập đức.

Hôm nay, nhân Bần Đạo đến chầu nơi Diêu Trì Cung, nên không chỉ dạy nhiều đặng. Sẽ có TỪ-TÔN lâm đàn, truyền lịnh tất cả thành tâm nghinh tiếp. Bần Đạo ban ơn chung tất cả trung đàn, tiếp điển, thăng.

(Tiếp điển:)

Thể Liên Tiên Nữ, Chị chào các em. Có TỪ-TÔN giá lâm, các em hãy nghiêm đàn tiếp giá. Chị lui gót ứng hầu, thăng.

(Tiếp điển:)

DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ mừng các con:

Thi:

Nhớ đến con thơ chốn cõi trần,

Nặng lòng TỪ-MẪU vội dời chơn,

Thăm con lớn nhỏ trong đàn nội,

Căn dặn con gìn vẹn đức ân.

Giờ nầy Mẹ đến trần gian để cùng các con dạy qua những điều cần thiết.

Các con ôi! Đã từ lâu tu niệm, các con mong một ngày đắc quả thành công. Mẹ miễn lễ các con an tọa. Nhưng Mẹ rất thương các con sống trong vòng trần lụy, biết bao nhiêu sự cám dỗ của trò đời, đến khi vào cửa Đạo lại phải chịu nhiều thử thách cam go, nhiều điều quyến rũ của tà thần chước quỉ, nên lắm lúc các con tự thấy mình chán Đạo và chán sự tu hành. Con ôi! cũng bởi con không chịu minh định bản tâm để lắng dịu các điều dục vọng, hầu trông thấy ánh sánh của khiếu linh quang, hầu suy tưởng điều tà lẽ chánh, cứ mãi vui say bầy bạn, tách phái phân chi, để rồi chị gạt em, em lầm chị. Trong cảnh cốt nhục tương tàn, mà các con lại chẳng buồn than, vẫn vui cười cho đến khi gặp cảnh đương đầu thọ nạn. Chừng ấy, con mới nhìn lại, thì bạn bè xa vắng, mà đường lối lại có nẻo vào, chẳng có nẻo ra, phải lẩn quẩn trong kiếp nạn chúng sanh, rồi rốt cuộc luân hồi nghiệp quả. Mẹ rất thương xót các con. Mẹ giải thích một điều nầy, các con ghi nhớ:

Đạo rất huyền bí cao siêu, nhưng Đạo cũng rất trống không dễ thấy. Sở dĩ truyền Đạo mà phải khẩu khẩu tương truyền như lúc trước, là vì e con chưa dứt lòng phàm, công phu trật lối, sai lạc bổn căn, rồi phải rước họa vào thân, nên do đó mới có việc tương truyền đạo pháp.

Sự thật ra, kỳ ba ân xá, thì tất cả các con nào đặng trai kỳ thập nhựt, đều được thọ bửu pháp tu thân, dầu rằng cấp bực vẫn phân làm trung, thượng, hạ nhưng các con rán cũng được dự phần. Hiện phải để cho một vài con tu luyện Đạo pháp được tinh thông, sẽ dìu dắt các con trong thời kỳ nầy, để các con đồng đều thọ bửu pháp, hầu gìn giữ thân tâm giữa lúc sài lang óng dậy, hổ báo chực rình. Chỉ có một điều là nếu con nào dục vọng, mong dùng bửu pháp để làm lợi khí cho mình, thì sẽ bị trừng phạt vô hình, Mẹ không cứu vãn được.

Kìa con hiểu rằng: lẽ Đạo sâu kín nhưng đối với lòng con thành ý chánh tâm tu kỷ, thì vẫn sáng tỏ như thường. Ví như lời nói: "Nhựt nguyệt tuy minh, nan chiếu phúc bồn chi haï", mặc dầu ánh sáng nhựt nguyệt tuy rõ, không soi chậu úp. Nhưng đó là ánh sáng, chớ sự thật cái lý đương nhiên của chậu úp thì vẫn tỏ rõ như thường. Con có hiểu vì sao chăng? Vì sao chậu úp lại được sáng tỏ, các con đồng đưa một vài biện pháp cho Mẹ nghe? Các con hiểu thế nào thì bạch thế ấy...

Cười... các con đã từng cầm một vật gì úp xuống hay chăng? Nếu có thì khi các con muốn hiểu lý sáng tỏ của cái chậu úp ấy, tất nhiên các con phải hiểu người chủ sử trong khi úp chậu lại, đó là lý sáng tỏ của chậu úp mà ánh mặt trời, mặt trăng bao quát cả thế gian cũng không bì được. Đạo nơi chỗ ấy, các con hiểu chăng?

Nếu các con hiểu lời Mẹ thì trên đời nầy không còn vật chi là tuyệt đối cả, mà chỉ có cái lý đương nhiên của vũ trụ càn khôn với lòng các con khi chủ động một việc gì phát tiết ra là tồn tại, là nhân quả, là nghiệp duyên đó thôi.

Hôm nay, Mẹ dẫn giải để các con tìm học, đừng thắc mắc, đừng chán nản và còn phải học rất nhiều trên đường hành Đạo để đoạt đến mục đích chơn lý của Đại-Đạo mới tìm về đến Mẹ. Con ôi!

Thi:

Chơn lý là đèn rọi lối đi,

Là thang bắt đến cảnh Diêu Trì,

Là nguồn vĩnh viễn nơi Tiên cảnh,

Lời dặn Mẹ Già trẻ gắng ghi.

Đây Mẹ dạy chung nữ phái: Tất cả các con đều có phận sự. Khi các con muốn tìm phận sự cho mình, nếu các con thiếu một chí thành, thì trách nhiệm ấy phải trao cho kẻ khác. Các con nữ phái cần ghi nhớ.

Thi:

Đời lắm phong ba, lắm nạn tai,

Con ôi! nhớ kỹ rán đua tài,

Đừng rằng tu ấy không công quả,

Nền móng xây nên lập các đài.

Bài:

Đài các chớ tạo trên bãi cát,

Công phu đừng sai lạc quả công,

Dầu cho thân phận má hồng,

Thời kỳ biến chuyển cũng đồng nữ nam.

Khuyên con rán lo làm âm chất,

Khuyên con cần thành thật tu chơn,

Gian lao nguy khổ chớ sờn,

Tìm đường chánh Đạo gởi thân tu trì.

Bởi nữ phái lắm khi mềm yếu,

Bởi con còn thốn thiếu bản căn,

Nên hay lạc bước sai đàng,

Vui đâu chúc đó lỡ làng phận tu.

Mẹ khuyên rán ôn nhu trưa sớm,

Giữ phận mình giá phẩm nêu cao,

Đâu đâu thì cũng đồng bào,

Cũng trong đồng đạo khác nào con ôi!

Địa phương nào lo rồi phận sự,

Trách nhiệm nào cứ giữ vuông tròn,

Đừng rằng đó dại đây khôn,

Lại qua lui tới không còn nghĩa nhân.

Phận nữ lưu đường trần lắm lúc,

Giữa dòng khơi họa phúc bất thường,

Nhìn theo buồm Đạo đang trương,

Tìm cơ hội để lập đường tu thân.

Cùng em chị xa gần kêu gọi,

Hiệp với nhau sớm tối đỡ nâng,

Đừng vì ghét, đừng vì thương,

Chia năm rẻ bảy nhiều phương lạc lầm.

Chước ma quỉ vẫn tầm khảo thí,

Lời mị quyền dẫn chỉ ngọt ngon,

Lòng con nếu chẳng vẹn tròn,

Sa chơn lạc bước Cung Son khó về.

Nay đàn nội con nghe Mẹ dạy,

Giữ phận mình phải trái biện phân,

Lo tu trau luyện tinh thần,

Lo tu giữ chí hợp quần chị em.

Gió Đông tạc bức rèm tuyết giá,

Ánh hào quang Xuân đã chói ngời,

Nghĩ ra nên sợ con ôi!

Tuổi chồng chất mãi mà đời chi nên.

Các con rán giữ bền tâm Đạo,

Giữ lòng trong hoài bão với nhau,

Dầu cho Nam Bắc phương nào,

Cái tình đoàn kết trước sau vẹn gìn.

Thi:

Vẹn gìn cho được Nữ Chung Hòa,

Để khỏi lạc lầm kế quỉ ma,

Gọi đó kêu đây rồi lỡ bước,

Đau lòng Mẹ nhớ chốn Chương Tòa.

Thi:

Gìn lòng giữ dạ chớ phai mờ,

Trung đạo chặt gìn mối đạo cơ,

Đem hết tình thương cho mọi kẻ,

Diêu Cung Từ Mẫu mãi mong chờ.

Ngâm:

Ban ân các trẻ hồng trần,

Cung Son trở gót trên phần tiêu dao,

Các con rán nhớ đi nào,

Nhớ noi chánh đạo ra vào đường tu.

Thế gian vẹt ngút sương mù,

Đắc thành chánh quả công phu vẹn tròn.

Ơn lành chan rưới cho con,

Trần gian trẻ ở, Cung Son Mẹ hồi…

25.- HUỜN CUNG ĐÀN

Mùng 2 rạng mùng 3-12 Ất Tỵ (24-12-1965)

LỄ GIÁNG SINH

Thi:

PHÊ-RÔ giáng bút trước đàn tiền,

Nam Nữ đồng tâm lãnh lịnh truyền,

Lẳng lặng nghiêm trang hầu Giáo Chủ,

Giáng trần chứng lễ rưới ân Thiên.

Thành tâm tiếp CHÚA giáng, thăng.

(Tiếp điển:)

Thi:

Thích, Nho, GIA, Lão một đường về,

Chánh tín TÔ bồi thoát muội mê,

Độ thế GIÁO dân tùy mỗi xứ,

Một Trời CHỦ tể khắp tư bề.

GIÊSU – KIRIXITO, Ta chào các hướng đạo Việt Nam, tín đồ của Thượng Đế. Ta lấy làm vui mừng đến chứng lễ Giáng Sinh của Ta ở lòng tốt đẹp của các người và cũng vui mừng nhìn thấy một dân tộc nhỏ đã đứng lên nói được sự thương yêu tình nhơn loại trong hòa đồng đạo giáo trên thế giới ngày nay và cũng sẽ nói những đám cỏ non xanh rờn rợn, những dòng suối mát trong lành đang lâng lâng chảy. Thiên sứ sẽ mang các cổ xe chở đoàn chiên từ Đông sang Tây, từ Nam sang Bắc, để kêu lên những tiếng vui mừng ngoan ngoãn, dưới sự phát ban công bình của CHÚA TRỜI tức THƯỢNG-ĐẾ, mà không còn ai giựt giành cắn xé nhau nữa. Thượng Đế Cứu Thế sẽ đến với các người, bàn tay lành đổ phép mầu cho các người được sáng suốt trong luật công bình của Thượng Đế.

Ta muốn nói các Đấng Cứu Thế ngày xưa đã hy sinh với lẽ công bình, thì ngày nay không có khác. Ta hy sinh trong sự công bình của Đức Chúa Trời cũng như các hướng đạo Việt Nam đã và sẽ hy sinh trong luật công bình của Trời tức Đấng Cao Đài Cứu Thế ngày nay vậy. Hy sinh để làm sáng tỏ lẽ công bình cho thế gian, cho nhân loại.

Thi bài:

Này hướng đạo xuống trần cứu thế,

Nghe Ta phân mọi lẽ công bình,

Chúa Trời phép rộng oai linh,

Không riêng mỗi cõi mà tình Cha chung.

Rải ra khắp đại đồng thế giới,

Tình thương yêu gom lại một bầu,

Mỹ, Phi, Úc, Á như Âu,

Cũng nhân, cũng vật, cũng màu nước non.

Lúc yên lặng là còn linh tánh,

Khi buông lung khôn tránh tội tình,

Phạm điều cấm, mất phép linh,

Mới gây ham muốn bất bình rẽ chia.

Loài người lại hướng về vật chất,

Tình thương yêu chân thật đổi dời,

Háo sanh là đức của Trời,

Công bình là luật trị người thế gian.

Lòng ham muốn lấn đàng chơn lý,

Ham muốn thành biến quỉ Sa Tăng,

Chúa Trời thương xót khôn ngằn,

Khi con phạm luật công bằng của Cha.

Phép mầu mới đem ra xử thế,

Hy sinh hầu bảo vệ loài người,

Bao nhiêu thế kỷ đổi dời,

Gương hy sinh để có người hy sinh.

Chính Ta đã hiến mình thọ khổ,

Cho loài người biết chỗ công bình,

Dù rằng Giáo Chủ toàn linh,

Cũng do cái luật công bình mà thôi.



Ta đem thí dụ với các tín đồ hướng đạo Việt Nam:



Nước Locride có người Hoàng Đế,

Luật công bình xử chế nghiêm minh,

Ban ra chỉ dụ triều đình,

Phạm phép móc mắt luật hình không sai.

Tội phạm trước không ai đâu lạ,

Là con vua sang cả hoàng thân,

Zé-né-cus khó định phân,

Nỗi lòng bất nhẫn trước cân công bình.

Đành lặng lẽ tự mình móc mắt,

Mắt của mình và mắt của con,

Đôi tròng đủ trước bệ son,

Cho nghiêm phép nước cho còn tình thương.

Ta là một trong trường nhơn loại,

Cùng thế gian Ta phải gánh gồng,

Thà cam chịu đổ máu hồng,

Gương hy sinh để nhắc lòng hy sinh.

Hỡi ai đã hiến mình vào Đạo,

Giữa cơ Trời tái tạo dinh hoàn,

Bao nhiêu tội lỗi thế gian,

Một phen thưởng phạt sảy sàng một phen.

Khắp vũ trụ một đèn chơn lý,

Khắp loài người một thủy nguyên thôi,

Sống trong phép nhiệm của Trời,

Những điều tội phước do nơi mình làm.

Hỡi các tín đồ hướng đạo Việt Nam! Các Đấng Giáo Chủ ngày nay sẽ ban phép lành cho dân tộc và cứu rỗi linh hồn của các người hầu bảo vệ ân oai của Thượng Đế. Hãy nhớ mấy lời Ta dạy. Ban ơn lành chung tất cả, thăng.

26.- VĨNH NGUYÊN TỰ

Ngọ thời mùng 3-12 Ất Tỵ (25-12-1965)

Kim Vân Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp Đức NHƯ Ý ĐẠO THOÀN CHƠN NHƠN. Tiểu Thánh chào chung, xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.

(Tiếp điển:)

NHƯ Ý ĐẠO THOÀN CHƠN NHƠN, Lão chào mừng chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội.

Đương giữa thời đao binh chiến loạn, chư hiền đệ, hiền muội không nệ sự khó khăn, dành thì giờ quí báu quá bước đến vùng cô thôn cổ tự, trước tưởng nhớ đến tình một đồng đạo năm xưa, sau đem lại nguồn an ủi và sưởi ấm lòng Đạo nơi nầy, Lão rất cảm kích thay với tấm lòng cao cả vì Đạo nghĩa, xin miễn lễ, mời đồng chung an tọa.

Chư hiền đệ, hiền muội! Trước sứ mạng chỉnh Đạo cứu đời, trước sự nhận thức trách nhiệm thế Thiên hành hóa, chư hiền đệ, hiền muội hôm nay có dịp cùng Lão để bàn giải qua về lý Đạo giữa kẻ Tiên người tục. Chư hiền đệ, hiền muội, Thượng Đế đã ban cho hiền đệ, hiền muội mang một thân xác con người, ngoài sinh hồn, giác hồn, lại còn thêm phần linh hồn, nhờ đó mà tánh linh hơn vạn vật; nhờ đó mà phán xét tất cả nẻo chánh đường tà, và cũng nhờ đó mà thông công, gần gũi với Thượng Đế cùng các Đấng Thiêng Liêng, và cũng nhờ đó mà tác Tiên tạo Phật một cách rất dễ dàng, miễn là mình trọn chí tâm, chí thành, chí kỉnh mà hành được chí đức.

Người có thể làm được những việc Phật Tiên Thánh Thần đã làm, cũng chính bàn tay người có thể tạo lập một cảnh thái bình an cư lạc nghiệp, có thể nói là thiết lập một cảnh Thiên Đàng tại thế gian cho muôn dân đều cộng hưởng.

Nhưng than ôi! Việc đời không phải thế. Trời có âm dương, thời tiết có khi mưa nắng, nước sông có lớn ròng, bàn tay có ngón dài ngón vắn, việc làm đều có phải có trái. May mà tâm trí biết biện phân chỗ phải trái, chọn lọc lẽ thiệt hư, lần lần loại bỏ những tư tưởng xấu, làm việc tốt. Đó là mầm móng cho tình thương yêu và đó là nguồn gốc hạnh phúc cả muôn người. Trái lại, thì thế gian nầy sẽ là chốn A Tỳ địa ngục khổ đau, triền miên trong cảnh tang tóc, đói rách thê lương, nhà tan nước mất, giết chóc liên miên.

Những hiện tại và cảnh vật đang diễn ra trước mắt không phải tự ý Thượng-Đế đem đến cho người mà chính tại người xa hẳn tình thương của Thượng-Đế. Mà hễ trong lòng mọi người đã thiếu tình thương của Thượng Đế thì hậu quả tai hại khôn lường.

Thượng-Đế luôn luôn với lòng háo sanh muôn vật, mùa Xuân đem lại ấm áp cho tiết Đông tàn,mùa Thu rưới chan tình mát mẻ cho cơn nắng hạ đốt thiêu. Xuân, Hạ, Thu, Đông bốn mùa tám tiết luôn luôn vận hành với tình Tạo Hóa vô tư, chung qui nhờ những mâu thuẫn đó để giúp cơ sanh hóa cùng luật thừa trừ, âm thầm tuần tự nhi tiến.

Nếu tất cả mọi người sớm hiểu như vậy, sớm tiếp tay với Thượng Đế tô điểm non sông gấm vóc cõi trần hoàn, ôi! biết bao là vinh quang đẹp đẽ. Chỉ tại người quên hẳn tánh thuần phát thiện lương mà Thượng Đế đã phát ban trong buổi sơ sinh.

Chư hiền đệ, hiền muội! Cuộc đời là cả một cái cầu vòng bắt từ bến thưởng sang bến phạt.

Đời con người trải qua ba giai đoạn đời, ai ai đều cũng phải trải qua cái cầu ấy. Như hồi buổi sơ sanh, một hài nhi vừa chào đời, Thượng Đế đã phát ban cho hài nhi ấy mang đến thế gian bao nhiêu thuần lương hạnh phúc, thọ bẩm bởi khí Tiên Thiên hòa hợp cùng Hậu Thiên phụ mẫu nước non. Đến tuổi trưởng thành như hiện trạng của các hiền đệ, hiền muội, sinh lực dồi dào, thân thể cường tráng, bầu nhiệt huyết đầy tràn nhựa sống, tha hồ mà tung bay bốn phương Trời góc biển, dọc ngang với sự bại thành. Nhưng vì định luật của Tạo Hóa, không cho phép con người đứng một chỗ, khi lên tới giữa đoạn cầu là chỗ cao nhứt, đó là lúc tuổi phỉ chí bình sanh. Rồi từ đó sẽ xuống lần phía bên kia dốc cầu. Khi xuống tận dốc cầu, chợt ngoái nhìn trở lại đầu cầu phía bên kia thì một hài nhi, một lão thành cũng như nhau. Chỉ khác nhau là bởi ở chỗ kẻ mang hạnh phúc đi cuối dốc cầu để ban rải hạnh phúc cho mọi người và tự hưởng hạnh phúc suốt một cuộc đời mình. Còn một kẻ khác trái lại, khi đi mang theo hạnh phúc để qua bên kia đổi lấy sự luân hồi đau khổ đời đời kiếp kiếp, chẳng những cho riêng mình, mà cho tất cả mọi người chung quanh đồng liên lụy. Than ôi! cuộc đời chỉ có thế sao!

Chư hiền đệ, hiền muội!

Thi:

Ba vạn sáu ngàn có mấy lâu,

Vị đời vừa thấm tuyết pha đầu,

Trăm năm âu cũng bao nhiêu đó,

Kết quả hỡi người muốn ở đâu?

Thi bài:

Đâu đâu cũng trong bầu Trời đất,

Người người đều bẩm chất in nhau,

Nhưng khi lên giữa nhịp cầu,

Là nơi lựa chọn nơi đâu bại thành.

Khi nhiệt huyết tung hoành thế sự,

Khi tâm can hùng cứ tranh đua,

Mất còn vinh nhục được thua,

Nỗi chìm thân thế bán mua chợ đời.

Hễ đắc thế đắc thời tự đắc,

Bằng suy vong, suy rất khó suy,

Nỗi hoan lạc, nỗi sầu bi,

Song song trói buộc chẳng khi nào rời.

Sang chung đỉnh trong đời rồi cũng...

Hèn lăn thân khắp chốn vẫn còn...

Bả chung đỉnh, miếng ngọt ngon,

Khoe khoang trêu gợi thèm thuồng thế nhân.

Hỏi gì đó? là ăn, là mặc,

Hỏi gì đây? là đất, là nhà,

Suốt đời chỉ một cái ta,

Đổi thay đen trắng, trộn pha dữ lành.

Có ai nhớ phận mình chăng tá?

Có ai còn lòng dạ nghĩ suy?

Mấy mươi năm có những gì?

Đắp xây non nước bù chì nghĩa ân.

Từng rổ gót Đông lân Tây xá,

Từng nặng lòng nắng Hạ mưa Thu,

Đã làm nên bực danh nhu?

Hay phong trần đã mờ lu tánh lành?

Chim còn chọn cây xanh mà đổ,

Người há không nhớ tổ quày về,

Cõi đời là chốn giác mê,

Là nơi kết quả ngày về bổn nguyên.

Ai ai cũng có duyên phẩm vị,

Ai cũng còn nước trí non nhân,

Cũng Tiên Phật, cũng Thánh Thần,

Trong lò nung đúc cõi trần mà nên.

Đôi dòng để đáp đền tâm Đạo,

Mấy lời khuyên dặn bảo chư hiền,

Giữa cơn thế sự đão huyền,

Vững vàng lèo lái khi thuyền sang sông.

Sẽ đến lúc đại đồng phán đoán,

Cũng là khi công rạng danh thành,

Thiên Đình bảng ngọc đề danh,

Ngàn năm một thuở lập thành Thế Tôn.

Một lần nữa, riêng phần Lão gởi lời cảm ơn chư Thiên mạng cùng quí hiền đệ, hiền muội xa gần chung hợp về đây. Lão cầu xin Thượng Phụ chan rưới ân lành cho quí hiền đệ muội hồi gia an dưỡng để hành sự những kỳ sắp tới, xin chào chung, thăng.

27.- CHƠN LÝ ĐÀN

Tuất thời, 23 tháng Chạp Ất Tỵ (14-01-1966)

Thiện Tài Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị trung đàn. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp BỒ-TÁT giá lâm. Tiểu Thánh chào chung, xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.

(Tiếp điển:)

Thi:

Gội rửa oan khiên để nhẹ mình,

Về miền thượng giới rộng thinh thinh,

Hồng trần nhìn lại bao đau khổ,

Dốc độ thành công khắp vạn linh.

QUAN-ÂM BỒ-TÁT, Bần Đạo chào chư hiền sĩ, hiền muội đàn trung. Nhân tiết Đông mãn Xuân lai, Bần Đạo giáng đàn để cùng chư hiền sĩ hiền muội kiểm điểm lại quá trình hành đạo, lập công chính bản thân mình. Miễn lễ, đàn trung an tọa.

Chư hiền sĩ, chư hiền muội! Khi đặt đời mình trên con đường Đạo là dốc lòng sửa tánh tu tâm, luyện mình trở nên thuần lương nhân hậu, noi gương Thánh Hiền Tiên Phật, trước tự tu cho bản thân, kế đó sẽ dìu dẫn gia đình quyến thuộc cùng những người lân cận, cũng đồng bước theo đường lối đó, trước để tỏ ra xứng đáng bậc hiền nhân quân tử, sau nếu có khả năng, có phương tiện sẽ hợp tác cùng bạn lành, làm một sứ mạng cao cả phổ độ quảng đại chúng sanh đi theo đường chánh đạo. Có chánh đạo, mọi người biết cương vị của mình, tương thân hòa ái, giúp đỡ thương yêu, cốt lập một xã hội thiện lương thanh bình hạnh phúc.

Hễ cõi đời nầy, kiếp sống còn là hạnh phúc, thì cõi Cực Lạc vẫn kề bên. Sau khi rũ sạch nợ trần, chơn hồn thoát xác về nơi cõi trường tồn chánh giác, hiệp nhứt cùng khối đại linh quang, rồi cũng lãnh sứ mạng trở lại thế gian với hình thức khác, độ rỗi những linh hồn còn trong vòng tiến hóa chậm chạp, mau vượt lên khỏi vòng u đồ đọa lạc, để rồi cùng đến cõi trường tồn chánh giác.

Năm cũ hầu tàn, năm mới sắp sang, chư hiền đệ, hiền muội thử làm bảng thống kê trong một năm qua để so sánh với năm rồi, hầu đặt mình cho năm tới. Nếu trong năm qua chưa được hoàn toàn mỹ mãn, rút những ưu khuyết hầu làm chương trình cho năm tới. Nếu không được kết quả nhiều cũng được ít, dầu một điểm hay ba bốn điểm phần ngàn, cũng gọi là thành công phần nào đó. Nếu không được điểm nào, đương nhiên bị thối lui, trễ mất ba trăm sáu mươi lăm bóng thiều quang trôi mất.

Vạn vật ở cõi trần nầy đều có tiến có thối, hễ tiến thì thăng, bằng thối thì đọa, nhưng hiền sĩ, hiền muội ôi! kiểm điểm bằng cách nào, dựa trên phương thức nào để căn cứ vào đó tìm con số lập bản thống kê. Bần Đạo cùng chư hiền sĩ, hiền muội thử phác họa phương thức như sau đây, xem có thể gọi là tạm được cùng chăng?

1) Bản thân mình, mình có được tự làm chủ nhơn ông, thắng thất tình lục dục, có đặt trọn niềm tin đi đến mức cuối cùng của một vấn đề nhân nghĩa đạo lý khi mình đã quyết định buổi đầu tiên, hay còn bị chi phối về điểm vui đâu chúc đó?

2) Đối với gia đình, mình có được vẹn tròn nhân luân đạo nghĩa, chung thủy phu thê, phụ từ tử hiếu, huynh hữu đệ cung?

3) Đối với tình nước non dân tộc, mình có được một công dân tốt chăng? Đối với quan niệm Tôn giáo và đạo lý?

4) Kiểm điểm lại sự chay lạc cùng những thường thức trong khuôn khổ đạo đức mà luật lệ kinh sách đã đặt cho mình?

5) Và cũng là điểm chót: Nếu là sứ mạng lèo lái con thuyền Đạo, thử xem mình có làm được những gì ích lợi cho cơ qui nguyên Đạo trước tình thế hiện thời?

Năm điểm vừa phác họa sơ qua, chư hiền sĩ, hiền muội thấy cần bổ túc thêm chăng, để cùng thảo luận và đặt một phương hướng mới....

Chư hiền sĩ, hiền muội, có ai hiểu được mình là ai chăng? Kiếp trước và muôn ngàn kiếp trước, từ đâu đến, tên họ là chi? đến kiếp nầy đã được mấy kiếp rồi? Có bổn phận làm gì và tên họ hiện giờ có phải tên thiệt của mình chăng? và rồi sẽ đi về đâu? vị lai ra thể nào? và sẽ mang những tên họ gì khác nữa?

Ôi! trường đời, trường Đạo là cả một trường học mênh mông cao sâu vô tận, người thế gian nếu căn cứ vào nhãn nhĩ thân ý làm căn bản để phán xét thì còn vấp phải muôn trùng sự sai lầm.

Trường đời, kẻ đi người đến, kế tiếp có kẻ chực hờ đến sau, nhưng việc quan trọng là kẻ đi để lại những gì đẹp đẽ lịch sử đời hoặc Đạo trong mai hậu.

Bần Đạo cảm thấy có bao la tình cảm với chư hiền sĩ, hiền muội, nên hôm nay nêu một đề tài kiểm điểm cuối niên hành Đạo, để lòng dặn lòng nhắc nhở cho nhau trên bước đường thế Thiên hành hóa, và còn những dịp khác, Bần Đạo sẽ có những đề tài mới.

Ngâm:

Cuối năm để lại vài trang,

Cho chư sĩ muội luận bàn thâm canh,

Tạo điều kiện để tu hành,

Cơ Quan sắp được trưởng thành nay mai.

Nếu kém đức hoặc non tài,

Trên đường sứ mạng trở gay vô cùng,

Giã từ sĩ muội đàn trung,

Phiêu phiêu mây gió Non Bồng lui chơn…

HƯỜN CUNG ĐÀN

CHỮ TÂM

Tý thời, 14 rạng Rằm tháng 5 Ất-Tỵ (13-6-1965)

Thiện-Tài Đồng-Tử, Tiểu-Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vị lưỡng ban. Chư liệt vị thành tâm tiếp điển Đức QUAN-ÂM BỒ-TÁT. Tiểu-Thánh xuất ngoại ứng hầu, thăng...

(Tiếp điển:)

Bần-Đạo chào chư hiền sĩ, chư hiền muội đẳng đẳng.

Thi:

QUAN trường như áo mặc rồi thay,

ÂM chất người ôi! kíp tạo gầy,

BỒ liễu, nam nhân tua gắng chí,

TÁT nhơn tát phúc chốn trần ai.

Bần-Đạo miễn lễ, chư hiền sĩ, hiền muội đàn trung an tọa. Giờ nay, Bần-Đạo đến đây để bố điển hòa đồng toàn tất chư hiền sĩ, hiền muội.

Nhận thấy trong khoảng thời gian qua, bước đàng hành đạo trải bao phen trầm bổng, thạnh suy, tan hiệp, hiệp tan, vui buồn, thương giận. Đó là phàm tánh còn ẩn trong mảnh thân tứ đại. Tuy nhiên, một điểm son đáng ghi là chữ tâm của hiền sĩ, hiền muội vẫn còn thiết tha thành kỉnh, với một chủ đích duy nhứt là Đại-Đạo qui nguyên, hóa hoằng chơn pháp, phổ độ quần sanh trở về con đường chánh giáo. Nhờ đó là một trong những yếu tố để hội ngộ hiện diện đàn tiền.

Đàn hôm nay, Bần-Đạo khoanh tròn nơi chữ TÂM. Mỗi mỗi hiền sĩ, hiền muội đều có một chữ Tâm, nhưng bản năng thì lại khác, không biết bao giai tầng biến chuyển nơi nội tâm.

Có chữ Tâm đang thiết tha vì đại cuộc, thương giống, yêu dòng, qui hợp những tinh anh kết thành một khối, xây dựng giang san cho giống dòng Hồng-Lạc.

Cũng có chữ Tâm nặng oằn vì đạo nghĩa, dốc đem hết sự nghiệp, thân thế đời mình phụng sự cho lý tưởng cao cả.

Cũng có chữ Tâm cũng thương, cũng mến, cũng xây dựng, nhưng không phải vì đại cuộc, đại nghĩa, mà vì màu sắc địa phương, phái chi Nam Bắc, đen trắng xám vàng.

Cũng có chữ Tâm cũng biết thương yêu, chăm sóc, lo lắng bảo vệ, nhưng trong phạm vi nhỏ hẹp, đó là đời tư, gia thê tôn tử.

Cũng có chữ Tâm cũng biết thương yêu, vun quén, chăm sóc, nhưng trong phạm vi nhỏ hẹp hơn nữa. Đó chính là bản thân mình, vị kỷ vong tha.

Cũng có chữ Tâm, nhưng vô định, không chủ hướng, không mục đích, không đường lối, cũng không biết hướng đời mình đi về đâu.

Hỏi vậy trình độ này có biết tự thương chăng? - Trả lời rằng: “Biết”.

Biết thương cho sở thích nhứt thời, biết thương cho thị dục cá tính, biết thương cho từng giai đoạn một, chung qui lại là thương cho ma quỉ, làm nô lệ cho dục vọng, ích kỷ, hại nhân. Đó cũng gọi là chữ Tâm.

Hỡi chư hiền sĩ, chư hiền muội! Nhìn một khối nước chứa trong hồ, nước yên lặng, lóng trong, nhìn vào thấy bóng, chẳng khác gương soi. Đó là Tâm thanh tịnh, mà bóng đó là các Đấng nơi cõi vô hình.

Cũng nước, nước nguồn, nước suối, nước nơi sông rạch, dòng nước uốn lượn theo lối quanh co, khúc khuỷu, lôi cuốn cuồn cuộn những gì nhơ bẩn tanh hôi...

Cũng nước, nước nơi trùng dương, khi phẳng lặng như tờ giấy trải, khi gào thét khuấy động, rất đổi tàn phá những gì làm chướng ngại vật, cản trở dòng nước đang dâng.

Nhìn dòng nước, đem so lại với tâm người... Một khi tâm khuấy động, bao thất tình lục dục cặn cáu nổi lên, mặt phừng phừng đỏ, chuyển động cả thân thể tứ chi, đụng đâu phá đó, có thể một giây cuồng loạn tiêu diệt quả địa cầu!

Chữ Tâm, hễ buông ra, bao quát cả gia đình, quốc gia, xã hội, thế giới, hoàn cầu, vũ trụ, thiên địa... Một khi Tâm thu lại chỉ bằng sợi tóc chẻ ra ngàn mảnh.

Tâm biến hóa vô cùng, vô tận. Nó là con ngựa chứng, mà cũng là con ngựa hay. Nếu người chủ ngựa biết xử dụng, điều khiển, thì sẽ trở nên bạch mã, phi mã, vạn mã vô song. Ngược lại, người chủ không biết xử dụng, điều khiển, thì nó là con ngựa chứng, chạy khắp đó đây, lên núi xuống đồng, tàn phá bao nhiêu cây trái, ruộng vườn, hoa mầu khắp chốn, đụng ai đá nấy.

Cũng thời chữ Tâm, cách đây cũng nhiều phen, Bần Đạo hằng dặn dò hàng môn đệ trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ rán cần lưu ý đến chữ Tâm.

Chữ Tâm, nếu để tự nhiên, giống như thuở sơ sinh, tâm hồn chất phác, tâm như minh cảnh đài, thông công tam thập lục thiên, tam thiên thế giới. Nhưng thương vì, khi vào đời trần cấu, gặp những ngoại cảnh cuốn lôi, làm cho tâm phai mờ dưới những lớp bụi trần: hỷ, nộ, ai, lạc, ái, ố, dục, cụ...

Người tu hành, trong thời đại ân xá, rất dễ đắc quả vị, mà than ôi! cũng rất khó. Khó là tự mình chưa, hoặc không thể làm chủ, chưa mạnh dạn quét sạch những bụi trần vừa kể. Khi quét được sạch rồi, tâm-đạo hiện ra, dẫn dắt con người đến chỗ tận thiện, tận mỹ.

Khi ở tại trần, giả thử được một người toàn vẹn dường ấy, một lời nói ra cảm hóa muôn người, mười lời nói ra, trăm lời nói ra, ngàn lời nói ra, thì lo gì nước không trị, nhà không yên, Đạo không qui về một khối. Lo gì nhân loại chẳng hưởng cảnh đất Thuấn, trời Nghiêu.

Tình thương con người xuất phát từ chữ Tâm. Nếu thương thân mình, thương gia thê tôn tử, dung lượng tình thương đó như dung lượng nước ở dấu chơn trâu. Còn tình thương quốc gia dân tộc, dung lượng bằng dung lượng vũng nước ao hồ. Còn tình thương nhân loại như nước chốn đại dương.

Xét lại mà coi: Nếu nước ở dấu chơn trâu thì có giới hạn, nhiều dấu chơn trâu có nhiều giới hạn. Có những khoảng cách ngăn, dấu thì nước trong, dấu thì nước đục, vì chỗ trong đục, đục trong, sanh ra quấy phải. Vì chỗ quấy phải, sanh ra cạnh tranh. Chính chỗ cạnh tranh là mầm xáo trộn trong nhân loại. Ở gia đình thì vợ chồng anh em cải vã, đánh đập xể xài thân xác. Đến cùng chòm xóm, cạnh tranh đến chỗ hạ thủ bất nhượng. Giữa tỉnh này cùng tỉnh khác, cạnh tranh đưa đến chỗ giặc chòm. Giữa quốc gia này cùng quốc gia khác, thì vì cạnh tranh ắt đưa đến chỗ tàn sát không gớm tay. Từ đó là mầm lôi cuốn thế giới vào cuộc nguy vong.

Chính vì chỗ thiếu tình thương, hoặc tình thương nhỏ hẹp, tuy khinh thường, nhưng nó là mầm non, cội rể phát sinh ra đại cuộc. Vì lòng là Tâm. Tâm người xa cách nguyên thủy, căn bản, tức là xa THƯỢNG-ĐẾ. Xa THƯỢNG-ĐẾ là xa tình thương. Mà hễ loài người thiếu tình thương, ôi thôi, hậu quả vô cùng vô tận!

Từ chữ Tâm sanh ra chữ muốn. Muốn đủ thứ đủ điều. Muốn là dục vọng. Khi muốn mà không được thì thất vọng. Hễ thất vọng, phải luân hồi để kiếp lai sanh toại vọng. Hễ luân hồi thì đau đớn vì:

Trần gian là chỗ đọa đày,

Luân hồi nhiều kiếp, trả vay càng nhiều.

Như vậy, nguồn gốc của luân hồi là chữ Muốn.

Muốn khỏi cảnh luân hồi thì đừng thất vọng. Muốn đừng thất vọng thì chớ dục vọng. Muốn đừng dục vọng thì phải ngự trị chữ Tâm.

Sự luân hồi của người khác với cỏ cây cùng nước.

Nhìn xem cây cỏ: cây sanh bông, bông tồn trái, trái có hột, hột già rụng xuống nẩy mầm sanh cây. Cây lại sanh hoa, quả, đến hột, hột rụng xuống nẩy mầm trở lại thành cây. Nhưng ngàn năm, muôn thuở, giống nào cây nấy.

Còn nhìn nước nơi ao hồ: nước bốc hơi thành mây, mây thành mưa rớt xuống núi non, rừng rậm, đổ vào chỗ trũng, chảy thành nguồn. Từ nguồn chảy ra sông, rạch, ao, hồ, biển cả. Cứ như thế, ngàn kiếp, muôn năm, tánh chất nước không chịu đổi thay vì luật luân chuyển.

Còn trái lại, con người khi luân hồi chuyển kiếp, chưa chắc gì được trọn vẹn làm người ở kiếp lai sanh. Bởi vì lòng người khó đo lường. Cũng thân xác con người, mà tâm trạng đổi thay, từ thiện lương đến hung ác, bạo tàn, đến nỗi còn hơn lòng dạ hổ lang nơi rừng sâu núi thẳm.

Vì tâm người quá chấp, quá nê, còn nước với cỏ cây, tịnh tịnh vô vô, không tư tâm, không bản ngã, không nê chấp. Nhờ “TÂM KHÔNG” đó mới giữ được bổn chất nguyên căn.

Hỡi chư hiền sĩ, chư hiền muội! Giữa đêm trường đầy dẫy lằn hắc khí xung thiên, những lằn hồng quang điển chư hiền nơi đây xung lên, vẹt đám mây mù hắc khí nơi này. Nếu được phổ độ thêm nhiều sanh linh, tạo nhiều hồng quang điển: hễ hồng quang điển đến đâu thì nạn tai tránh xa đến đó. Vì vậy, Bần-Đạo khuyên người tín đồ Đại-Đạo, không luận chức sắc thiên phong, đều có bổn phận tự giác, giác tha, làm thế nào để được xứng danh nghĩa Tam-Kỳ Phổ-Độ.

Chư hiền muốn thành Phật ư? Muốn thành Tiên, Thánh, Thần ư? Được, tốt lắm.

Chính trong thân tâm chư hiền, mỗi người đều có, tạm gọi là vốn liếng để thành Phật, Tiên, Thánh, Thần. Miễn chư hiền biết trọn lành từ tư tưởng đến việc làm cùng lời nói. Loại nào của các bực Phật, Tiên, Thánh, Thần nên nuôi dưỡng mà tiến hành. Còn những tư tưởng, hành động, lời nói nào của ma quỉ, phải chừa ngăn. Có như vậy mới sớm toại nguyện.

Thử đặt một câu hỏi: Nếu mình làm đúng, nói đúng, trong lúc đó có người nói ngược lại, mình có bực tức giận chăng? Nếu có, tức là không được Phật tánh!

Nếu khi gặp cơn đói lạnh, mình chỉ còn một chén cơm cho cả gia đình, trong lúc đó gặp người hàng xóm xin chia bớt một phần, mình có chia chăng? Nếu không, tức là thiếu lòng bác ái, chẳng được thành Tiên!

Nếu khi cơn ghiền rượu đang hoành hành, ở nhà còn sót một vò rượu ngon, hỏi mình có tự nhẫn kiên, không dùng rượu, để sáng suốt tinh thần, tiếp điển hành pháp chăng? Nếu không nhẫn được là không thành Thánh.

Nếu cần một món tiền chia hai, bên ba phần, bên năm phần, cho thân nhơn với một người láng giềng, có ưng lòng chia phần nhiều cho người hàng xóm chăng? Nếu không thì chẳng được thành Thần.

Những sự kiện nghe qua rất tầm thường, nhưng xét lại thật là khó hành. Mà hễ khó hành thì không thành. Muốn thành phải kiên nhẫn, hy sinh, đức độ. Nếu ngược lại, bắt cá hai tay, làm sao đắc quả, vì câu:

Thiên-Đàng thì cũng muốn lên,

Tiếc vì sự nghiệp một bên còn nhiều.

Thi:

Chữ Tâm luyện đặng sẽ thành ngay,

Thành Phật, thành Tiên một phút giây,

Chỉ ngại chữ Tâm còn tấn thối,

Ngàn năm muôn kiếp chuyển luân hoài.

Thi bài:

Chuyển luân hoài trả vay vay trả,

Kiếp luân hồi buồn bã ai ôi!

Nếu khi hiểu rõ được rồi,

Sớm lo bương trả quả nhồi nghiệp duyên.

Một kiếp sống ở yên trần thế,

Hỏi mấy ai bách tuế thiên niên,

Sống trong cõi tạm triền miên,

Tạm ăn, tạm ở, tạm duyên nợ đời.

Tạm thân xác ba hơi còn thở,

Tạm cha con chồng vợ chị anh,

Tạm trong cái bại, cái thành,

Cái quyền, cái chức, cái danh, bạc tiền.

Tạm kêu gọi rằng tên I, X,

Có ai tường tên thiệt mình chăng?

Sống trong vũ trụ trần hoàn,

Kiếp người hột cát so hàng cồn to.

Mãi lặn hụp trong lò luân chuyển,

Một kiếp người tai biến biết bao,

Hỏi coi những hạng sang giàu,

Xe hơi, tàu lớn, nhà lầu, của kho.

Hỏi ai được khỏi lo, khỏi sợ?

Hỏi ai không mang nợ trần gian?

Hỏi ai có được thập toàn?

Hay là cũng cảnh rộn ràng bối bê?

Cảnh ghen tức phu thê nem chả,

Cảnh bạc bài gây họa gia cang,

Cảnh bán chức, cảnh mua quan,

Cảnh đương nghèo túng giàu sang tức thì.

Người tu niệm xét suy cho kỹ,

Một kiếp người bền bỉ bao năm,

Quả công tua sớm nên làm,

Đó là vốn liếng muôn năm cõi Trời.



Hỡi chư hiền sĩ, hiền muội! Cơ đạo hiện giờ tùy theo sáng kiến của đệ huynh, chung tay xây dựng cơ quan đạo nơi này. Không nên nê chấp vì danh từ. Danh từ chỉ là hình thức xưng hô, tùy thời biến chuyển, song song với nhu cầu của tinh thần chi phái đạo. Sự thật, danh từ nào cũng là giả cả. Chỉ tạm mượn mà gọi để thi hành cho kỳ được mục tiêu Đại-Đạo đó thôi. Công quả hiền sĩ hiền muội nơi này đã nhiều rồi, mặc dầu chưa toại thành sở nguyện, chớ vội nản lòng. Vì chư hiền chỉ biết ngày nay, mà không biết ngày mai cùng tháng tới. Nhìn gương Tái Ông thất mã mà an phận hành đạo. Cần nhớ điều này: Trời có Xuân Hạ Thu Đông, mưa gió cũng tùy theo luật bốn mùa tám tiết. Người sứ mạng hành đạo là tay cầm nước cờ, phải nhìn xa năm bảy nước, chớ nóng lòng chiếu bí, lỡ vận không nên. Điều căn bản là dụng đức dung hòa, để gặp thời cơ thuận buồm thẳng gió.

Hôm nay Bần-Đạo rất vui nhìn thấy tinh thần đạo đức gắn bó của chư hiền sĩ, hiền muội các nơi về đây chung dưới mái Thánh-Đường. Bần-Đạo mong cho lòng đạo ấy mãi mãi càng gia tăng để chung lo xây dựng Đạo Trời trong thời buổi chót của Ngươn Hạ.

Thi:

Điển lành ban bố nữ cùng nam,

Công quả độ nhơn rán rán làm,

Chèo chống thuyền từ qua biển loạn,

Mặc dầu sóng gió phải cho kham.

Thi:

Cho kham mới gọi đứng nhân hiền,

Tài đức chung nhau chữ cố kiên,

Việc khó rán làm công mới đáng,

Đêm tàn nhựt lộ ở bên hiên.

Ngâm:

Ban ân toàn thể chư hiền,
Chữ Tâm gìn giữ cho siêng hằng ngày.
Nghĩa nhân công quả cần chuyên,
Cho qua buổi khổ nên hiền nên nhân.
Xả đàn đồng-tử dưỡng thần,
Điển linh vội rút, cõi trần lui chơn.

Thăng.