Nhím Hoàng Kim
01-23-2011, 12:10 AM
http://img403.imageshack.us/img403/2708/452eu8.gif
Dĩ nhiên mỗi người điều có sự chọn lựa của mình , không ai bắt buộc ai được cả . Cho nên khi truyền Tâm Ấn tôi không bắt buộc quí vị phải suốt đời đi con đường này đâu . Đâu bắt buộc đâu . Tôi chỉ khuyên vậy thôi . Khuyên là nên ở lại với con đường đẹp đẽ mà mình đã chọn . Chứ còn nếu mình đi đường khác là trật hết . Sau đó chúng ta cách biệt nhau . Thành ra những người nào bỏ tôi là quí vị biết . Thứ nhất là ăn mặn trở lại , thứ hai là phạm giới . Tự nhiên từ trường sẽ khác đi vì thân thể chúng ta biểu tượng cho những gì mình ăn vô .
Thí dụ mình ăn những thực phẩm có chất động vật , thực phẩm đó đã bị nhiễm độc bởi chất độc từ con vật tiết ra khi bị giết . Chúng ta cũng bị độc và bị bệnh . Đó là nói về vấn đề thân thể thôi . Còn phần tâm linh lại là chuyện khác nữa . Tâm linh của con vật khác với con người . Thực phẩm có chất rau quả ít có ý thức hơn , không giống như ở động vật lại quá mạnh . Vì động vật ham sống sợ chết , từ trường của nó mãnh liệt hơn .
Cho nên nó biết đi biết đứng , biết làm tình , biết thương , biết yêu , biết đánh nhau vì một con cái , con đực . Nó biết tranh giành cái tư sản của nó , chỗ ở của nó . Chứ cây cỏ đâu có tranh giành với nhau đâu . Nó đứng yên một ch ỗ. Nó thuộc về tĩnh vật hơn . Nó đứng yê n. Nó chỉ nhờ gió đưa đẩy những bông hoa , những nhụy của nó , để có thể đom bông kết trái . Còn động vật nó phải động , chúng tự động tìm kiếm những con vật khác giống để sinh con đẻ cái . Rồi chúng có tính ghen tuông , tính chiếm hữu rất hung bạo . Những con vật nào ăn mặn thì còn bạo ác hơn nữa . Thí dụ như con voi , con thỏ , chỉ khi nào mình chọc quá phá chúng quá chúng mới tấn công mình . Còn những con cọp thì khỏi cần . Mình khỏi cần trêu chọc nó, nó đã làm phiền mình . Nó kiếm mình để cạp . Nếu không , chúng sẽ tìm những con vật khác . Thí dụ vậy .
Phẩm Chất Loài Vật Và Từ Trường Ảnh Hưởng Chúng Ta
Cho nên , bằng cách ăn thực vật , nghiệp quả của chúng ta sẽ nhẹ bớt . Ăn rau quả chúng ta không lấy những sự hung bạo như ở thực phẩm có chất động vật . Thì bây giờ những con vật , vì từ trường của chúng , sự cấu tạo của chúng là con vật , nên nó mới làm vật . Sự thông minh của chúng khác với con người . Tình cảm của nó , phản ứng của nó khác con người , bởi vì nó chỉ là loài vật . Do đó , con vật nó có cơ cấu của nó , có từ trường của nó , có đẳng cấp của nó riêng . Và nếu mình ăn nó vô tức là mình hòa chung nó với mình . Ăn nhiều quá , phẩm chất động vật sẽ nhiều hơn con người , thì mai mốt mình phải làm con vật thôi . Điều này quá rõ ràng cần gì phải mê tín dị đoan ; cần gì phải nói Phật giáo nói có nhân có quả , lúc này làm con này lúc kia làm con khác .
Thí dụ bây giờ một ly nước trong , không có gì hết . Rồi quí vị nhỏ vào vài giọt mực và nước vẫn thấy trong . Nhưng nếu quý vị cứ tiếp tục bỏ bốn , năm , sáu , bảy giọt vô , thì một hồi cũng thấy đen như mực vậy . Nó đã thấy thành mực rồi , vì nhiều giọt mực đã nhỏ vào đã khiến nó thành mực luôn . Chúng ta có thể viết với mực này được . Vì tính chất mực khác với nước .
Nếu bây giờ chúng ta ăn nhiều thực phẩm động vật quá , sau này mình cũng thành động vật luôn . Ít ra cũng giống 80%. Mà chừng 70% là chúng ta có thể làm vật được rồi . Vì tỷ lệ động vật nhiều hơn tính chất người . Thí dụ chất người 60 , 70% mình làm người , nhưng mà người hơi giống vật . Cho nên quí vị thấy nhiều người có phẩm chất con vật . Họ không có những đạo đức của một con người . Chúng ta có thể kêu rằng , ông này bà nọ giết người cướp của , gạt gẫm người ta , nói láo như ca hát hằng ngày vậy . Nó trở thành một tật xấu . Đó là người với quá nhiều phẩm chất loài vật .
Đồng thời , cũng có những con vật , tuy là loài vật , nhưng nó có sự thông minh trí huệ , có tình cảm cũng hơi hơi giống con người . Đó là cái tính người của nó . Nó có nhiều hơn ở những loài vật khác . Với 80% thú tính , chúng sẽ hành động giống loài vật hơn loài người . Lại có những con vật có 40% hay 45% nhân tính , sẽ nửa người nửa vậ t. Vì thế Chúng ta thấy chúng rất thông minh , rất tình cảm . Là thế đó .
Còn có những người mà giống con vật tại vì họ huấn luyện họ biến như vậy . Họ học theo cái tính của con vật . Họ không kiềm chế được thú tính của mình . Họ tích lũy ngày này qua ngày khác , một ngày nào đó trở nên quá nhiều nên hiển nhiên là làm một con vật . Dù họ có là người đi nữa thì cũng không giống người bao nhiêu . Không có nhân cách của một con người tố t. Không biết xấu hổ khi làm chuyện gì bậy bạ .
Bây giờ quý vị đã hiểu rồi (vỗ tay). Không phải tôi bắt quí vị giữ điều này giới nọ . Kkông phải . Đó là những lời khuyên thôi . Trí huệ , những cách tu hành bí mật xưa tới giờ , của những minh sư để lại . Luật tiến hóa trong trời đất là như vậy . Nếu biết luật trời đất thì mình sống một cách dễ dàng . Không phạm luật thì mình không có sợ bị trừng phạt . Vậy thô i.
Cũng như mình sống ở Mỹ thì mình phải biết luật lệ của nước Mỹ . Lái xe bậy bạ là bị cảnh sát bắt hoặc treo bằng cả năm , thí dụ vậy . Mình đã biết mà mình cũng phạm , nhiều khi mình có thể thoát được , nhưng cũng khó . Một hai lần còn tránh được , nhưng làm hoài thì nó thành thói xấu , một ngày nào mình sẽ không tránh khỏi được nữa .
Tự Kiểm Điểm Để Có Thể Làm Thầy Chính Mình
Khi nào mình phạm giới gì đó , mình phải đứng dậy liền thì ít ra mình chỉ có phạm giới trong đầu thôi , không phải thể xác . Phạm về thể xác thì hết thuốc chữa . Đừng nói là tôi khó khăn với quý vị . Không phải vậy đâu . Quí vị muốn làm gì đó thì làm , đời sống của quí vị mà . Tự do chọn lựa . Nhưng cần biết rằng sự chọn lựa nào cũng có hậu quả của nó . Đừng tưởng tôi chọn cái này là tôi ngon , tôi tự do . Không phải , không phải tự do . Mình có thể tự do giết người , cướp của , nhưng mình cũng sẽ được tự do đi tù (vỗ tay).
Trong trời đất này không ai cấm ai được , vì ai cũng là một vị Phật , là một phần của Thượng Đế cả . Cho nên không ai cấm ai được . Nhưng chúng ta phải biết phẩm chất Thượng Đế của mình , Phật tính của mình . Mình phải sống theo tiêu chuẩn của Phật , của trời , thì mình mới trở về được . Kiềm chế mình , mình mới làm chủ mình được . Làm thầy , không phải làm thầy người ta , làm thầy mình mới là khó . Làm thầy người ta dễ quá .
Từ xưa tới giờ mỗi vị Minh Sư khai ngộ đều trở nên làm thầy cho chính mình hết . Tự làm thầy cho chính mình rồi tự nhiên những người khác họ mới bị hấp dẫn , họ mới đến bởi vì cái từ trường của mình . Họ chỉ đến vì lực lượng của người đã làm thầy được chính mình . Chứ bây giờ mình cứ nói tràng giang đại hải cũng không ai tin mình đâu . Tại hành động mình lớn tiếng hơn lời nói của mình . Emerson , một triết gia của Mỹ nói : "Những chuyện anh làm nói lớn quá thành anh nói gì tôi không nghe được gì hết."
Quí vị thích tôi bởi vì quí vị thích quí vị . Quí vị thích quí vị được trở thành như vậy . Cảm thấy như vậy mới đúng như điều mình mong muốn cho đời sống của mình . Cho nên thích là thích cái tánh của người đó , chứ không phải thích cái người này . Thích những gì người đó làm , thích những gì người đó đại biểu . Vậy đó . Cũng như mình yêu một người nào đó , có thể là mới đầu là mình bị hấp dẫn bởi hình dáng của người đó , nhưng sau này sống với nhau lâu rồi , bị hấp dẫn hơn là do tình nghĩa của người đó . Bị hấp dẫn vì tình nghĩa của người đó , vì cách sống của người đó , vì nhân phẩm của người đó , chứ không phải vì cái hình dáng nữa . Hình dáng coi hoài cũng quen , có đẹp mấy nhìn hoài cũng chán (vỗ tay).
Dĩ nhiên mỗi người điều có sự chọn lựa của mình , không ai bắt buộc ai được cả . Cho nên khi truyền Tâm Ấn tôi không bắt buộc quí vị phải suốt đời đi con đường này đâu . Đâu bắt buộc đâu . Tôi chỉ khuyên vậy thôi . Khuyên là nên ở lại với con đường đẹp đẽ mà mình đã chọn . Chứ còn nếu mình đi đường khác là trật hết . Sau đó chúng ta cách biệt nhau . Thành ra những người nào bỏ tôi là quí vị biết . Thứ nhất là ăn mặn trở lại , thứ hai là phạm giới . Tự nhiên từ trường sẽ khác đi vì thân thể chúng ta biểu tượng cho những gì mình ăn vô .
Thí dụ mình ăn những thực phẩm có chất động vật , thực phẩm đó đã bị nhiễm độc bởi chất độc từ con vật tiết ra khi bị giết . Chúng ta cũng bị độc và bị bệnh . Đó là nói về vấn đề thân thể thôi . Còn phần tâm linh lại là chuyện khác nữa . Tâm linh của con vật khác với con người . Thực phẩm có chất rau quả ít có ý thức hơn , không giống như ở động vật lại quá mạnh . Vì động vật ham sống sợ chết , từ trường của nó mãnh liệt hơn .
Cho nên nó biết đi biết đứng , biết làm tình , biết thương , biết yêu , biết đánh nhau vì một con cái , con đực . Nó biết tranh giành cái tư sản của nó , chỗ ở của nó . Chứ cây cỏ đâu có tranh giành với nhau đâu . Nó đứng yên một ch ỗ. Nó thuộc về tĩnh vật hơn . Nó đứng yê n. Nó chỉ nhờ gió đưa đẩy những bông hoa , những nhụy của nó , để có thể đom bông kết trái . Còn động vật nó phải động , chúng tự động tìm kiếm những con vật khác giống để sinh con đẻ cái . Rồi chúng có tính ghen tuông , tính chiếm hữu rất hung bạo . Những con vật nào ăn mặn thì còn bạo ác hơn nữa . Thí dụ như con voi , con thỏ , chỉ khi nào mình chọc quá phá chúng quá chúng mới tấn công mình . Còn những con cọp thì khỏi cần . Mình khỏi cần trêu chọc nó, nó đã làm phiền mình . Nó kiếm mình để cạp . Nếu không , chúng sẽ tìm những con vật khác . Thí dụ vậy .
Phẩm Chất Loài Vật Và Từ Trường Ảnh Hưởng Chúng Ta
Cho nên , bằng cách ăn thực vật , nghiệp quả của chúng ta sẽ nhẹ bớt . Ăn rau quả chúng ta không lấy những sự hung bạo như ở thực phẩm có chất động vật . Thì bây giờ những con vật , vì từ trường của chúng , sự cấu tạo của chúng là con vật , nên nó mới làm vật . Sự thông minh của chúng khác với con người . Tình cảm của nó , phản ứng của nó khác con người , bởi vì nó chỉ là loài vật . Do đó , con vật nó có cơ cấu của nó , có từ trường của nó , có đẳng cấp của nó riêng . Và nếu mình ăn nó vô tức là mình hòa chung nó với mình . Ăn nhiều quá , phẩm chất động vật sẽ nhiều hơn con người , thì mai mốt mình phải làm con vật thôi . Điều này quá rõ ràng cần gì phải mê tín dị đoan ; cần gì phải nói Phật giáo nói có nhân có quả , lúc này làm con này lúc kia làm con khác .
Thí dụ bây giờ một ly nước trong , không có gì hết . Rồi quí vị nhỏ vào vài giọt mực và nước vẫn thấy trong . Nhưng nếu quý vị cứ tiếp tục bỏ bốn , năm , sáu , bảy giọt vô , thì một hồi cũng thấy đen như mực vậy . Nó đã thấy thành mực rồi , vì nhiều giọt mực đã nhỏ vào đã khiến nó thành mực luôn . Chúng ta có thể viết với mực này được . Vì tính chất mực khác với nước .
Nếu bây giờ chúng ta ăn nhiều thực phẩm động vật quá , sau này mình cũng thành động vật luôn . Ít ra cũng giống 80%. Mà chừng 70% là chúng ta có thể làm vật được rồi . Vì tỷ lệ động vật nhiều hơn tính chất người . Thí dụ chất người 60 , 70% mình làm người , nhưng mà người hơi giống vật . Cho nên quí vị thấy nhiều người có phẩm chất con vật . Họ không có những đạo đức của một con người . Chúng ta có thể kêu rằng , ông này bà nọ giết người cướp của , gạt gẫm người ta , nói láo như ca hát hằng ngày vậy . Nó trở thành một tật xấu . Đó là người với quá nhiều phẩm chất loài vật .
Đồng thời , cũng có những con vật , tuy là loài vật , nhưng nó có sự thông minh trí huệ , có tình cảm cũng hơi hơi giống con người . Đó là cái tính người của nó . Nó có nhiều hơn ở những loài vật khác . Với 80% thú tính , chúng sẽ hành động giống loài vật hơn loài người . Lại có những con vật có 40% hay 45% nhân tính , sẽ nửa người nửa vậ t. Vì thế Chúng ta thấy chúng rất thông minh , rất tình cảm . Là thế đó .
Còn có những người mà giống con vật tại vì họ huấn luyện họ biến như vậy . Họ học theo cái tính của con vật . Họ không kiềm chế được thú tính của mình . Họ tích lũy ngày này qua ngày khác , một ngày nào đó trở nên quá nhiều nên hiển nhiên là làm một con vật . Dù họ có là người đi nữa thì cũng không giống người bao nhiêu . Không có nhân cách của một con người tố t. Không biết xấu hổ khi làm chuyện gì bậy bạ .
Bây giờ quý vị đã hiểu rồi (vỗ tay). Không phải tôi bắt quí vị giữ điều này giới nọ . Kkông phải . Đó là những lời khuyên thôi . Trí huệ , những cách tu hành bí mật xưa tới giờ , của những minh sư để lại . Luật tiến hóa trong trời đất là như vậy . Nếu biết luật trời đất thì mình sống một cách dễ dàng . Không phạm luật thì mình không có sợ bị trừng phạt . Vậy thô i.
Cũng như mình sống ở Mỹ thì mình phải biết luật lệ của nước Mỹ . Lái xe bậy bạ là bị cảnh sát bắt hoặc treo bằng cả năm , thí dụ vậy . Mình đã biết mà mình cũng phạm , nhiều khi mình có thể thoát được , nhưng cũng khó . Một hai lần còn tránh được , nhưng làm hoài thì nó thành thói xấu , một ngày nào mình sẽ không tránh khỏi được nữa .
Tự Kiểm Điểm Để Có Thể Làm Thầy Chính Mình
Khi nào mình phạm giới gì đó , mình phải đứng dậy liền thì ít ra mình chỉ có phạm giới trong đầu thôi , không phải thể xác . Phạm về thể xác thì hết thuốc chữa . Đừng nói là tôi khó khăn với quý vị . Không phải vậy đâu . Quí vị muốn làm gì đó thì làm , đời sống của quí vị mà . Tự do chọn lựa . Nhưng cần biết rằng sự chọn lựa nào cũng có hậu quả của nó . Đừng tưởng tôi chọn cái này là tôi ngon , tôi tự do . Không phải , không phải tự do . Mình có thể tự do giết người , cướp của , nhưng mình cũng sẽ được tự do đi tù (vỗ tay).
Trong trời đất này không ai cấm ai được , vì ai cũng là một vị Phật , là một phần của Thượng Đế cả . Cho nên không ai cấm ai được . Nhưng chúng ta phải biết phẩm chất Thượng Đế của mình , Phật tính của mình . Mình phải sống theo tiêu chuẩn của Phật , của trời , thì mình mới trở về được . Kiềm chế mình , mình mới làm chủ mình được . Làm thầy , không phải làm thầy người ta , làm thầy mình mới là khó . Làm thầy người ta dễ quá .
Từ xưa tới giờ mỗi vị Minh Sư khai ngộ đều trở nên làm thầy cho chính mình hết . Tự làm thầy cho chính mình rồi tự nhiên những người khác họ mới bị hấp dẫn , họ mới đến bởi vì cái từ trường của mình . Họ chỉ đến vì lực lượng của người đã làm thầy được chính mình . Chứ bây giờ mình cứ nói tràng giang đại hải cũng không ai tin mình đâu . Tại hành động mình lớn tiếng hơn lời nói của mình . Emerson , một triết gia của Mỹ nói : "Những chuyện anh làm nói lớn quá thành anh nói gì tôi không nghe được gì hết."
Quí vị thích tôi bởi vì quí vị thích quí vị . Quí vị thích quí vị được trở thành như vậy . Cảm thấy như vậy mới đúng như điều mình mong muốn cho đời sống của mình . Cho nên thích là thích cái tánh của người đó , chứ không phải thích cái người này . Thích những gì người đó làm , thích những gì người đó đại biểu . Vậy đó . Cũng như mình yêu một người nào đó , có thể là mới đầu là mình bị hấp dẫn bởi hình dáng của người đó , nhưng sau này sống với nhau lâu rồi , bị hấp dẫn hơn là do tình nghĩa của người đó . Bị hấp dẫn vì tình nghĩa của người đó , vì cách sống của người đó , vì nhân phẩm của người đó , chứ không phải vì cái hình dáng nữa . Hình dáng coi hoài cũng quen , có đẹp mấy nhìn hoài cũng chán (vỗ tay).