Vấn Đáp Chọn Lọc - Pháp Môn Quán Âm

Âm Thanh Tịnh Hóa Chúng Ta Bằng Cách Nào ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế, Sydney, Úc Châu
Ngày 9 tháng 5, 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)



Vấn: Sự tử tế, từ bi nhân hậu, và yêu chuộng cái đẹp làm chúng ta thanh tịnh, điều này dễ hiểu. Nhưng tôi không hiểu làm sao âm thanh lại có thể tịnh hóa chúng ta được?

Đáp: Âm thanh có thể làm tâm linh quý vị tinh khiết cũng giống như nước có thể rửa sạch thân thể quý vị vậy.

Vấn: Có phải sự thanh khiết cũng là một chấn động nào đó không?

Đáp: Đúng. Nó là một loại máy lọc những cái không tốt đang làm ảnh hưởng quý vị. Ảnh hưởng không tốt này đôi khi đi vào con người quý vị, vào từ trường của quý vị qua những va chạm với thế giới, với những tình trạng ô nhiễm, hoặc đến từ khung cảnh hay những tình trạng để lại từ kiếp trước. Nó sẽ lọc những thứ đó ra giống như máy lọc, hay giống như nước rửa thân thể.

Vấn: Bằng cách nào ?

Đáp: Nước rửa thân thể bằng cách nào? Nó chỉ rửa vậy thôi. Quý vị đổ nước lên người, chà chút xà bông, rồi dội nước lên, bụi bặm sẽ trôi đi. Cũng giống vậy, một cách vô hình, đầu óc chúng ta bị ô nhiễm bởi những tư tưởng xấu, những ý nghĩ không lành, và nếu quý vị cứ tiếp tục dùng âm thanh ở chấn động cao, âm thanh ở chấn động thấp sẽ bị giảm đi. Giống như về điện tử vậy.

Điều này thuộc về siêu hình học. Nhưng nó rửa sạch, vì thế mà quý vị trở nên càng ngày càng tốt hơn. Không cần biết bằng cách nào, miễn sao được rửa sạch là được. Bởi vì không phải chuyện gì cũng có thể giải thích được bằng lời nói, miễn sao có kết quả là được. Nó như vậy đó.

Bằng cách nào? Cái đó chúng ta phải biết bên trong, không phải bằng ngôn ngữ. Miễn sao nó sạch, và chúng ta cảm thấy càng ngày càng khỏe khoắn hơn, càng ngày càng thanh khiết hơn. Lúc đó chúng ta biết là nó công hiệu. Tôi không biết nước rửa bằng cách nào, nhưng nó rửa. Miễn sao quý vị đổ nước lên người, rồi sau đó thấy sạch. Kết quả nói cho chính nó. Mỗi ngày chúng ta cảm thấy khỏe ra, thanh khiết hơn thêm, có đúng không? Giản dị hơn. Bằng chứng là quý vị không muốn danh vọng nữa, không muốn nổi tiếng hay nhiều tiền bạc nữa; hoặc quý vị thật sự không còn cảm thấy lưu luyến những tiện nghi vật chất trên đời. Quý vị vẫn có những thứ đó, vẫn biết chăm sóc cho chính mình, nhưng nó không trói buộc quý vị như trước. Đó là cách âm thanh rửa chúng ta sạch, làm cho chúng ta cảm thấy càng ngày càng thanh khiết và được giải thoát.

Vấn: Sự không thanh khiết tạo nên một từ trường nào đó trong hình thể vật chất, rồi khi làn sóng này đi vào, nó làm chấn động ở một tần số khác phải không? Nó làm thay đổi tần số chấn động của cơ thể hay sao?

Đáp: Phải, nói như vậy cũng được. Nhưng thật ra, nó không xảy ra giống như vật chất. Nó cứ làm vậy thôi, bởi vì chúng ta thật ra không phải là cái thân thể. Chúng ta cũng không phải là cái bộ óc điện tử. Mà chúng ta là linh hồn. Cho nên nếu âm thanh với tầng số cao hơn vào trong con người chúng ta, hoặc trở lại vào con người chúng ta, hoặc mở ra cho chúng ta, lúc đó chúng ta được nâng lên khỏi mọi tình trạng ô nhiễm. Đó là cách chúng ta trở nên ngày càng thanh khiết.

Thật ra đó không phải là thanh lọc, mà nó nâng chúng ta lên. Khi cảnh giới của chúng ta cao hơn, chúng ta sẽ không nghĩ đến những điều xấu hoặc có những ý tưởng u ám nữa. Hoặc là những sự không tốt sẽ không thể đến với chúng ta được nữa.

Cái này thuộc về siêu hình học, miễn nó rửa sạch là được rồi. Quý vị có thể dùng khoa học chứng minh điều này, nhưng vẫn không thể nói nó làm bằng cách nào. Trông thấy nó như vậy, nhưng chưa chắc nó đã như vậy. Bởi vì đôi khi con người cố giải thích nhiều quá, và nó thật sự không phải là như vậy. Nó vô hình hơn, gần giống như siêu hình học vậy.

Vấn: Như vậy chúng ta cứ tiếp tục thiền, thể nghiệm sẽ trả lời câu hỏi?

Đáp: Đúng vậy, nhìn quả thì sẽ biết cây. Nếu nó sinh ra quả táo, thì chắc chắn đó là cây táo. Bởi vì chúng ta cứ mãi tranh luận cách nào, làm cách nào biết được đó là cây táo? Vì nó sinh ra trái táo.

Ân Điển Bất Ngờ Sẽ Đến Bất Cứ Lúc Nào !

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đại học U.C. Berkeley, CA, U.S.A
Ngày 13 tháng 10, 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)



Vấn: Chúng ta phải làm sao nếu không thể ngồi xuống thiền được ?


Đáp: Thì đứng dậy, đi tới đi lui một hồi, rửa mặt, hoặc đi tắm, đi bộ rồi trở lại, thử lại lần nữa. Đừng bỏ cuộc.

Khi quý vị tọa thiền mỗi ngày, không phải ngày nào cũng được kết quả mỹ mãn. Nhưng quý vị vẫn phải thiền mỗi ngày, phải thiền bất cứ lúc nào có thể thiền được, bởi vì ân điển của Thượng Đế không hẹn trước với chúng ta rằng: "Ngày mai Ta sẽ tới cho nhà ngươi sự bình an, ngày mai ta sẽ cho nhà người một cảnh giới, ngày mai ta sẽ dẫn ngươi tới cảnh giới Thứ Ba." Không, không, không. Nó đến bất cứ lúc nào, bất cứ giây phút nào, ngay cả những lúc quý vị ít ngờ đến nhất. Cho nên phải kiên nhẫn, trong bất cứ phương pháp thiền nào và cầu Thượng Đế bên trong, đấng Tối Cao bên trong chúng ta, để dẫn dắt, trợ giúp, nâng đỡ, và gia trì cho chúng ta.

Mỗi ngày chúng ta đều phải tọa thiền dù có thành công hay không. Hiểu không? Và bất cứ lúc nào, có thể ngày mai, có thể giây phút sắp tới quý vị sẽ được. Đừng nhượng bộ.

Cũng như khi chúng ta mở cửa tiệm bán hàng, quý vị không bao giờ biết lúc nào có khách. Phải vậy không? Quý vị vẫn phải mở cửa cả ngày và đợi; dù có khách hay không, chúng ta cũng phải mở. Đôi khi người khách cuối cùng đến mua hết cả tiệm, hoặc hết một nửa.


Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại khách sạn Pang Suan Kaew, Chiangmai, Thái Lan
Ngày 4 tháng 12, 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn: Có cần phải cầu nguyện trước khi thiền không ?


Đáp: Được, chúng ta có thể cầu nguyện, nhưng không cần thiết. Thiền là lời cầu nguyện thâm sâu nhất, từ đó quý vị sẽ được bất cứ điều gì mình muốn. Bất cứ điều gì tốt cho quý vị về phương diện tâm linh và vật chất sẽ tự động đến với quý vị, dù quý vị có cầu hay không.

Vì vậy cuộc sống của những người tu Pháp Môn Quán Âm tràn đầy niềm an vui tự tại; không còn muốn gì cả. Càng tu hành, càng ít muốn. Càng tu hành, càng ít cầu. "Hãy tìm Thiên Quốc trước, rồi tất cả mọi thứ sẽ được thêm vào cho con."

Ánh Sáng Và Âm Thanh Là Bản Chất Của Chúng Ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế, Los Angeles, Hoa Kỳ ,
Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998 (Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639



V: Con muốn biết tại sao tu Ánh Sáng, Âm Thanh là phương pháp tốt nhất để được khai ngộ?


SP: Vì nó tốt nhất. Không cần phải giải thích.


V: Sư Phụ không giải thích một chút nữa được sao?


SP: Càng giải thích, tôi càng thấy nó như rác rến. Thật tình, làm sao giải thích được mặt trời? Nó chỉ như vậy thôi! Bởi vì đó là chúng ta; Ánh Sáng và Âm Thanh là bản chất của chúng ta. Quý vị trở về với chính mình. Nếu được là chính mình thì còn gì có thể làm quý vị vui sướng hơn? Còn gì có thể làm cho con cá sung sướng hơn nếu nó được ở trong nước? Tại sao nó vui hơn trong nước? Bởi vì nó là cá. Bảo tôi giải thích thì tôi không biết.

Nếu thấy vui sướng là quý vị biết rồi. Nếu không thấy vui sướng thì đi tìm chỗ khác, rồi sau đó trở lại. Nó tốt nhất, tôi chỉ biết vậy thôi. Nếu quý vị muốn có chứng nhận thì chúng ta có thể tìm thấy trong Kinh Thánh, như Thánh John nghe thấy tiếng kèn, và Thượng Đế đến với giọng nói như sấm. "Khởi đầu là Ngôi Lời; chúng ta từ Ngôi Lời đó mà ra". Đó là Âm Thanh. Thành thử sống trong môi trường của mình chắc chắn là tốt nhất; nó là như vậy. Kinh điển Phật giáo cũng nói như vậy. Kinh Koran luôn luôn nhắc tới Ánh Sáng và Âm Thanh, nói rằng đây là bản chất của chúng ta. Bây giờ quý vị biết, nói về phương diện khoa học thì chúng ta là Ánh Sáng và Âm Thanh; chúng ta là năng lực. Thành thử còn gì khác có thể làm cho chúng ta vui sướng nhất, nếu đó không phải là chính chúng ta? Trở lại môi trường của mình và nhận thức được chính mình -- đó là tốt nhất. Chỉ có vậy thôi.


V: Như vậy là nhìn thấy Ánh Sáng của mình và nghe thấy Âm Thanh của mình?


SP: Không phải là nhìn thấy Ánh Sáng của mình, mà quý vị là Ánh Sáng. Không phải nghe thấy Âm Thanh của mình, mà quý vị là Âm Thanh. Quý vị là chấn động lực tạo nên toàn cõi vũ trụ. Quý vị là cái đó. Quý vị là Chỉ Huy Trưởng của vũ trụ. Càng ngộ ra mình như vậy, quý vị càng nhiều lực lượng và càng tự do hơn. Thay vì thấy mình là thân xác này, là móng tay này, là cái này, cái nọ, quý vị thấy rằng: "Không, không, không. Ta là Tạo Hóa. Ta là Ánh Sáng. Ta là Âm Thanh. Ta là cái tuyệt đối đó".

Bản Lai Diện Mục Biết Tất Cả

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Formosa, ngày 17 tháng 3, 1990
(Nguyên văn tiếng Trung Hoa)



Vấn: Con người trước khi sinh ra không biết gì cả, sau khi sinh ra vì có đầu óc, cho nên có ý thức. Vậy sau khi con người chết đi ắt phải không còn biết gì hết. Tại sao vẫn còn có thế giới cực lạc?

Sư Phụ: À, tại sao quý vị lại nói trước khi sinh ra không biết gì cả? Nếu trước khi sinh ra không biết gì, thì tại sao quý vị biết có thể ở 9 tháng trong bụng mẹ? Tại sao không leo lên nóc nhà ở 9 tháng? Chắc chắn phải biết chứ! Phải không? (Mọi người đáp: Phải) Nếu không biết, tại sao vừa sinh ra thì khóc? Còn biết đòi ăn nữa. Chúng ta không phải sinh ra mới có ý thức, ở trong đã có rồi, vì biết mới đến thế giới này. Nếu không chúng ta đã leo lên ở nóc nhà, ở nền xi-măng, ở trong căn nhà rồi.

Phật Thích Ca Mâu Ni trước khi sinh ra cũng đã biết rồi! Cho nên vừa sinh ra đã đi bảy bước, và nói: "Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn". Tuy nhiên, khi lớn lên Ngài đã quên mất. Phải 30 năm sau mới thức tỉnh. Chúng ta cũng vậy, chưa sinh ra đã có ý thức. Không phải không biết; sinh ra rồi mới bắt đầu không biết vậy thôi. Nếu chúng ta sinh ra mới biết thì quá khứ, hiện tại, vị lai chúng ta đều không quên; nhưng chúng ta vừa sinh ra đã quên hết mà! Cho nên phải nói là sau khi sinh ra chúng ta mới không biết. Như vậy mới đúng.

Biện Pháp Căn Bản

Bài Đặc Biệt Về Việc Bảo Vệ Môi Sinh .
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Liên Hiệp Quốc, Nữu Ước, Hoa Kỳ
Ngày 26 tháng 6, 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)


V: Cám ơn Sư Phụ Thanh Hải đã chia sẻ trí huệ với chúng tôi. Tôi có một câu hỏi về sự gia tăng dân số trên thế giới và vấn đề phá hoại môi sinh, và nhu cầu thực phẩm cũng theo đó mà gia tăng. Xin Ngài nói về dân số thế giới gia tăng? Đó có phải là nghiệp của thế giới? Hoặc vấn đề này sẽ gây nên nghiệp chướng nào đó trong tương lai?

SP: Thật ra không phải là chúng ta đông người quá mà là chúng ta không tản mác ra đều. Loài người quá đông ở một vài nơi trên thế giới và không muốn dọn đi nơi khác. Vậy thôi. Chúng ta còn rất nhiều đất đai rộng rãi thênh thang bỏ hoang không dùng tới, nhiều đảo chưa được khai phá, nhiều cao nguyên rộng lớn xanh tươi chỉ có rừng, không có gì cả. Con người chỉ thích tập trung ở Nữu Ước, chẳng hạn, bởi vì ở đây vui hơn. (Cười) Nếu chính phủ một quốc gia có thể tạo ra việc làm, kỹ nghệ và nhiều loại nghề ở những chỗ khác nhau, người ta cũng sẽ tới đó làm việc. Họ chỉ tập trung ở những nơi nào đó, vì tìm việc dễ hơn và an toàn hơn. Nếu sự an toàn, bảo đảm và công việc có nhiều ở những nơi khác, người ta cũng sẽ tới đó. Họ sẽ đi vì muốn cuộc sống đảm bảo, vui tươi. Đó là chuyện tự nhiên.

Thành ra, không nên sợ đông dân. Chúng ta nên tổ chức nhiều hơn cho mọi người trên thế giới thêm nhiều lợi ích về việc làm, nhà cửa và sự đảm bảo. Lúc đó tất cả mọi nơi sẽ như nhau, sẽ không bao giờ bị nạn đông dân.

Còn câu hỏi về thực phẩm, quý vị phải biết chứ. Bởi vì ở Mỹ có rất nhiều tài liệu nói về cách bảo tồn thế giới. Ăn chay là một trong những cách tốt nhất để bảo trì tài nguyên thế giới và để nuôi tất cả dân chúng địa cầu. Vì chúng ta phí phạm rất nhiều thức ăn chay, năng lực, điện và thuốc men để nuôi gia súc, trong khi những thứ đó có thể trực tiếp nuôi người. Nhiều nước nhược tiểu bán rẻ đồ chay chứa nhiều chất đạm. Nhưng cái đó không ích lợi cho dân chúng ở những quốc gia kia. Nếu chúng ta phân phối tất cả thức ăn đồng đều, ăn chay sẽ có ích cho việc này, không những cho chúng ta, không những cho súc vật mà còn cho toàn thế giới.

Một trong những tờ nguyệt san về nghiên cứu đã nói rằng nếu chúng ta ăn chay, cả thế giới sẽ không còn đói. Chúng ta cũng cần phải có tổ chức. Tôi biết một người có thể làm cám gạo tẻ trở thành thức ăn bổ dưỡng và ngay cả sữa. Kỳ rồi chúng tôi nói với nhau về chuyện đó. Ông ta nói ông tốn khoảng 300 ngàn đồng và nuôi được 600 ngàn người ở Ceylon -- người nghèo, người thiếu dinh dưỡng, những bà mẹ, vân vân. Thật là hay! Vì cách làm việc của chúng ta tại nhiều nơi trên thế giới, vì chúng ta hoang phí tài nguyên thiên nhiên, chứ không phải là không có đủ.

Thượng Đế đâu bỏ chúng ta dưới này để mà chết đói. Thật ra đó là chúng ta tự làm cho mình chết đói. Cho nên chúng ta cần phải suy nghĩ lại, tổ chức lại, và điều này cần ân phước của chính phủ nhiều quốc gia. Họ phải thành thật, thanh liêm và đàng hoàng đối với chúng ta, muốn phụng sự con người thay vì phụng sự chính họ. Nếu có phước báu này từ chính quyền của tất cả các quốc gia, chúng ta sẽ không gặp vấn đề. Chúng ta phải có lãnh đạo giỏi, có tài cai trị, tổ chức kinh tế, và chính phủ thanh liêm. Nhưng điều đó xảy ra nhanh hơn khi đa số hoặc tất cả những người này nghiêng về tu hành. Lúc đó họ sẽ biết kỷ luật; họ sẽ biết giới luật; họ sẽ thật thà, trong sạch; họ sẽ biết dùng trí huệ của họ. Họ có thể nghĩ ra nhiều thứ để làm và tổ chức lại đời sống chúng ta.

V: Cái đó có vẻ khó quá bởi vì theo tôi thấy thì rất nhiều những sự lạm dụng môi trường sinh sống ngày nay có liên quan tới việc dân số gia tăng đòi hỏi thêm đất để ở, thêm nhà cửa để sống theo đường lối chúng ta biết và muốn sống trong thế kỷ 20 này. Nhìn những khu rừng già ở Ba Tây, sự phá hoại môi trường sống ở đó, tiêu diệt rừng, mưa rừng. Đất đai không còn lá, kết quả là những trận lụt. Mấy chuyện này không phải là không có liên quan tới vấn đề đông dân.

SP: Phải, đương nhiên là mọi thứ có liên hệ với nhau ở thế giới này. Phương pháp duy nhất là giải quyết vấn đề tận gốc chứ không phải từ cành. Gốc của nó là sự vững vàng về tâm linh. Hiểu không? (Vỗ tay) Cho nên, chúng ta chỉ cần cố gắng truyền bá thông điệp tâm linh, những gì mình biết, và giữ kỷ luật về tâm linh. Đó là cái con người không có. Quý vị cũng có thể cắm chính mình vào một cái máy điện, rồi được thấy ánh sáng, nghe vài tiếng nhạc và nhập định. Nhưng nếu thiếu kỷ luật đạo đức, đôi khi quý vị chỉ dùng năng lực đó làm những chuyện không tốt rồi không kiềm chế được. Do đó trong nhóm này, chúng tôi dạy giới luật trước tiên. Giới luật rất quan trọng. Chúng ta phải biết mình đang đi đâu, rồi vận dụng lực lượng của mình. Nếu có lực lượng mà không có tình thương, không có lòng từ bi, không có sự hiểu biết đúng đắn về luân thường đạo lý thì cũng vô ích mà thôi. Nó sẽ trở thành hắc thần thông. Hắc thần thông từ đó mà sinh ra. Thành ra, khai ngộ thì dễ nhưng giữ khai ngộ mới là khó. Trên con đường đạo của chúng tôi, nếu quý vị không kỷ luật nghiêm chỉnh và không giữ đạo đức, Minh Sư sẽ lấy bớt lực lượng để quý vị đừng lạm dụng mà làm chuyện xấu trong xã hội. Khác nhau chỗ đó. Minh sư kiểm soát lực lượng của Minh sư.

Tôi rất thích những câu hỏi thông minh của quý vị, rất thông minh. Con người làm những chuyện này vì họ không đủ trí khôn, chẳng hạn như lạm dụng đất đai mà quý vị đã đề cập tới, hoặc làm việc gì đó chỉ vì thiếu trí huệ. Cho nên, căn nguyên là trí huệ, tu hành và khai ngộ.

Cách Cầu Nguyện Thượng Đế Tốt Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Costa Rica
Ngày 6 tháng 2, 1991(Nguyên văn tiếng Anh)



V: Khi vị Sứ Giả Quán Âm ở đây, cô ta dạy chúng tôi những điều rất hay. Cô ta nói chúng ta phải cống hiến cho Sư Phụ trong mọi việc làm, dù tốt hay xấu, và không bị lệ thuộc vào kết quả của công việc, như vậy sẽ không bị chướng ngại. Tôi nghĩ tôi hiểu một chút những gì cô ấy nói, nhưng tôi muốn hiểu thêm.


Đ: Không phải quý vị cống hiến tất cả những việc làm tốt và xấu cho Sư Phụ. Quý vị chỉ nên làm việc tốt mà thôi. Nhưng nếu không chắc chắn những việc đó có thật sự tốt như quý vị nghĩ hay không, thì nói: "Sư Phụ ơi, con cố gắng hết sức để hiểu. Con nghĩ việc đó là tốt, nhưng nếu nó xấu, xin tha thứ cho con. Chặn nó lại, hoặc giúp con hiểu là nó xấu." Như vậy thì không sao. Hay quý vị viết thư hoặc hỏi trong khi thiền, tới khi nào nhận được câu trả lời chắc chắn. Nếu cần gấp mà không làm được vậy, không nhận được câu trả lời bên trong vì quý vị có quá nhiều, hoặc không thể đợi trả lời sau, thì cầu: "Nếu nó xấu, xin tha lỗi cho con. Con không cố ý làm chuyện xấu, nhưng sự hiểu biết của con là như vậy. Con tưởng nó tốt, con làm hết sức mình." Vậy đó. Có thể ý cô ấy là như vậy.

Nhiều khi ngôn ngữ không thể diễn tả được hết. Có thể, còn một ý nghĩa nữa là bất cứ những gì chúng ta làm, dù việc đó đối với chúng ta không dễ chịu hoặc là ghê gớm, chúng ta phải làm với chủ ý tốt và nhân danh Sư Phụ mà làm. Dù việc đó có kết quả hay không, chúng ta vẫn cống hiến việc đó cho Sư Phụ và vui lòng. Vậy thôi. Có thể là như vậy. Hiểu rõ chưa? Nhưng đừng cố ý làm điều xấu rồi nói rằng: "Tôi làm cho Sư Phụ."


Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu tại Colorado Springs, Mỹ Quốc.
Ngày 14 tháng 5, 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)


V: Tôi cứ thắc mắc giữa hai điều, theo ý Thượng Đế hay là muốn Thượng Đế biết; xin Thượng Đế, nhưng lại cảm thấy rằng xin như vậy có thể làm giới hạn những gì vĩ đại hơn mà Thượng Đế đang có. Như vậy tôi nên làm sao?


Đ: Quý vị hỏi câu hỏi này rất thông minh. Nếu cần phải xin, cứ việc xin. Thượng Đế biết cho bao nhiêu. Ngài sẽ không cho trong giới hạn của quý vị, mà trong giới hạn của Ngài, nếu là Thượng Đế. Lo gì? Cứ hỏi khi nào cần hỏi. Khi đứa trẻ còn quá nhỏ, nó không thể giả bộ làm người lớn không muốn sữa. Nếu quý vị cần sữa, cứ xin. Sau này lớn lên quý vị sẽ bỏ. Đừng lo. Thượng Đế biết quý vị thật sự muốn gì.


V: Chúng ta có thể hướng vào trong và xin Thượng Đế được không?


Đ: Ồ, được chứ. Quý vị có thể xin và nói rằng: "Thượng Đế ơi, có lẽ con không nên xin Ngài điều này, nhưng con vẫn cứ xin, cho con được yên lòng. Ngài cho hay không cho, là tùy ý của Ngài. Ngài biết con cần điều gì. Con xin, nhưng Ngài không cần phải cho những gì không tốt cho con."

Cách Chấm Dứt Chiến Tranh

Lời Thanh Hải Vô Thượng Sư , Edinburgh , Tô Cách Lan ,
Ngày 5 tháng 6 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Ngài có nghĩ rằng sẽ luôn luôn có chiến tranh không ?


SP : Nếu hành tinh của chúng ta tự nâng đẳng cấp lên đến một trình độ cao hơn của sự hiểu biết tâm linh , thì sẽ không còn chiến tranh . Chiến tranh chỉ hiện hữu trong một bầu không khí thù ghét , hiểu lầm và bực tức do sự xa cách giữa con người và Thượng Đế ở bên trong chính mình . Chiến tranh là sự khóc than từ sầu đau , từ mong mỏi muốn về Nhà ; là sự kêu khóc tuyệt vọng và bạo động nhất của đứa trẻ không biết cha mình ở đâu . Vì vậy nếu chúng ta chỉ cho nó người cha hay mẹ , nó sẽ ngừng khóc , ngừng dẫy dụa .

Trẻ nhỏ không biết đúng sai . Đứa trẻ - đói khát , lạnh lẽo , sợ hãi và cô đơn - chỉ muốn sà vào lòng mẹ . Chỉ có vậy thôi ! Nhưng nếu hành tinh của chúng ta vẫn còn xa cách sự nhận biết Thượng Đế , chúng ta vẫn còn có chiến tranh . Và đó là lý do tôi đã đi đến nhiều quốc gia khác nhau , đôi khi thậm chí không được mời -- nếu Thượng Đế đã chỉ thị tôi đến đó -- để cho đứa trẻ có thể nhận biết được cha mình và ngưng tiếng khóc tuyệt vọng , cô đơn .

Ở những nền văn minh cao hơn tại những hành tinh khác , người ta thông minh hơn và phát triển hơn về tâm linh . Họ không bao giờ có chiến tranh vì họ khi nào cũng biết Thượng Đế trong tâm ; họ chỉ sống với Thượng Đế và sống cho Thượng Đế . Trên tinh cầu này , không bao nhiêu người chúng ta có thể trực tiếp thấy được Thượng Đế , không nói chuyện trực tiếp được với Thượng Đế về tất cả những nỗi khổ , bực bội , sợ hãi và lo lắng của mình . Nhưng dù bên ngoài có vẻ cứng rắn , chúng ta tất cả đều có những vấn đề , sự yếu đuối , sợ hãi , mong muốn và niềm tuyệt vọng của mình . Và khi không còn nơi nào để tìm về , chúng ta có khuynh hướng trở nên bạo động . Và đó là lý do vì sao chiến tranh xảy ra .

Nhưng những kẻ bạo động cũng là nạn nhân của chiến tranh , về một phương diện nào đó . Những nạn nhân thật sự của chiến tranh và kẻ gây chiến cả hai đều là nạn nhân , chỉ là về mặt khác và mức độ khác . Kẻ gây chiến là nạn nhân đau khổ nhất , vì họ thậm chí cũng không biết đâu là phải trái . Họ không thể chạy thoát khỏi chính họ để tìm sự che chở trong bất cứ quốc gia nào , vì họ đã chìm sâu trong ảo tưởng khủng khiếp của lực lượng phủ định . Họ vùng vẫy vô cùng khó khăn . Cho nên cách duy nhất để chấm dứt chiến tranh trên hành tinh này , hoặc bất cứ nơi đâu , là tìm về sự khai ngộ , để nhận biết Thượng Đế -- như là khi đứa bé được mẹ bồng lên , nó sẽ ngưng khóc .

Cách Đối Phó Vấn Đề Bị Lắc Lư Lúc Tọa Thiền

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong cuộc Thiền Thất tại đạo tràng Tây Hồ,
Formosa , Ngày 28 tháng 10 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Có khi đang tọa thiền quán ánh sáng , dường như có một luồng lực lượng dâng lên , làm người con lắc qua lắc lại nhiều phía . Đó là gì vậy ?


Sư Phụ : Không sao . Đôi khi âm và dương đang chống chọi nhau . Vì chúng ta chưa hoàn toàn vững vàng và chưa đủ một trăm phần trăm thanh tịnh , nên mới như vậy . Sau này sẽ ổn định . Đừng lo . Không cần phải theo cảm giác , hay là cứ mặc kệ nó . Vì vậy chúng ta phải giữ mình thanh tịnh bằng giới luật đủ thứ , để có thể nhận được thứ năng lực thanh khiết và mạnh mẽ phi thường này . Ráng coi chừng thức ăn , lời nói , hành động , và ý nghĩ của quý vị cho được thanh tịnh . Vấn đề này sẽ bớt đi hoặc hết hẳn .

Đôi khi nếu quý vị bị lắc nhiều quá thì ngồi dưới sàn nhà . Đừng ngồi cao quá , sợ bị té (mọi người cười). Tôi không nói giỡn đâu . Hoặc thử ngồi trên tấm gỗ , sàn gỗ ; nó sẽ hút bớt năng lực cho quý vị thì quý vị sẽ không cảm thấy lắc nhiều quá . Có khi quý vị quán âm thanh , thấy có một cảm giác nóng bỏng , tưởng như không thể chịu được nữa , vậy thì ngồi chỗ khác . Đừng ngồi trên nệm . Kiếm sàn gỗ mát mà ngồi . Đặt chân lên tấm gỗ hay có thể trên mặt đất . Nó sẽ dung hòa một ít tác dụng mạnh của chấn động lực mà quý vị chưa có khả năng chịu nổi . Chỉ trong trường hợp đó thôi , nhưng tiếp tục thiền quán âm thanh . Âm thanh đặc biệt rất mạnh .

Nếu đôi khi quý vị không thanh sạch - vì quý vị tiếp xúc với người ta , không hẳn là nghiệp của riêng mình . Cho nên , bất cứ chuyện gì xảy ra cũng đừng tự trách mình hoài . Đôi khi chúng ta tiếp xúc với người khác , và sự không trong sạch của họ , nghiệp chướng của họ cũng ảnh hưởng chúng ta . Đôi khi chúng ta ăn thức ăn mà không biết rằng nó không tinh khiết ; điều đó cũng có . Cho nên , bất cứ lý do gì khiến quý vị như vậy , vẫn cứ thiền thêm .

Nếu quý vị ngồi trên nệm mà không cảm thấy thoải mái , có thể vì nó quá nóng , thì ngồi trên sàn gỗ hoặc trên đất trống . Đặt chân lên rồi thiền hay ngồi dưới đất với chiếc chiếu tre cũng được , thoáng khí hơn , mát hơn cho quý vị ; bởi vì nhiều khi nệm chúng ta ngồi làm bằng nhựa (foam), không hút hơi nóng , nên gây trở ngại cho chúng ta . Ồ làm khó chịu , nhất là khi thiền quán âm.

Thử đổi vị trí , có thể đổi chỗ, hoặc đổi nệm ngồi , rồi quý vị sẽ thấy đỡ hơn .

Cách Trừ Bỏ Thói Quen

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị tại Florida, Hoa Kỳ,
Ngày 8 tháng 6, 2001 (Nguyên văn tiếng Anh)

H : Làm cách nào để giúp những người nghiện ngập thoát khỏi bịnh nghiện?


SP : Như là ma túy và rượu phải không ? Quý vị chỉ nên khuyến khích , nếu họ muốn , nhưng chính họ phải tự giúp họ mới được . Nếu họ đang cố gắng giúp chính họ thì quý vị nên khuyến khích , cổ võ càng nhiều càng tốt . Nhưng chỉ có họ mới có thể giúp cho họ . Quý vị chỉ nên đứng một bên ủng hộ , khuyến khích . Khó lắm ! Nhưng nếu họ thật tình muốn trừ bỏ tật xấu đó thì phải mất ba tuần . Bất cứ tật xấu nào cũng có thể bỏ được sau ba tuần . Cho nên hãy khuyên họ cố gắng chịu đựng 21 ngày , rồi sẽ xong , bất cứ tật xấu nào ! Quý vị có thể trừ bỏ bất cứ thói xấu nào trong vòng ba tuần lễ nếu kiên trì mỗi ngày trong vòng 21 ngày . Nếu chịu được trong thời gian đó thì họ sẽ dứt được bịnh nghiện .


V : Họ nên làm gì trong 21 ngày này ?


M : Phải kiêng . Tiết chế tất cả những gì gây nghiện ngập . Thí dụ như , nếu nghiện rượu , họ cần phải kiêng rượu . Dọn sạch tủ lạnh ; tránh xa bạn bè nhậu nhẹt . Thậm chí đừng mơ tưởng đến quán rượu , ngay cả trong mơ cũng không tới gần ! Đừng vòng quanh các tửu quán . Bất cứ đi chợ nào , chỉ nên nhắm mắt lại đi thẳng tới chỗ cần mua . Thí dụ nếu muốn mua bơ thì che mắt lại , đi thẳng đến hàng bơ . Không nhìn bên trái , bên phải , bởi vì đâu đâu cũng có rượu .

Trong thời gian đó , họ nên thay thế rượu bằng những thứ họ thích nhì nhưng vô hại . Thí dụ như , nếu thích xem phim thì nên xem phim mỗi lần . Nếu muốn thì có thể ăn kẹo cao su cho miệng bận rộn . Họ có thể uống luôn miệng : Khi nào muốn uống rượu thì cứ chụp sữa bò , sữa đậu nành , hay nước trái cây thay thế . Nếu đã quen uống rượu từ cái chai nào đó thì họ có thể đổ sữa vào cái chai như vậy rồi cứ uống từ đó . Thay thế bằng cái gì cũng kích thích , vui thú nhưng vô hại . Họ cũng nên dự nhiều sinh hoạt thể thao , gặp gỡ bạn bè sẵn lòng giúp đỡ . Họ có thể đi bác sĩ , thay đổi môi trường sống , đổi việc làm , hay nếu không cần , họ có thể đổi cái gì đó trong lối sống . Thí dụ như , nếu từng thích chơi đá banh (football) nhưng chưa bao giờ bỏ thời giờ ra chơi , thì bây giờ có thể chơi môn này , bất cứ gì giữ họ bận rộn trong 21 ngày đó . Rồi họ sẽ quên tất cả .

Bạn bè rất quan trọng , nhưng chỉ bạn tốt thôi . Nên tránh xa bạn bè uống rượu . Dĩ nhiên họ cũng có thể đi đến lớp yô-ga hay bơi lội . Tu hành có thể giúp rất nhiều , như yô-ga hoặc thiền . Thay thế những thèm muốn thấp kém bằng những cái cao thượng hơn sẽ làm cho họ cảm thấy thăng hoa , giá trị .

Đa số những người uống rượu là vì thói quen . Hơn nữa , họ cũng cảm thấy cuộc đời chán nản nên họ cứ uống hoài , càng uống họ càng ít sinh hoạt . Càng ít sinh hoạt , họ lại càng chán nản . Rồi cứ tiếp tục như vậy hoài trong cái vòng luẩn quẩn . Họ cần phải thay thế thói quen này bằng những cái khác tốt hơn . Họ phải tự nghĩ cho mình , thí dụ như : Trước kia cái gì làm cho họ vui , trong cả cuộc đời từ nhỏ tới bây giờ ? Những sinh hoạt nào họ thích nhất ? Ghi xuống : "Số 1". Những người nào ủng hộ họ nhiều nhất , làm họ hạnh phúc nhất ? Ghi xuống : "Số 2." Những nơi nào đã cho họ kỷ niệm vô cùng sung sướng như một nơi chốn dễ chịu , an nhiên ? Ghi xuống, "Số 3."

Rồi họ cần phải có tất cả những thứ đó trong thời gian này ; rất quan trọng cho họ . Như vậy đời họ sẽ hạnh phúc , tràn đầy và hứng thú . Họ sẽ có đủ sức mạnh và niềm tin để tiến bước , và cũng để quên đi những thói quen không tốt . Nếu chỉ ngồi đó , cố gắng đè nén mà không có gì khác thay thế , họ sẽ tự giết mình . Việc này khó lắm , khó lắm ! Nhưng nếu một người bận rộn đến nỗi tối về nhà là "lăn đùng" như chết , thì dù rượu có để ngay trước mặt , họ cũng không có dịp đụng tới . Họ có thể cố gắng , nhưng sẽ ngủ gục trước chai rượu .

Tất cả chúng ta cũng tương tự như vậy , không phải chỉ có riêng những người nghiện ngập . Nếu quý vị đang ở trong giai đoạn khó khăn , hay đang trải qua một thời kỳ sầu khổ vì lý do gì đó , như là trái tim tan vỡ , một cuộc tình vừa chấm dứt , hoặc làm ăn thất bại -- bất cứ gì làm cho quý vị thất vọng hoặc đau buồn -- đi tìm cái gì thay vào đó ngay tức khắc . Ngồi xuống , lục lọi trí nhớ , trở về quá khứ : Điều gì trước đây đã làm cho mình sung sướng ? Những ai đã làm cho mình vui , dễ chịu ? Nơi nào khơi dậy những cảm tình thích thú nhất trong đời ? Đến đó nếu có thể được . Gặp gỡ những người cùng chung sở thích , những người tốt cho quý vị , những người làm quý vị cảm thấy tự tin , được thương yêu , nâng đỡ , "Bầu bạn". Làm những thứ quý vị hồi trước hay làm hoặc muốn làm , hoặc những thứ quý vị đã làm thử và biết rằng nó sẽ làm cho mình sung sướng . Hãy làm những cái này , hãy làm mình bận rộn với những việc hứng thú , những người vui thú và những nơi thú vị . Lúc đó quý vị không thể nào còn thời giờ để mà ngay cả nghĩ tới rượu nữa .

Phần nhiều chúng ta uống rượu, hút thuốc là bởi vì chán nản hoặc vì băn khoăn lo lắng . Lý do chúng ta băn khoăn , lo nghĩ , chán nản là vì không có những người mình thương , mình thích , không có những sinh hoạt làm chúng ta thích , cho chúng ta vui vẻ ; chúng ta đang ở những nơi mà chúng ta buồn bã , nơi mình không thích . Thành thử quý vị càng buồn sống trong môi trường đó , không bạn bè , không có những sinh hoạt hay , quý vị càng uống rượu hoặc hút sách , làm bất cứ cái gì . Hãy rán qua thời gian khó khăn đó . Hai mươi mốt ngày bảo đảm quý vị sẽ bỏ được bất kỳ thói quen xấu nào , tối đa là 21 ngày , bất cứ cái gì ! Quý vị có thể bỏ bất cứ thói quen nào trong 21 ngày .

Quý vị biết vì sao Phật Thích Ca ngồi dưới gốc Bồ Đề 49 ngày không ? Ngài ngồi thêm cho chắc! (Sư Phụ và mọi người cười) Giê-Su cũng đi sa mạc 49 ngày . Tại sao 49 ngày ? Bảy lần bảy hoặc bảy lần ba . Có nhớ Thượng Đế tạo ra thế giới trong bảy ngày không ? Ngài làm hỏng hết , nhưng ít ra cũng là trong bảy ngày . Cho nên chúng ta có thể lập lại chu kỳ này với nhiều sinh hoạt trong đời sống , nếu muốn thành công . Bởi vậy đôi khi chúng ta có thiền thất . Chúng ta có thể làm dài hơn , nhưng bây giờ đang có rồi . Ai có thời giờ thì cứ ở lại lâu hơn : 21 ngày hoặc 49 ngày , rồi tức khắc thành Phật . Một tháng rưỡi sau , Trung Tâm sẽ đầy Phật đi qua đi lại . (Mọi người cười) Sao lại không ? Ở Tây Tạng , Phật (Tulkus) chạy khắp đường phố . Có nghĩa là đâu đâu họ cũng có Phật sống ; cho nên chúng ta cũng có thể tạo thêm một số ở đây . (Vỗ tay)

Tuy nhiên , cũng có cạm bẫy . Khi đang buồn bã như vầy hoặc đang cần cái gì đó thì rất , rất khó mà đứng lên đi đến những nơi đem lại niềm vui , rất khó liên lạc với những người làm cho mình cảm thấy thương yêu , nâng đỡ , hoặc rất khó đi làm những sinh hoạt mang lại hạnh phúc cho mình . Nhưng phải làm ! Chỉ cần làm thử một lần thôi . Khi đến nơi rồi , quý vị sẽ mừng là mình đã đến .

Chỉ cần nói với họ như vậy . Quý vị phải cố gắng lúc ban đầu , chỉ có vậy thôi ! Lúc đầu rất là quan trọng . Một khi bắt đầu , quý vị sẽ tiếp tục , bởi vì quý vị sẽ được tất cả những niềm vui và hạnh phúc sẽ trở lại . Quý vị sẽ không nhớ thói quen cũ . Có thể vẫn nhớ nhưng ngày tháng của quý vị bây giờ tràn đầy những sinh hoạt và những người quý vị thích -- làm như vậy , tới đó , kể về việc này , nói chuyện vui , nhóm họp với nhau , liên hoan , chơi đùa . Quý vị sẽ không còn thời giờ để mà nghĩ ngợi nhiều . Có thể có nghĩ ngợi , nhưng còn ít hơn là khi không có chuyện gì để làm , khi chỉ có một công việc buồn tẻ và trở về một căn nhà chán ngắt , không bạn bè và cô độc -- sẽ chán chết luôn . Không một ai có thể thoát ra khỏi bệnh nghiền kiểu đó , không có một sự nâng đỡ nào , không có một cái gì vui sướng để mà thay thế . Quý vị cần có những người ưa thích mình , làm mình cảm thấy sung sướng dễ chịu , cần những nơi đem đến niềm vui , và những sinh hoạt mình thích hoặc làm quý vị hạnh phúc .